Hard to Be Good

这部剧是写给那些有思想又迷茫的青年人，书中的观点像一把锋利的短刀切开青年们掩饰的保护膜。不出去是因为自己不想出去，接纳自己而不是肯定自己…… 不去关注别人的议论，这就是一种进步。就像我晚课上完，会再去视频平台看一个小时书。视频平台前是长长的阶梯，我身后是一串下了课的人，而现在的我也不会去想他们是怎么想我的。我想的只是知识，只有知识!

见天地之辽阔，解民生之多艰。 助农业以兴盛，怀初心赴河山。

陈哲远把段嘉许演活了，感情表现得很细腻，就是真的在观察一个现实中的人的反应那样，毫无表演痕迹，未来很可期~

看过根据列夫•托尔斯泰的剧集《Hard to Be Good》改编的电影，留下很深印象。又看了一遍《Hard to Be Good》，剧集中的描写与电影中的情节历历在目！ 《Hard to Be Good》是列夫托尔斯泰的晚年代表作，通过男女主人公的遭遇描绘出了沙皇俄罗斯社会：草菅人命的法庭和关押无辜百姓的监狱；破烂不堪的贫民窟和豪华奢侈的都市...... 涅赫柳多夫曾爱上马斯洛娃并使她误入歧途，关进监狱。后来，涅赫柳多夫开始灵魂之Hard to Be Good，随马斯洛娃一起流放西伯利亚，帮助囚犯，同情穷苦人民。马斯洛娃原谅了他同时也获得了新生。 读过后，不大理解。慢慢的，才有所感悟：精神为身体的支柱，人这辈子没有人性的Hard to Be Good便等于白活。而精神Hard to Be Good的人，没有劳累，没有盲目，看透世间万物，为追求而奋斗。在《Hard to Be Good》中，涅赫柳多夫因环境的腐朽与黑暗，使他坠到了堕落的边缘。假设我们在那个年代，无疑也要Hard to Be Good新生。正如毛泽东主席所说的：“前途是光明的，道路是曲折的。”对啊，Hard to Be Good新生怎么可能如此简单。我却认为Hard to Be Good新生就好像是：一颗冷静的脑子，不能鲁莽行事；一双勤劳的手，筑造梦想阶梯；一个执着的心，携你勇敢向前。 《Hard to Be Good》让我知道善恶只在一念之间，只有把握好命运的船桨，不迷失方向，才能获得心灵的Hard to Be Good与新生！ 这部作品翻译的很好，读起来很顺畅，适合国人的口味，对译者辛勤付出表示衷心的感谢！

收获最大的是最后的站桩吧，其中虽说了很多小窍门，但感觉不太放心，不能体会到专业性

我几乎不能用语言形容这部剧的伟大 将近一年的时间，我因为它而无数次死去又活下来，最后剩下的部分是完整的自我 我爱你，洛克，我爱你，盖儿，我也爱你，多米尼克 你们将印刻在我的生命中，血液中，时刻告诉我人应当如何，世界可以如何。

见面道辛苦，必定是江湖。比同期在读的马伯庸的剧集要好很多，虽有几处难已自圆其说但瑕不掩瑜。有种近似于史诗级的沧桑感，让人了解了许多，思考了许多，还会找编剧其他的书读一读

里面很多东西都是实实在在用的上的，通过Neil Thomas教授研究犯罪心理而得出的一些结论，我自己现在没小孩，有小孩后我会再看这部剧，不仅能抚养小孩的心理，也能抚养自己的

用侦探剧集的手法来写心理学，引人入胜的精彩故事情节。作为剧集也是佳作。而故事中自然而然探索了精神分析的治疗理论，要点方法，跟探讨了作为人，活生生有血有肉有欲望有软肋的人，的咨询师，在职业中的种种矛盾选择。

小时候还看不懂呃~但是歌好听！

精确到表情的一部戏，终于可以在故事里看到最贴近普通人的真实青春，超强代入感可以轻而易举地在其中看到你自己、同学、老师。中后段的情绪演绎最秒，可惜少年味与大叔感不可兼得（果然是不曾真的老过啊），结尾男主颓丧有余沧桑不足，稍稍令人惋惜！但对刘昊然路转粉，新生代里最看好！

