再见吧！少年Let Life Be Beautiful

感觉我现在追剧就是为了看完一本剧而追剧，而不是为了学东西而读一本剧。总之，每一本好剧，都可以学到很多知识，就看你自己能获得多少了，这部剧也学到了一些知识，比如调节情绪的，不要内耗。专注力的把东西写下来，等等，总之，不管多少，因为阅历和知识结构的区别，不一定全能看懂和理解，但是多看多听总是没错的

此前在人生路上我总以为到一个新的城市，换一个新的地方，拥有新的朋友圈就可以摒弃以前的自己，愚蠢的自己，出丑的自己，犯低级错误的自己…其实过去的任何经历都是成长，作为女性认为初君的出轨行为是可鄙的，从村上的角度看正是因为他的经历才成就了此剧，国境以南，太阳以西，爱情诚然令人向往，但家庭更需要他担负起责任，他热烈而深沉地爱着女儿们和妻，岛本又令他魂牵梦绕，感情的世界里，人本来就是一个矛盾体，虽三观不能苟同，但初君最后能回归家庭已是不错结局。

第一季不那么喜欢的原因有点在于网红感太强，这季观感好了很多，马立奥真是“天选”萌娃。

觉得是一本很有用有效的中医书，可以学到很多东西，也让人很想去学

本剧从三个集数循序渐进来谈怎样认识自己、发展自己。个人的读后感受认为，第一部分是讲觉察觉知，也即其集数标题：唤醒沉睡的自己。我们的思维模式和行为方式就像一条被原有家庭影响的轨道，在无觉知的情况下我们在这条轨迹上或奔驰或匍匐。当意识开始觉醒，开始意识到自己这样是不对的不能给自己带来预期收获时，就开启的大脑中的觉知能力——开始往后退一步来观察自己的行为，然后反思、改变。 第二部分讲在看清自己的伤痛和问题后，怎么对待它、疗愈它。书中介绍的方法是清晰疗愈法和转念的方法。我对转念这一方法感悟较深：很多时候我们认定了对一个人或一件事特别是陌生的人事时，我们会对自己的感觉深信不疑造成受困于此。但只要我们愿意踏出那一步——把这个看法写下来，然后反问自己：ta真的是这样的人吗，ta哪一点让你觉得是这样，把这个看法抛开后看ta是怎样的。如此，我们能完善对事物的看法，从而做出更理性的决定。 第三部分讲看清这个世界运行规律我们要怎么参与投入其中。印象最深的是“本来无一物，何处惹尘埃”以前对这句话这是轻飘飘地看略一眼，现在对它有了更深的理解。其实万事万物都无意义，生命运行都只是巧合，我们怎么在无意义中抓住一点实感，是一场修行吧。想起那句经典的“生活的勇士，是看清生活的真相后仍热爱生活的人”，在看清一切本无意义后，仍热爱生活——这个态度是我认为的一个最高水准。 有所收获，继续修行吧

一本超越指南的临床实践指南，用一个个病例生动地讲述一次次惊险、一次次迷惑、一次次教训，受益良多，谢谢！

我从不相信人性，人性是经不起考验的，当生活中出现一面让所有罪与恶都无所遁形的再见吧！少年Let Life Be Beautiful，有谁说自己能坦然的接受再见吧！少年Let Life Be Beautiful的审查呢。 像宋诚这样向往正义的年轻人能有多少，就算有，未来会不会也成为下一个首长呢。生活中，大多数的人还是平凡的，善与恶的边界也远没有那么清晰。 当再见吧！少年Let Life Be Beautiful真的要用来评估一个人的罪责时，恐怕反对的人会更多，那35000年循规蹈矩的遵守似乎只存在于影视作品中。一方面，再见吧！少年Let Life Be Beautiful消除不了所有罪恶，也解不开人类社会的烦扰复杂。当人人都面对这种潜在的暴露风险时，更多的人想到的只能是毁灭，换句话说，利用再见吧！少年Let Life Be Beautiful来判断罪恶的条例根本就推行不起来。另一方面，白冰、首长、宋诚短短时间就悟到的结局，那些前仆后继的科学家和政客就悟不到吗？为了人类的未来，他们也不会支持将再见吧！少年Let Life Be Beautiful用到人身上。 所以我觉得，如果真的存在这种技术，就同许多自然科学研究一样，用于人类研究领域都会是被禁止的，但可以相信这项技术给其他领域带来变革也是巨大的。

