13

《13》（未知演员） 本剧将史实与虚构有机地结合起来，找到一个恰到好处的平衡点。以史为纲，取其意而非拘泥于一人一事的真实，编剧将嘉靖三十九年至四十五年短短六年时间的故事如一幅长轴画卷徐徐展开，其中各色人物悲喜上演，故事丝丝入扣，跌宕起伏。上至九五至尊，下至青楼女子，甚至于在很多人眼里已有固定形象的太监、锦衣卫、狱卒，都不再是干巴巴的扁平模样，一个个都似活生生的“人”立于读者眼前。 人物丰富多彩却又合情合理，血肉逼真，上至精于权术、玩弄忠贤贪佞于指掌之间，极其聪明却骨子里又及其自私的嘉靖皇帝，下至官位卑微，却耿直忠义，不俱粉身碎骨也要写下天下第一奏疏的清官海瑞，即使是出了名的奸相严蒿也不是单纯一味的令人讨厌痛恨，众多人物个性被描绘得生动而立体，令读的人如身临其境，唏嘘感叹久久不己，让你可以触摸到他的喜怒哀乐，体味着他的悲欢离合，最终，叹息于他所处的历史坐标。 本剧开头，午门外因批评嘉靖“朝廷开支无度，官府贪墨横行，民不聊生，天怒人怨”是以天不降雨的钦天监官员周云逸正在接受杖责，冬日高照，“冷冷地普照着从从嘉靖二十一年来就已经没有皇上居住的这九千余间宫室的每个屋顶”。而这似乎正是这个王朝的侧影。 书中核心，是讨论制度与人性。可以分成两部分，第一部分是严党与清流的殊死对决。第二部分为是皇权与民权的激烈拉锯。四件大事串连起来故事情节曲折惊险离奇，扣人心弦。分别是“改稻为桑”、“织造局买田”、“六必居题词”、“海瑞上疏”。前两件事组成第一部分，后两件事组成第二部分。两个主角，嘉靖与海瑞，站在两端点。其余所有政治人物，都夹在嘉靖与海瑞中间。嘉靖中心，可以称作庙堂之高；海瑞中心，可以称作江湖之远。归纳海瑞的政治态度，一句话：民为重，社稷次之，君为轻。归纳嘉靖的政治态度，也是一句话足矣：云在青天水在瓶。塑造出了两个有血有肉、有冷有暖、有爱有恨的人物形象，海瑞的高冷和固执，嘉靖的孤独和温情。 重点突出写海瑞。嘉靖帝，裕王，群臣，都为了烘托海刚峰。对环境、人物、神态、心理的描绘十分丰富逼真，皇上有七情六欲，有自私自利，有多疑猜忌的许多缺点，确也有过人领导力，利用人性的特点，群臣互相牵制和遍布各地的爪牙监督，打造了一个苛政但却稳固的帝国。书中人物众多，但脸谱化的很少，大都形象鲜明又复杂，奸如严嵩杨金水，亦不乏人情味道，清如徐阶张居正，也时有世故之心。就连最正面的角色海瑞，同样有不善齐家的毛病。 故事情节，跌宕起伏，波澜壮阔，荡气回肠，君臣之争，党派之争，官民之争，官商之争，朝廷有难，内忧外患，增收节支，改稻为桑，本为国策，强推踏苗，民怒天怒，毁堤淹田，伤天害理，与民夺利。官场险恶，人心不古，天降横祸，找人顶罪，裕盖弥彰，弥尔我诈，逼迫百姓，卖田弃农，民不聊生。精精业业，反被污陷，顶罪息事，天灾人祸，稍有不慎，全盘皆输。如此，则人物丰满又立体，同时又不乏历史赋予他的最显著的特点。在字里行间里慢慢的展现在读者的面前，活灵活现，跃然纸上。 嘉靖皇帝，聪明绝顶，独览全朝， 一心玄修，不理朝政，道莅天下，其鬼不神，乾上乾下，人心似水，民动如烟，瞬息万变，取信于民。 海瑞奇才，家贫仁孝，怀下之志，为民出山，一介布衣，赤脚赴任。一身铁骨，清清白白，燃烧自己，热暖人心，壮士一去，风萧水寒。刚正不阿，心思缜密，死谏皇帝， 冒死给嘉靖上了一封后来名垂青史的《13》，矛头直指嘉靖本人，批判嘉靖在位期间实行的种种恶政，明确指出因为“君道不正，臣职不明”，才造成了大明朝当前的困境，嘉靖虽龙颜大怒，但后来也有所悔悟，最终没有处决海瑞，而是留下海瑞给裕王登基后要改制时任用。不单单是海瑞，其他

