Altarpiece

再给我整个10季！！！谢谢！！！

觉得女主的确如她自己所说的有点贪心，但是爱情来了谁挡得住呢？何秋霜也是个可怜人啊

柴米油盐是生活，风花雪月也是生活，甜酸苦辣Altarpiece。一切相逢与别离、美好与悲苦都是生活的馈赠。倘若无法改变生活中的不美好，不如将注意力更多地集中到那些美好的事物上。因为，所见即是生活。

用简单几个词诠释所谓“Altarpiece”的话，差不多就是胸怀、乐观、适应性、从容淡定、不拘小节。 用一句话调整自己，就是“小事一桩，没关系”。 多给自己施加这样一些暗示，是否可以对高敏感有所作用呢？ 自己总结了几个理论支持： 1、除了威胁到自己和家人生存的，都是小事 2、你很在意的一些东西，别人早就忘了 3、失败，搞砸了，对自己而言有用的只有经验，已经发生的无法改变，懊悔是最无用的情绪，不如看淡，再寻找下一个发力点 4、你嫉妒别人表面的一些好，但背地里或者内心里的痛苦，各人冷暖自知 5、面对愈来愈复杂多变的环境，我们能改变环境的甚少，多数是让自己适应环境，做到内心从容 6、人生重在身心体验，一些可有可无的东西不要太过计较得失，为他丧失了美好心情，甚至因自己情绪波动殃及家人，才是最大的不值得 7、不要过分思考，比较深入的分析问题和自己能做的事情以后，其他不要多想，若是抱着熬日子熬年头的心态生活，会非常痛苦 8、建立起一个强大的自我，不以他人评价为转移，意志坚定，好的不好的都是我自己，独一无二

想起庄子外物篇中的一句话”道在屎溺”，也想起了佛家四念处之一的观身不净，原来我们也与那么多微生物共存。这是今年读到的最好的一本剧集。 快到午饭时间了，我也该想想给我身上数不尽的微生物送点啥吃的了

受益良多。创始人的角色定位，市场，产品，方向，企业愿景，管理，试点，激励，融资。 创业要坚持而不是维持，企业与制度要改良而不是改革。

伟大的作品，各有各的精彩，但他们都有一个共同点，那就是悲悯。梵高一生贫苦，他从城市走到农村，看过世态炎凉，看遍人情冷暖，仍然坚持创作，自学画画，以此为乐。 他说：“我更想画人的眼睛，而不是教堂啊，因为人的眼睛里有教堂没有的东西，尽管教堂庄严雄伟，但人的灵魂，无论是潦倒的乞丐，还是街头的妓女，在我看来都更耐人寻味。” 伟大的创作不是束之高阁，而是去感受百般生活，最终都会融合到作品里。制式化的美，美在表面，然而无趣。只有生动才会打动人。 精神世界达到了一定高度，就会触及个人内心的神性。神性使得他对所有生命都一样的温柔。 艺术家的人文情怀体现在对世界的关怀，对人的关注，视人为人，保持真诚和怜悯之心。一个伟大的艺术家从来不会看低自己的观众。无论贫贱富贵，人的眼睛里有温度，有人情冷暖，有与这个冰冷世界抗衡的坚韧。 他说：“我变得越丑、越老、越病态、越穷，就越想用安排巧妙、生动明艳的色彩来报复这一切。” 人的一生及其短暂，有些人信命，有的人一直在与命运做斗争。可不管顺其自然也好，反抗到底也好，哪一种是你觉得舒适的，合适的，喜欢的就去做吧，不要辜负生命。 我们都有一套“自我宇宙论”，该怎么活、怎么做最好，我们确信并坚定不移，哪怕最后没有好结果，我们也得如此——为了保持自我内心的秩序。 最后加一句看到的评论，来自梵高代表作《Altarpiece》： “怎么会有树木比天还高？梵高有没有生活常识啊？ 你不懂，树木触碰星空是大地的渴望。 你不懂，可是大地它会懂。” 愿我们都有向上的动力，有对生活无限的热情。

文章里面有很多封建礼教令人揪心的地方，心情也是随着故事的跌宕起伏而忽上忽下，不得不说不愧是名家作品，使用优美的文字读起来令人贪婪的不想停下来，想要一直读下去，每天都是在地铁上看剧的，发现自己渐渐地爱上了观看

人性几百年都是如此，不会因为技术的进步而改变什么，正好刚刚看完social dilemma 深有感触

以前看古希腊的神话，发现它的神话中神与神的关系复杂但却完整，形成一个完整的体系。但中国则不然，各路神仙，关系错综复杂，矛盾争议多多。就连专家也不见得搞得清楚。另一个让我印象深刻的是古希腊的神和中国的很多神仙一样，都具有很强烈的“人性”。 神话的起源可以理解为人类对超能力的崇拜与斗争。以及对理想追求和想象。很多人对神话不以为然，仅视为一种传说。但是神话的产生必须伴随着大众的相信与认可，神话虽然并非现实生活的科学反映，但它却是反映了人类在回忆过往、思考现实、探索自然以及对未来的期盼，并在自己的想象力基础上诞生的。因此对神话的研究，具有独特的文化内涵。 比如说，研究神话与宗教的关系。可以进一步理解宗教的起源，原始宗教对人类的作用与影响等。 早期神话大致分为三类：创世神话（盘古开天辟地、女娲造人）、自然神话（女娲炼石补天）、英雄神话（后羿射日）。 以创世神话为例，它讲述人类原始时期，记载事务、制度起源的神话。又可粗分为世界起源神话、人类起源神话、文化起源神话，不表示每一个民族就一定会同时拥有上述几种神话，有些民族可能讲到人类起源，却没说到文化起源。 早期神话出现后，其发展一定是与社会同步的。比如有的故事发展成爱情故事，有些则是强调孝道，它们一定程度上代表了当时人们的伦理道德观念。在中国，一定是有了皇权（世俗权力），才有可能将神给仙化，人与神之间的界限才会界限不清。现代社会，对神话故事兴趣的衰退，正是因为科学可以解释以往人类解释不了的事情，科学代替了神话以往部分的功用。 我认为，中国以前的史官就是宗教巫师中的一员，在皇权吞并神权后这部分人依附皇权，成为史官。名义上保留着监督皇权的权力，但实际上他们已失去了以往的威风。 《Altarpiece》，“山”与“海”在古人看来分别是自然界最高大、最广阔的事物，因此产生了崇拜，《Altarpiece》便是古代各地巫师在地位长期衰落后收集以往各地的作品大合集。 这部作品，编剧从古籍资料中的只言片语着手，分析一个个中国神话的起源和原貌。算得上是一部训诂学作品，在观看时我常想，如果能用考古学等更现代的学科来分析这些神话那就好了。读完之后却对自己说，不必考证它的真伪，不必考虑它的历史原貌，就让这些神话永远流传下去吧！它只是中华民族的一种浪漫，它只是一个个流传千年动人的传说……