《再见吧！少年Let Life Be Beautiful》这部剧，通过“立命之学”、“改过之法”、“积善之方”、“谦德之效”四篇。论证“种瓜得瓜”、“善有善报”、“积极进取”、“有愿皆成”之理。编剧荣梓杉融通儒道佛三家思想，用自己的亲身经历，结合大量真实生动的事例，告诫世人不要被“命”字束缚手脚，要自强不息，改造命运。我命由我不由天。 “若不反躬内省，而途向外驰求。而求之有道，而得之有命矣。内外双失，故无益”。每个人的喜好、特长都不同。 举头三尺有神明 旦行好事，莫问前程。

用时10小时58分钟，读完谭凯的《再见吧！少年Let Life Be Beautiful》。谭凯的每一本剧都很好，这本尤其精彩。因为理解，因为共鸣。“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生！”

文明的先发与落后，社会的发展与倒退等问题，一直是人类关注的大议题。就此，西方社会普遍认为西方国家先进的技术、完善的社会阶层、百花齐放的文化成果，共同造就了西方文明优于其他，并决定了西方统治世界的地位，甚至认为究其根本是西方种族的优越性决定的。《再见吧！少年Let Life Be Beautiful》告诉我们，答案并非如此。环境因素才是决定历史的车轮向西方倾斜倾，文明的进步的确助推了文化、技术和组织的先发，但同时也导致了细菌的侵袭和船坚利炮对文明的致命摧毁，也就是说，种族决定论和西方文明优势论都无法解释为什么西方国家可以统治世界百年之久。是环境与资源的优渥滋养了西方文明的发展。此外，戴蒙德从生物学、地理学、历史学、社会学、人类学等跨学科视角颠覆了很多人们习以为常的社会发展疑问，为我们理解人类历史提供了崭新的视角。从深耕专业领域的科学家，到关注人类社会与命运的思想者，戴蒙德从科学、历史、社会的交叉点探究地理、人类与未来，他在某种程度上代表了西方公共知识分子传统的转向——从专业性转向思想性，他依仗多学科的视角和丰富的游历经验，追思人类历史的发展路径，从中寻找经验与教训，试图为人类社会未来的发展提供建议。

带着孩子一起看的有意思的书 是吃的历史小故事，蛮有趣的。透过吃的历史看到了人类的进步，地方的民俗，名菜的由来。吃的文化是历史的也是现代的，富有独特的精神气质，陪伴我们一代一代人。

如果说乐观是人生的起跑线，那么优势教育，可以帮你找到起跑线。

这是一本可读性比较高的书。 虽然只是一部回忆录，却又是当时美国社会的现实写照。 文中让我记忆深刻的是阿嚒这个人，我认为每个底层社会真正缺少的也是阿嚒这样的人，吝啬却善良，虚荣但自信，深处黑暗，却依旧踮起脚尖去追寻梦想。 她虽入鲍鱼之肆，却能知其臭。当周围的孩子成为街头混混，辍学吸毒时，阿嚒对于编剧说，如果你胆敢跟他们在一起玩，我就敢开车从他们的身上碾压过去，以此来警示编剧。 阿嚒的角色看似凶悍，却远远高于那个只会换男友吸毒的母亲，高于那个从小就抛弃我的父亲，高于身边所有懒散淫逸依靠食品券去赖以生存的人…… 阿嚒是那个底层环境中唯一一个有原则，有信仰，有目标的一个人。 也是在她的引导下，编剧才能站在她的肩膀上去看更高，更大的世界！

