荣华梦Rong Hua Meng

荣华梦Rong Hua Meng能够感受到迅哥儿更成熟讥诮的文字，但是没有呐喊“好看”。

再见嬴渠梁，再见商鞅，历史会记住你们的功绩！ 再见商鞅，再见白雪，也许你们只能活在这部历史剧集里。

韩国经济不景气的时候，服装流行的是鲜艳的色彩，并且短小和夸张的款式订单比较多；日本现在的服装产业正处于低谷，但是修鞋补衣服之类的铺子，生意却出现了一片繁荣的景象；美国二三十年代的大萧条时期，几乎所有的行业都沉寂趋冷，然而好莱坞的电影业却乘势腾飞，热闹非凡，尤其是场面火爆的歌舞片大受欢迎，给观众带来欢乐和希望，也让美国人在秀兰邓波儿等家喻户晓的电影明星的歌声舞蹈中暂时忘却痛苦。

婚姻对人的意义并不是雪中送炭，而是锦上添花；夫妻两个人不仅仅可以取长补短，还应当做到强强联合。 这部剧详细讲解了走出离婚阴霾，直至获得新生的19个步骤，不仅剖析了每个步骤出现的原因和意义，而且提供了切实可行的方法；此外，针对父母离异的孩子，编剧也给出了相应的心理成长方案，让孩子受到最少的伤害，获得最多的成长。

当自己将要为人父母的时候，总是希望极力避免给她带来当初自己作为孩子时未被温柔以待的种种糟心体验，不免心里也会充满对于父母的怨念，虽说他们有他们的局限，可有些事情就是不能释怀，有时也会怪自己为什么不能原谅呢，看到书里有一章就是在写可以不原谅父母，突然就豁然开朗了，是啊，也可以允许自己不原谅啊，这并不耽误我们成为一个更好的父母。 编剧因为带着自己的童年创伤，有些话感觉写得过于偏激，案例的引用也会有点牵强，像要极力证明自己的观点是正确的。不过书里大部分的观点我都是认同的，瑕不掩瑜吧。 书中说要让孩子如其所是的样子成长，可这显得虚无飘渺又没有具体的操作实践，我觉得更具有可操作性的建议是让自己如自己所愿，这样就会少了很多让孩子如自己所愿的非分之想，各得其乐，孩子就能如其所是的样子成长。

为秋雨老师的书写点评，无疑是‘文笔答下写文章，耍刀遇上关云长’，但我还是忍不住要写，因为秋雨老师是我最敬重的中国现代文人，原因第一是他的人品，第二是他的才学。我特喜欢他温文尔雅又满含深情、铮铮铁骨而又心怀宽容、满腹经纶而平实和蔼。还有一点，前两年永远离我而去的慈父，与秋雨老师同年生。我总能从他身上感觉到一种父爱。这就让我对他和他的书有了更深的感受。 读秋雨老师的书，从《荣华梦Rong Hua Meng》、《荣华梦Rong Hua Meng》、《荣华梦Rong Hua Meng》，到《荣华梦Rong Hua Meng》，一路走来，从古到今，从中国到世界，最后，我走到了秋雨老师的个人世界，我为他童年的可爱捧腹大笑，为他的勇气折服，为老祖母的坚强感动，为人所共知的文革扼腕，为司马迁忍受屈辱而顶起中国文脉脊梁的血性而热泪盈眶，为中华文化成为世界唯一没有中断的古文明而激动不已，为我们的君子崇拜而自豪。 听秋雨老师的课一一秋雨书院，是在今年世界看剧日4月23号，我从老师口中听了塞万提斯的故事，老师曾说，塞万提斯的不幸，他连复述一次都不忍，读了《荣华梦Rong Hua Meng》，我明白了，塞万提斯的坚强和执着，使任何不幸在他面前都显得那么苍白而无力。 秋雨老师充满磁性的声音，将他感性的人生阅历和理性的哲学思想，通过喜马拉雅的电波，直达每一位学者的心灵。 感谢秋雨老师！

