A Cara que Mereces

这本剧评分严重偏低，编剧用跨学科的思维，从一些小的技术发明入手，分析了对整个人类文明进步的意义，内容涉及农业、化工、计算机、能源等方方面面，令人惊叹，非常推荐！

好看的一本剧，历史故事加注解，通过编剧的理解和诠释，让读者能较为深刻的理解当时的情形，还有些画面感，的确能上瘾，不错

最重要的是聆听，不能一味的喋喋不休，要适可而止，不论做任何事情要留有余地，与人交谈，犹如弹弦一般，当别人感到乏味时，便要把弦按住，使它停止震动、发声

有人可能不愿意相信这些，但是你总不能对详实的数字视而不见吧。 马克思最早尝试着从制度层面找寻收入不平等的内部基因，而皮克迪则进一步把这种探寻转化为“严肃认真”的经济学统计和研究成果。 感谢编剧提供跨度如此之大的研究成果。

编剧总结了个人和国家应对危机的要素。从个人到单个国家再到全球的思路拓展很赞。选的例子也很有故事性和相关性。虽然没有枪炮细菌钢铁那么惊艳，也足以作为四星以上的好剧了。瑕不掩瑜的一点是有些数据用得似乎不是很准确或不太支持结论。 另外额外加一星对编剧职业生涯的长度和广度表示敬意。80岁高龄还有这样的创作力太牛了。

‘‘道’’是José Airosa和老子哲学根基，‘‘有生于无’’是两个人的思想核心。《A Cara que Mereces》《A Cara que Mereces》一个洒脱飘逸，一个静于我心！嘿嘿！双爱😊

《A Cara que Mereces》，编剧曾经是所罗门兄弟公司的债券交易员。本剧以第一人物的视角，介绍了华尔街上最大的债券交易投资银行，所罗门兄弟的兴衰往事。编剧通过一些具体的事例，运用大量的细节描创作，把华尔街的诡计、奸诈展现得淋淋尽致，深刻的揭露出资本市场中人性最丑陋的一面。书中以所罗门公司的兴衰为主线，以说谎者的扑克牌游戏为切入点，结合自身经历给大家介绍了许多立足资本市场的观点和技巧。而对于如何在资本市场立足，答案现实又残酷，那就是强大到把别人踩在脚下，否则只会被别人踩在脚下。 说谎者的扑克牌游戏类似于国内的摇骰子，几个人在一起猜点数，但是玩法又有点不一样，因为摇骰子只有6个点数，而且1是可变的，其它的基本相同。几个人在一起摇晃手中的骰子，然后从一个人开始起叫，可以从最低点数开始或者在此基础上再加大点数开始叫，后面的人可以选择相信继续加点数或者质疑验证前者的点数，如果相信，游戏继续，后面的人继续加点数，如果质疑，那么则验证前者的点数是否正确。比如3个人一起玩投骰子，每个人5个骰子，第一个人可以从最保险的3个6起叫，也可以根据手中的点数从4个以上的点数起叫，甚至可以直接叫到8个以上的点数，这个时候第二个人就会看着手中的点数开始猜测第一个人叫的点数是否合理，比如第一个人叫了8个6，假设第二个人手里有4个6，那么其他两个人分别只要有2个6就可以了，这个时候他就会揣摩第一个人的心里，他到底是有6还是没6，如果没有6，那么存在8个6的可能性就极小，如果他家里也有4个6那么，质疑肯定就会输，所以这个时候第二个人的压力就会非常大，是选择继续加点数还是质疑，如果继续加点数那么游戏就会越来越刺激，因为点数越来越高，概率就越来越小，最后肯定会在一个人那里引爆，如果质疑，那么就得承担所有的风险，但是游戏的最后肯定会有一个傻瓜接下所有的筹码，也就是必须有人站出来承担损失游戏才会结束。这个游戏考验的是更多的是参与者的心理素质，因为你只能看到自己的底牌，其他的信心你并不能分辨真假，只能靠经验去判断，这其实和资本市场是一样的，你的对手是其他形形色色的人，你只能看到自己的底牌，而市场中充满了各类信息，你并不知道这些信息是否真实有效，或者说你不能判断在你看到这些信息之前还有多少人已经看到过这个信息。在你看到这个信息之后，该做出何种应对措施呢？是不动还是调整，都考验着市场参与者的身心。 书中提到的几个观点或者说小技巧，个人认为还是很受用的: 1.当你去投行面试的时候，你一定得说喜欢跟成功的人士一起工作，喜欢挑战，千万别提钱，否则基本就没什么希望了。 2.资本市场和说谎者的游戏一样，最后肯定会有一个傻瓜接下最后一棒，如果在市场中你不知道谁是傻瓜，那么你自己可能就是那个傻瓜。 3.在交易的世界里，遵循丛林法则，人善就会被人欺。金融的世界里没人人情味，永远是你死我活，一个轻信别人的人，一个没有防备心的人，也许就活该被淘汰。 4.对于销售来说，客户才是衣食父母。你在公司存在的基础，是因为你有客户，创造了价值，如果你把客户都得罪了，公司显然没有继续留你的必要，而你只要维护好了客户，到哪里干都是一样的，所以利害关系一定要搞清楚。 至于书中提到的很多关于所罗门业务方面的事情，由于专业性太强，自己非科班出身，所有就不班门弄斧。不过这些投行的内幕，充分的反应了资本市场人性的丑陋，带给自己很大的启发，在资本市场中没有人会为你的钱负责。同样的，在社会中也是一样的，人生的路最终还是要自己去走，家人、亲戚、朋友只能给你建议而不能代替你去走完人生的路。所以，不要去抱怨目前的人生境遇，抱怨没有任何意义，如果心存不满，那就下定