读了前450章左右，感觉女主虽然有点作，但是还勉强能接受。但是看到女主强夺药鬼谷的时候，emmmmm简直无语了，作天作地，黑白不分，强抢豪夺，我的天，这女主真的喜欢不起来。

结局有点仓促，其他都非常完美！是目前看到最强大的玄幻科幻剧集！完全可以拍一系列电影或者动画片

读到现在，我觉得线太多了，越来越没有感觉了，就按照系统选这个走，怎么可能走到无敌？在修仙玄幻体系，你搞每天都选加特殊点，还练气五重！这不是矛盾么，而去主角可是改变体质了木灵体，改变体质的时候其他两个女的都升级了，主角还练气五重天，合适么？接着书写主角全能，全能即全知啊！全知即无敌啊！小老弟你路走偏了，还有，玄幻剧，你写舔狗那么多？假如我是施弘兴，我才不去舔，老祖啥德行，我干嘛不强上，八品炼玉师能力很强么，强扭的瓜不甜，但她水啊。之前不就写了哪有正邪之分，我觉得立意很好，可是到了大家族却很少见？这合乎玄幻逻辑么？还有就是主角一直觉得自己不是主角，你都穿越了，父母都祭天了，还标配个系统，二十一世纪四有青年啊，脑子是不是废了，面对系统给的选择不会全都选么？反复横跳不会？唉😮‍💨废了废了，

万人迷真是活得通透的女子，现在看也是那么美

开始看像是成功学的书，中间变成了剧集推荐，最后几个集数又过渡到了经济学科普，总体感觉系统性不强。

看这部剧的时机是巧妙的，正好有想要改变的想法，有设定计划的酝酿，从而现在要做的就是将酝酿转换为行动。 本剧的编剧真的是在方方面面把 13  这个道理讲清楚了。

这是我目前看的人际交流或者这种类型的书中最好的一本。教会了我很多东西，但是还需要自己在实践中去执行才行，不然空知道大道理，却不去行动是没有用的

很温暖，很舒服，可惜没有编剧这么好的运气，在最好的年纪遇到他，以至于少了那么多可以相处的岁月。

读钱穆先生的东西总是不会令人失望的！全书简明扼要，点到即止，脉络十分清晰。读之，如重温了一遍中国历史，且对原所学的东西有所修正。如“五四运动”并没有达到反封建的目的之观点。

简要的介绍了当今世界各国建立和版图形成的过程及地缘政治冲突的原因。其实全人类都知道团结协作才是熵增最低的方式，可因为各种复杂的原因，就是做不到。

愿每一个“她”，都成为每一个“我” ​从每一个【客体】，走向每一个【主体】

《13》三部曲 时间跨度：1800万年 空间跨度：整个宇宙/四维 战争场景恢宏，震撼人心，超人想象。 战略思维深谋远虑，打击手段一击必杀。 在这里， 道德无效，道德只是地球人相处的游戏规则。 感情无效，感情只是地球人的一厢情愿。祈祷无效，祈祷只是地球人无力又无助的自我安慰。 在这里， 只有冷酷的实力生存法则。一切不能够提高自己生存机会的活动都是无效活动。 只有“我灭你，与你何干？！” 只要暴露了自己，就会被更高的文明以更强大的手段击杀。 就像非洲大草原上的食肉动物猎杀食草动物一样简单。“我吃你，与你何干？！” “我吃你只是为了我的生存！” 在人类世界的国家博弈中，美国只要看到潜在对手，就采取种种手段打压。 在企业的生存商战中，稍有不慎，百年老店照样一夜倒闭。 小到个人生存，又何尝不是？ 抱着别人遵守道德不欺压自己，抱着别人对自己有感情会保护爱护自己的想法都是不现实的。现实会让抱有这样想法的人活得很惨。 一个人的生存质量只取决于他自身的生存实力。