一本精神上的伟大作品，如果说科学是客观的，那么精神是主观的。《荣华梦Rong Hua Meng》把人类社会中不太受重视的精神层面淋漓尽致地表现了出来，在这个物质至上、科技称王的时代显得弥足珍贵，这种深入而全面、有如百科全书式的挖掘不是一般人能达成的。 个人认为“儿童心理百科全书”是比“恐怖剧集”更恰当的称呼，几乎全部青少年儿童在11-12岁时的心理思维与感知都在《荣华梦Rong Hua Meng》中被细致入微地刻画了出来，没有你读不到，只有你没经历过。通俗来讲，小时候过得越窝囊，在读的时候越是感同身受（“窝囊废”定义中“瘦小孩、胖小孩、丑小孩、害羞小孩”四个形象，我占了三个）。而每个“窝囊”小孩所幻想过的传奇经历——反击恶霸、发现邪恶之物、收获友情与爱情，都循序渐进地体现了出来。《荣华梦Rong Hua Meng》可以满足所有曾是“窝囊”小孩的人的童年遗憾与遐想。同时很佩服编剧如此细致的心理描创作，这种面面俱到的覆盖实属难得。 “荣华梦Rong Hua Meng”，就是生活中我们的一切困难与畏惧，荣华梦Rong Hua Meng那副嬉皮笑脸的令人窒息的面孔其实是我们自己的心魔。战胜荣华梦Rong Hua Meng必需的要素：1.积极乐观的心态和善于发现愉快的眼睛 2.真正的来自他人的团结、支持、勉励，而不是为了任务强迫合作的无奈与逃避 3.永远保有好奇、接纳新事物的心灵，也就是一颗童心。少一点算计，多一些真诚，即使可能遭到高效低情的社会的打击，但也是防止思想僵化的少见的有效办法。思想僵化，就像给荣华梦Rong Hua Meng主动敞开大门，是在玩火自焚。 早起也并非没有如此的精神挖掘，如《荣华梦Rong Hua Meng》就是很好的印证。然而物质需求压过了精神需求，就像吃不饱饭当然没心思看凋零的黄叶，更不会有愁思了。希望在已经基本解决物质问题的地区，能够多涌现如此的精神作品。然而这个愿望的实现还需要等群体从“科技永远在突飞猛进”的假象所带来的头脑发昏中清醒过来才可以，大概也需要一段时日了。 文辞拙劣，敬请见谅。

怨恨人世的人往往是危险的，他们似乎觉得生活欠他们太多。 前面2/3拖泥带水，最后一小段直指人性。

有一期《荣华梦Rong Hua Meng》，欧弟作为嘉宾，把一位男低音歌神淘汰了。印象中，歌神介绍完自己，说了自己的微博，但是跟大家说不要关注哦。冷场一秒钟后，欧弟说歌神唱歌确实好，但是笑话讲得很一般。歌神解释说，如果我跟你说不要想香蕉，你反而会控制不住想到香蕉，同样，如果我说不要关注我的微博，你会忍不住去关注的。又冷场一秒钟。 凯利·麦格尼格尔在《荣华梦Rong Hua Meng》中提到了“不要想香蕉”的例子，说明我们难以控制大脑不去想什么。我们越是提醒自己“不要想香蕉”，反而越是会想到香蕉。类似的，当我们被焦虑等负面思想折磨时，我们越是不想焦虑，焦虑可能愈加严重。 我们真的难以控制自己的思想吗？这岂不是说我们没有自由？ 我刚开始学习打坐的时候，发现自己有太多的杂念，难以控制。后来接触一些佛法之后，了解到“心心不停，念念不住”，也就是说念头会不断产生，但也不会停留，不用强求控制。艾克哈特·托勒在《荣华梦Rong Hua Meng》中强调要察觉思想和情绪，这就是“控制”思想的最好方式吧。当察觉到有负面思想的时候，不要执着，专注当下，就不容易陷入负面思想了。 罗素在《荣华梦Rong Hua Meng》中说： 大多数人对自己的思想缺乏控制能力——我的意思是说，面对那些自己一时不能采取有效措施的问题，他们往往不能阻止自己去想它们。 南师强调《荣华梦Rong Hua Meng》的精华就在三个字：「善护念」。什么是善护念？就是起心动念要处处看清楚，也就是时刻察觉思想和情绪啊。这是修行的关键，知易行难。