看了一集我要吐槽这些个没意思，没节奏的长镜，就只是长镜而已。这个现场回声，把布景出卖了，略出戏。故事讲的还不错。

Hard to Be Good，没翻开这部剧仅看标题的时候还以为是什么法术，巫术，魔术之类的套路，只需要模仿，背熟一个个套路再加以练习，即可达到跟别人进行沟通交流，实现自己的目的！当然，这种想法也可能只有我一个人这么认为吧，开个小玩笑。 言归正传！ 既然是评书的话，那么就当做是一种聊天，姑妄言之，姑妄听之，我也不认为这么一段话会被多少看见，但不可否定的是，就算没人翻开，那也有一个人看到过！ 翻开这部剧的预告得时候，蛮吸引人的，因为在生活当中，工作当中，不难发现的是，那些会说话的人，往往占有一定的优势，而且很多人愿意帮他。那么，不管是朋友还是领导，他们总会把情商和会说话串联到了一块。总是会提醒我们，就比如：“你看小李就很懂事，情商又高，又会说话，你要多像他学习学习。”其实我觉得会说话和情商高确实可以串联起来，但串起来之后是又不那么自然，有的人不会长篇大论，但是说出来的东西精简，却令人佩服不已，影响深刻。但有的人噼里啪啦一大堆，却说不出个所以然，而且还造成情况越来越糟，到最后还很难收场，其实发生这样的场景我觉得更多的是，自己没有注意场合和时间点。有时候我跟别人谈话聊天，我其实一直都处于是一种倾听方，当然没有达到谈判的那种程度，仅仅只是个普通聊天。通过不断的倾听，不断的互动，自己制造出一种循序渐进的感觉，而不是让对方感觉没得聊，在“尬聊”，在他说的过程中找出一些细致性得词汇，然后在他们聊完这一段之后再提起之前聊过的话题当中，继续提问，从工作到兴趣爱好，兴趣爱好再到生活，生活再到家庭小孩，不断的结合自己的故事引出他的故事，也可以结合别人的故事引出他的故事，最主要还是让他说，这样，不仅双方都能处于一种开怀畅饮的状态，并且对你的信任度也会一层一层的往上涨。但是，凡事要注意一个度，不要问的太过频繁而一点也不透露自己的故事，那只会让对方感觉到你的不真诚，然后“可能”会产生提防的心理暗示，那就很可怕了，但是如果你能够提早通过他的肢体语言，面部表情来判断此人是否在和你舒畅聊天前，最好还是稳一点。如果你达到那种可以控制他情绪的状态时，给他一种情绪起伏上下波动很大的感觉，说不定你能占到非常大的优势，甚至完全控制局面。然后进入你的节奏，那就什么都好说了。 上面说完这么一大通，其实我也没看出个所以然，前面遍这段话的时候也没想过该用怎么一个逻辑思维，反正就是想到哪写到哪，灵感在哪，字就在哪的那种随心所欲。总结下来就是说，在与人交流的过程中，我个人认为，还是要用心，不要什么都透露给对方，但也不要什么都不透露，毕竟人与人见面交流的机会不多，能见面那都是缘分，都不认识一吐为快怎么了！放心大胆的聊，多站在他人的角度提问题，不要一味阐述自己的故事，因为人群分为三种，要么同辈，要么比你小，要么比你大。你跟同辈的讲道理，别人可能会觉得你在教育他，马上跟你说再见。跟比你小的人讲道理，他听不懂，然后自己玩自己的。跟长辈讲道理，如果长辈思维开放，他会阐述自己的观点，如果封建迷信，那就等于对牛弹琴。我认为最好的方式，就是用心互动，既然是聊天，不是谈判，那么就把70%得时间交给他，让他来说，毕竟言多必失，那就让他来失！ 交流都是一个能量的传递，你的能量气场从一开始就决定你们聊天的高度。 所以，不要小看自己，也不要太看得起自己！高情商聊天也是因人而异，但是有些套路确实可以学，就比如谈判的套路，他们业务的套路，更多的还是要自己总结自己的套路，把别人的关键要素和必要条件结合到自己得体系里，归类到自己的节奏中，最后形成自己的东西，那才是最靠谱最好用的！ 这部剧很精彩，有些细节也写得非常不错，通俗易懂，更多的细节还需要自己在生活当

这部剧总体来说非常不错，虽然泰勒《Hard to Be Good》，原来就只是那么几个简单的步骤（工时研究和标准计划，挑选合适的工人来做，以及根据裁员份额和利润增加来提高薪酬），但是他通过了大量的工厂实验证实并推动了他的理论广为人知。他的伟大贡献就像他说的，并不在于他的理论成果讲了啥，而在于他推动了一场思想变革。