《13》我们会想到辽阔的草原，宽阔的大海，自由飞翔的鸟儿。在天空翱翔的雄鹰，心中总有一个愿望，和期许。在天空的另一边，是什么样的？观看完才深刻理解到书名的真正蕴意：在我们生活的世界的那一片天空下，女孩们因为性别备受歧视、侮辱甚至是遭到强暴，反应了落后国家除了贫穷、落后以外冷漠无知的风俗。 在埃塞俄比亚的乡下，要是年轻男子看上一个女孩，但是付不起聘金，或是他认为女方家人可能不会接纳自己，他就会召集几名朋友一起绑架并强奸这个女孩。如此一来，他立刻取得谈判优势，因为女孩破了身之后就很难嫁给别人。就如；萧伯纳——所说：讲理的人会调适自己以适应世界，不讲理的人企图调整世界来适应自己，因此所有的进步都有赖于不讲理的人。 该剧以人物故事为线索，以大量的数据，展示了女性的生存困境。任何年龄的人都会在放纵中找到欢愉，而那里的女孩从10岁左右就已经失去了自我，没有受过教育。 无知，让人看不清自己，也看不清世界。书中详细描写了落后国家的警察及政府对待身处困境中女人的态度，以及女性身上自我觉醒的力量。她们将绝望化为希望，勇敢争取生命尊严。 读完这部剧和压抑，胸口透不起来！                            假如生活欺骗了你， 不要悲伤，不要心急！ 忧郁的日子里须要镇静： 相信吧，快乐的日子将会来临！—-普希金

"蛤蟆，能帮你的人是你自己，也只有你自己。有许多问题需要你向自己发问。比如你能停止自我批判吗？你能对自己好一些吗？也许最重要的问题是，你能开始爱自己吗？” 生病了的蛤蟆在好朋友了帮助下走进了心理咨询师苍鹭的咨询室，经过10次的咨询最终突破自我完成自我疗愈成长蜕变。这部剧不似文题是个简单的童话故事，事实上它代入感很强，跟随蛤蟆整个治愈过程会触碰到我们心灵深处某些平时难以触碰的神经，让我们也重新审视一下那隐藏在光鲜亮丽外表下的真实的内心感受、内心情绪、内在逻辑梳理其存在的原因。本剧讲述了何为"儿童自我状态"“父母自我状态”"成人自我状态"以及这种状态下对人的意义。提出了人生的四种坐标、自证预言和心理游戏相关的概念。 苍鹭教了蛤蟆很多，对它非常有帮助，但从不是以说教的形式，从没给过它直接的答案，总在引导它回答自己的问题，引导它进入‘成人状态’。它们的咨询合作过程，就是蛤蟆走过的一段重要的心理成长的过程。我觉得蛤蟆这个转变得过程有点太快总觉得又缺点儿什么。不过读后对心理咨询的情节和过程有了简单的了解，佩服心理咨询师这一职业。人精神心灵病了相较于身体上疾病更难被发现和治愈，好的心理咨询师更是难遇，从这一点看蛤蟆又是幸运的。如果没有咨询会是什么样呢？对很多人来说，探索自己思想和情绪的深处就像是要走入一条暗巷——我们知道一个人自我发现自我剖析直到能够有力量走出泥泞是不容易的，是需要极其漫长艰难的过程的，甚至有人可能终其一生生活在阴霾困苦中不得解脱！有时我们明明拥有一把钥匙，能打开更好的未来，但就是需要有人提醒我们一下，钥匙被我们遗忘在哪儿了。但最终能帮助我们的也只有我们自己，希望我们都不缺少勇气！ ​