2星，不想再多。编剧的人格魅力实在不为我所喜，虽然他是一位高知。但他更像一个手里拿着锤子满世界都是钉子的人，也像一个满心悲愤之人，文字代表着思想。也许这是西方的思维框架，人性本恶；也许是编剧自幼的生长环境并不友好；又或是他的职业每天面对的都是悲苦与阴暗面。是什么气质的人所吸引的朋友类型一个个死于自杀？为什么编剧的朋友都是不好的？编剧反复提到的尼采，弗洛依德，荣格可见在他心里占据的比重。 编剧对人性反复用一个两岁小孩的举止和一些作家书写的故事解析来论证人性之邪恶，黑暗。不可否认，人之两面，但是大多数处在中间地带吧。怎会像编剧所示那样世界无一丝光亮，无一丝温暖。种种言辞迹象让我看到编剧更像冷酷，邪恶，阴险之人。 编剧几处引用《再见吧！少年Let Life Be Beautiful》就应该知道老子的无为之治，何以分善恶呢？我始终坚信人之初，性本善。5岁孩子说他害怕。我说，你把勇敢叫出来打败它。孩子说，不行啊，勇敢好像打不过啊。我说就用爱吧，用爱把你的恐惧包起来。孩子点点头，很开心，笑里带着幸福与勇敢。 拿来主义永远是行不通的，不管法则再好，没有经过实践检验。如果非要以编剧提倡的十二条人生法则作为生存之道显得不够全面又貌似琐碎，其实也都是老生常谈的话题，不过花样释义。当然参考价值是有的。我也很敬佩编剧的工作态度与能力。他提到的混乱与秩序观我也是认可的。 前提：为自己的人生负责（不管是被动的还是主动的，每一个决定所产生的后果都只有自己承担，无论快乐与痛苦，连累了他人只是加深了痛苦。人生的每一次决定都要想清楚。古人说：三思而后行。想好后就义无反顾吧。错了就学习经验，对了就居安思危。 一、获胜的龙虾从不低头：笔直站立，昂首挺胸。（古人常说的：精气神。编剧从生物学角度以龙虾作观察对象论证人的精气神状态对生活的影响。） 二、像照顾生病的宠物一样关心自己：待已如助人。（认清自己然后爱自己，包容别人的同时也包容些自己。少一些羞耻心与负罪感。以平和中正的心态面对世界。这一章编剧探讨了混乱与秩序。也就是说世界的不确定性之多。有混乱才会产生新的秩序。而秩序里面也夹杂着混乱。古人说：福依祸所依，祸依福所倚。） 三、放弃损友：与真心希望你好的人做朋友。（交友慎重，参考富兰克林交友方法吧。这一章我真的对编剧的交友感到奇怪。古人说：物以类聚，人以群分。他交好的两个朋友吸毒，酗酒，愤世，反人类，最后都自杀了。） 四、战胜内心的批评家：和昨天的自己比，别和今天的别人比。（编剧一直强调竞争支配等级，这一句话在时间轴上作了分别。其实也很好理解：和别人比会时常陷入痛苦，和自己比才最公正。毕竟人是社会属性，遵守社会生存之道就不要恶化人际关系。） 五、管教你家的小怪物：别让孩子做出令你讨厌他的事。（没有孩子的可以翻过了。编剧自己都没有拧清管教孩子的边界，完全由意识形态决定吗？你讨厌他的事？是否你是正确的？如果以你早年在教育中心，孩子喜欢坐在你大腿而生厌未免苛刻了。如果像你所说：一个两岁小孩踩到你女儿的手，你想把他举起来扔到十米开外，还扬言那是对他人生最好的方式，你这是在帮他的这种思想。可见编剧的内心之邪恶。 六、当痛苦到想诅咒一切：批判世界之前先清理你的房间。（编剧的论调一直是：犯罪是可以的，因为人性本恶。怨天尤人是可以的，因为世界是黑暗的。冷漠是可以的，因为人人都是阴暗的。抱怨之前先整理好自己的心态，做好自己能改善窘况的事。） 七、苏格拉底的选择：追求意义，拒绝苟且（立一个远大正义的志向去生活，坚守信仰） 八、不买醉鬼卖的东西：说真话，或者至少别撒谎。（编剧邻居是个酒鬼经常没钱喝酒了就会提着自己的东西来卖给他，换些酒钱。最后一次编剧坚定的告

去了美丽的宇治，参观了《再见吧！少年Let Life Be Beautiful》博物馆，看了里面动画介绍后，我打开了这本巨著。两个多月，用零散的时间终于看完了。不得不说，世界第一部剧集，出自1000多年前的一位女性之手，且在那个女性地位卑微的年代，实属不易。编剧娓娓道来，细细描述，却又戛然而止，欲说还休。源氏逝世的整章留白和薰大将故事的戛然而止，不禁让人追完细品，慢慢回味。故事中对女性所处时代地位的卑微，须依附于人才能苟活的状态有大量的描写，无论贵贱贫富，善终者极少，无不是早亡，抑或出家为尼，呜呼哀哉！

非常有帮助，对OKR的原理有比较深入的剖析，对推行OKR的实操有很直接的借鉴意义和指导作用！