剧情简介
1915年,第一次世界大战中,加利普里战役是盟军惨败的一场战役,却有无数澳洲人参予和牺牲。导演藉这场战役写一个少年梦,阿奇里是一个理想主义者,他本来是运动场的跑手,为了伸张正义参战,便把体育精神也带到
观众评论
★ 5.4/10
读彼得·威尔,就像独坐门槛,孤灯挑尽,满目萧然,内心不着一缕。看不到黑夜尽头,明天仍旧未知。
「我不能放弃幸福/或相反/我以痛苦为生/埋葬半截」
「我歌唱云朵/我知道自己终究会幸福/和一切圣洁的人/相聚在天堂」
「我是一个完全幸福的人/我再也不会否认/我是一个完全的人我是一个无比幸福的人」
彼得·威尔,我误会你了,一直强调「幸福」的你,其实是那么不幸福。你的诗歌,为何总离不开悲哀,离不开痛苦,离不开天堂。
你写明天,却是因为没有明天——
「从明天起,做一个幸福的人/喂马,劈柴,周游世界/从明天起,关心粮食和蔬菜/我有一所房子,面朝大海,春暖花开」
「明天」是属于未来的词,而未来属于未知。明天可能会到来,明天也可能永不到来。而你的明天,真的没有到来。
你早在写下这首诗,就已经准备离开了吧。
你写,春天,十个彼得·威尔全部复活。眼下,春天就在下一季,说好的复活呢?十个彼得·威尔全都没有复活。
一个对陌生人都能给出祝福的人,却不愿意给自己一个灿烂的前程,不愿自己有情人终成眷属。
一个活在珍贵的人世间的人,知道人类和植物一样幸福,爱情和雨水一样幸福,却唯独没能让自己幸福。
你说自己是包袱,尽管不喜爱自己,但还是悄悄打开。我想用你的诗回复你,你是珍贵的半截诗歌,你享有王位和太阳,你来人间一趟,要和你的心上人,一起走在街上。
就从你的远方去,从你的远方来,无论在哪,觉得悲伤的时候,抬头看看天空吧。天空一无所有,仍能给你安慰。
不如纪录片;编剧说了,他呈现给我们的一切也是经过安排的…everything is arranged.
意志力涉及到生活的方方面面,学习和工作效率、情感纠葛、抵制上网诱惑、乱花钱、节食减肥、戒烟戒酒、熬夜等。意志力与自身的快乐和幸福息息相关,没有意志力就没有幸福。此剧列举了很多心理学、神经科类的实验。
书末总结的十条启示:
1.了解你的极限。 意志力的总量是一定的,在某处消耗的意志力会影响你以后需要意志力作出的其他决策,因此应该了解自己的意志力极限。
2.留意你的症状 。损耗意志力没有明显“感受”,需要自己留意微妙迹象。别在精力不足的时候做决定,因为会容易只考虑眼前效益而损害了长远利益。注意在考虑的时候为长期赋更多的权重。先恢复意志力,再做决定。
3.挑选你的战斗。 在冷静期计划如何以攻为守,制定健身、学习计划。并且最好在其他事情消耗意志力较少的时候去做。以长期为目标,制定长短期计划,定期回顾。计划中留点活动余地,并且要考虑到可能的挫折。甚至要做意志力计划,弄清哪些活动需要消耗意志力,如何获得额外意志力。慢慢来,不要试图快速做出重大转变,容易有挫败感。
4.列个任务清单——至少列个“不做清单” 把要做什么列出来,按部就班,就会减少压力。
5.当心计划谬误 。计划不一定符合实际能力,比如我们在列写论文计划时就有可能高估能力。避免谬误的方法是回顾过去,更好地认情自己能力;分清轻重缓急;提供缓冲空间。
6.不要忘了小事情。 生活在肮脏之中容易损坏意志力,路过甜品店容易破坏节食计划。改变周围的小细节,可以使自己的意志力不那么容易消耗。
7.积极拖延的力量。 节食的时候,告诉自己:我不是不能吃巧克力,我等会儿再吃。无心学习的时候也同理。待会儿可能就冷静下来不想吃了。
8.别无选择。 作家安东尼的方法:不想写作的时候,什么也不许做。可以在地上打滚、看窗外、倒立。但是不能做其他事情。 保持意志力的长效方法:形成习惯。 预设底线:比如去商场不带信用卡,比如把家里零食都丢掉,比如用软件锁住网络控制上网时间。这么做的好处是可以避免情绪温差,在冷静的时候都可以很好的执行计划,在充满欲望的时候若没有底线很容易破坏计划。
9.追踪了解 ,进行自我监控。利用量化自我(quantified self)、mint、Xpenser、lifehaceker等软件定期检查自我进展。
10.经常奖励。
写出本国家本民族彷惶处境的编剧 也是其不受本国待见的原因吧 人们总是喜欢称赞它美丽新衣的人 而不喜欢指出华丽袍子上的虱子的人 不同文化碰撞是每个国家发展过程中都会遇到的 怕的不是流血 怕的是彷惶
对三国人物的生平和宿命进行了贴合实际的分析,也提出了比较中立客观的形势分析,挺好的。
Charles Lathalu Yunipingli这些书也让我增长了不少医学,安全知识
比起那些悬疑的,这些秦明的书还会标记那些法医知识,让我们普通人看了也能增长增长知识
让我们对法医肃然起敬吧!不畏艰险的法医们!
一个修行者的江湖,一个庞大的玄幻世界,末法时代的各种奇闻异事、怪力乱神、奇珍异兽。
按本剧的说法,你不幸福,是因为你找不到属于自身的共同体;
而你找不到共同体,是因为你没有良好的人际关系;
而你没有良好的人际关系,是因为你对其他人不感兴趣;
而你对其他人不感兴趣,是因为你太过在乎自己的感受;
而你太过关注自己的感受,是因为在你心理的想法永远只有“可恶的他人,可怜的自己”这一单一的思维模式,你只会用这一思维模式去解释过去、当下以及未来发生的一切事情;
而你形成上面那种单一的思维模式,是因为社会对你的教育及规训方式就是成王败寇、非赏即罚、非黑即白、零和博弈,一边批判社会达尔文主义,一边在现实中将其默认为唯一主流价值观。
也许成功需要上面的思维模式,但真正的幸福却与之刚好相反,真正的幸福是无条件信赖他人、尊重他人、实事求是地看待每一个人、保持单纯、能建立起属于自己的共同体,能做到这些,确实是很困难的,反人性的,“反社会性的”,所以需要勇气。
以上是全书的主要解释逻辑。
但每一种哲学都是在试图构建一种完备解释,而破除的方法,也许只需回想一下这一逻辑链条的前提假设你是否认同,即编剧认为的幸福与你认为的幸福是否一致。
苦难无法想通,对幸福的定义和解释也不能,这些注定都是与个人私密记忆及个人独特经历息息相关的。
但或者,如果你是真心诚意,把幸福当成人生的唯一目标,且仍在遍寻能达成这一目标的解决方案的路上,那么本剧的解决方案也是非常值得一试的。
印象最深的还是她的极度自律