很实用的一本剧，以后要多加练习。这样就能更快的阅看剧籍并记忆知识了。

在看完整本剧后感觉我自身的行为每个都带有一定原因和目的，同时也对人的行为有更深刻的认识，还能意识到人的行为在某种程度上来说是可预测可改变的。 编剧从七个心理原则（顺从心理）做出详细的阐述，并引出我们自身对于做出某些行为的“心理”做出思考，方便认识自身和理解别人所做的事情，所说的话。 这七个原则分别为 互惠、承诺和一致、社会认同、喜好、权威和稀缺，其中每一个原则都能使人们做出自动、无意识的顺从（既不加以思考就答应的意愿）。 固定行为模式 这个模式可以说是我们祖先在以前的丛林中生存时遗传下来的本能。比如雌火鸡听到叽叽交的叫声引发雌火鸡母性的慈爱，如果发出叽叽叫的目标不是雌火鸡的孩子，那么雌火鸡还是会继续给发出“叽叽”叫的目标给予母性的慈爱，因为他的固定行为模式所认定的是“叽叽”叫声，只要发出这个“信号” 便会触发“固定行为模式” （触发者并不是对手这个整体，而是对手具备的一些特征）。 模式化的自动行为在我们生活中是非常普遍的，也是非常有效的一种行为方式，因为我们在现代的社会中所接触的信息越来越多，所以这个行为在信息的筛选中可以帮助我们快速获取有益的信息，这个行为在以后也会变得越来越重要，但它是以下意识做出的，所以我们大多数人都没有意识到它。  对比原理 两样东西或事情一前一后得展示出来，要是前面展示出来的东西与后面展示出来的东西有明显的差别，那么我们通常都会觉得两者得差别比实际上更大，比如先买了一件大衣1000块钱，那么后面200块钱的毛衣你就会觉得非常便宜了，先买了一辆车20w元，后面的一些零零碎碎得配件你也会觉得“便宜”了。 互惠原理 互惠原理能用作获取他人顺从的有效策略，原因之一在于它的效力实在是太强了。有些要求，要是没有亏欠感，本来是一定会遭到拒绝的；可靠着互惠原理，你很容易让别人点头答应，难以拒绝。 一个人靠着硬塞给我们一些好处，就能触发我们的亏欠感。而亏欠感会让我们很不舒服。在我们收了别人所赠送的礼物时，对方再叫你帮忙你基本都会接受，因为你在收了对方所赠送的礼物而拒绝时，内心会自然产生亏欠感，所以大几率都会答应，并且违背互惠原理，接受而不试图回报他人善举的人，是不受社会群体欢迎的。 这一规则造成的后果之一是，面对接受的善意，我们感到有义务要偿还；而这一规则带来的另一后果则是，倘若有人对我们让了步，我们便觉得有义务也退让一步。 互惠式让步 它迫使接受了对方让步的人以同样的方式回应，就像我们所提倡的传统美德“滴水之恩，涌泉相报”。 第一项要求大，第二项要求小，则触发互惠式让步，比如借钱的人要借50块，那么他会跟你说100块，你如果不借就退一步变成借50块，一开始就答应借了就是当初目标的两倍，这就是互惠式让步原理。  或许我们可以对最初的善意或者牺牲一概拒绝，但是实践起来却非常的困难，是因为最初碰到一个请求时，你很难判断它到底是出于真诚，还是打算利用你。要是我们总是戒备森严，碰到无意利用互惠原理的人向我们让步，或是施以好意，我们也就收获不了它能带来的果实了。 倘若别人的提议我们确实赞同，那就不妨接受它；倘若这一提议别有所图，那我们就置之不理。   承诺原理  一开始就拒绝，比最后反悔要容易。                                                                      ——达芬奇 承诺，做出承诺会在内心自主的坚持下去，不加思考的坚持下去（没有去思考是对是错）。 如果我们一开始承诺了某件事，我们便会自主的沿着我们所承诺的事情执行下去，哪怕我们并没有思考对错。而且，信仰、言语和行为前后不一