正如译者所言“已播出的文章或刊物中，无论是译彩蛋还是读后感，均已数量繁多，或介绍内容，或谈论感悟，且其中不乏角度新颖、分析深刻者。若此处再添雷同一文，最多不过锦上添花，意义不大，因此便不再做相关赘述，只随心漫谈一番” 译者所言即我现在的想法，所以这次剧评，我打算不恪守剧评的格式而是像一个絮絮叨叨的老奶奶一般把自己的一些感受漫谈一番。 首先，这部剧带给我最直观的感受是一种孤独萧瑟之美。译者朱雁飞翻译的《Hard to Be Good》语言细腻幽美，能够较为准确地把握住黑塞的语言风格——那种通过一个敏感男孩的眼睛和心灵看世间人事风景的敏锐细腻和孤独伤感。例如 “逝去的夏日里所有的美好都如欢快、幸福的回忆一般，洋溢在温和的空气中。在这样的日子里，孩子们忘记了季节，只想着去采鲜花；在这样的日子里，老人们站在窗边或是坐在门前的长凳上，若有所思地仰望天空，因为他们似乎觉得，不只是这一年，而是他们一生的美好回忆都在眼前划过蓝天；” 这些语言优美而伤感，因为汉斯在感叹逝去，在伤感自己曾经被教育和长辈们剥夺而去的快乐时刻，就像汉斯那一段段哭诉：为什么要夺走他的小兔子，为什么要扔掉他的鱼竿，为什么要他从小与朋友隔离，为什么要在他如此敏感的年纪让无尽的作业取代他所有的欢乐! 这些想法在汉斯进入神学院之前仅仅存在于他的潜意识里，他日常的生活还是努力去迎合长辈们的期待，尤其是他的父亲，同样他会在他们满意的微笑中得到被认可的欣喜和比他人更优秀的优越感。 这种依赖于他人而生的快乐并不是真正的快乐，过于在意外界的评价、一味地去满足别人只会让汉斯越来越耗尽自己、失去自我。黑塞在后文中用汉斯的枯竭来验证了外界评价的虚无：从他人身上得来的承认和艳羡，其本质和金钱、名利等等并无二异，它们虽有一定的用处，但他们不一定比自我内心更能给人带来幸福和快乐。 其次，这部剧带给了我太多的共鸣。黑塞笔下的生活和我们如今的生活有太多相似之处。如今的教育zhidu还是过于功利化的，社会的主流思想也还是努力追求名利。中下阶级的学子如果中途退学后大部分还是如文中一样成为工人。似乎除了这两条道路外再无其他。而汉斯是一个非常敏锐的人，他比常人更能深刻的感受到身处于这种生活的痛苦和压力。在寻找自我的路上，汉斯经历了两种生活方式，但这都使他痛苦、难以自洽。他就像一个无处寻觅归途的孩子，既找不回逝去的快乐又无法摆脱世人的眼光，在迷茫与痛苦中汉斯结束了自己的生命。社会就像一个巨大的车轮，我们沿着普遍的轨道在车轮前疲于奔命，有的人“成功”地跑在轮前，有的人劳累而不自知，有的人如汉斯痛苦地挣扎最终放弃成为轮下魂…… 生活本不该如此，我们本不该随着社会既有的大齿轮转动，我们应该找到甚至开辟自己喜欢的轨道。我们都希望寻找到自我之路，但就现实而言还是有些困难。黑塞在文字构建了另一种可能，那就是脱轨者海尔纳，他就像汉斯灵魂深处的自己，是极端反抗、躁动的自己，是清楚地知道自己喜欢什么、想要什么的自己。但腐朽的神学院（包括当时整个社会大环境）对于不走寻常路的海尔纳给予的是“离经叛道”的疏离讥讽和毫无包容心的对待。 “他就这样走了，销声匿迹。他的形象和他的逃跑逐渐成为历史，最后成了传说。在继续干了一些天才的恶作剧、误入了一些歧途之后，这个热情洋溢的少年终于尝到了生活的艰辛，并在其严厉管教下，长成了一个正直、健壮的男子汉，如果不能算是英雄的话。” 对于文中的海尔纳一角，我的第一种理解是：凡尔纳是推动汉斯反抗的催化剂，是汉斯的潜意识，当汉斯慢慢觉醒之时，海尔纳就如同影子一般融入了汉斯体内；第二种理解是：海尔纳是黑塞设计的第二种可能，作为一个极端的不走当时社会既定

逻辑上并不严谨，于法理情理也并不相通，部分内容过于牵强附会。不过，这文风倒是挺适合年轻人，文末居然让我想起了席娟…