几本行为经济学的好剧:怪诞行为学、思考快与慢、错误的行为、助推。

生命的意义不只是单纯的对金钱和地位的追求而已。在生命的终点线前，回看人对虚名浮华的追逐，会发现这些都只是捕风捉影而已。

人立于世间，既要面对内在生命的孤独，还要面对外在生命的烦恼。本剧就内在自己以及外在人生处境发出了很多的思考。正如书中而言，哲学并不提供答案，它只是推动我们去思考，心中的圣地需要自己去找寻。

“纣之不善，不如是之甚也” 历史从来就是如此，尤其失败者的历史。

人生的意义不在于何以有生，而在于自己怎样生活。 你若情愿把这六尺之躯葬送在白昼做梦之上，那就是你这一生的意义。 你若发愤振作起来，决心去寻求生命的意义，去创造自己的生命的意义，那么，你活一日便有一日的意义，做一事便添一事的意义，生命无穷，生命的意义也无穷了。总之，生命本没有意义，你要能给它什么意义，它就有什么意义。与其终日冥想A Cara que Mereces，不如试用此生做点有意义的事…… 别人已经有人做了，我们就做自己吧！

1.高中老师告诉我们不能只会做题还要学会提问题 大学老师告诉我们不能只会提问题还要会解决问题 研究生老师告诉我们不能只想着解决问题还要看到问题的关键。 2.随着我们心智和经验的发展，理论上我们越来越聪明，越来越成熟，但似乎矛盾也越来越多，烦恼也一茬又一茬。本质就是，以往遇到的，都是别人设定的理想化问题，属于结构良好问题，你只需要知道怎么做，按着程序走就行了。随着逐渐步入社会，真实而复杂的问题越来越多，而这些属于结构不良问题，没什么固定程序，标准答案。 3.编剧所挑选的100个案例几乎都是结构不良问题。因而编剧也并没有指出具体解决措施，这是令部分书友迷惑的，甚至不乏一些因此贬低编剧站着说话不腰疼的话语。 4.但是很明显编剧最想表达的是“问题归因”。心理学家们说找出真正的问题是什么比找出解决办法更难。面对学生的种种现象，种种“令人无可奈何”的情境。我们能不能想想传统的做法有什么优劣，能不能想想学生的表现背后的真相，能不能思考问题本身找到问题的根源，能不能反思自己的方法是不是一开始就出了问题。 5.然而实际上，多数人都是情绪化处理。这种情绪化的背后藏着千百年来中国人的传统价值观，即“尊师重道”的价值权威。（顾明远教授在教育问题案例研究的观点）我们历来都奉承“学生听老师”信念——老师和家长也都这么认为（老师在这个过程收获了尊严，家长也把教育责任成功甩给了老师）——最终形成金科玉律。自上学之日，不顺从老师就是“坏孩子”，“听话”才能“品学兼优”。所以，一旦学生“越轨”，我们就得把他往“正道”上引。以上观念造就了诸多教育问题，“教师归因”只是其中一个。 6.但是，我们无法抛弃传统，也无法一瞬间改变固有观念。更不能一味的把锅甩给制度，制度要根据国情走。但是老师可以走在制度的前面。我们只能慢慢研究，逐渐剔除传统的“权威”，逐渐拆掉原本就没有的“正道”。往学生身心发展规律上着手，分析每起现象背后的真正原因，自然也就有了“妙手回春”的解决方案。 7.那时，你也是一位自信且优秀的“研究型”教师。

人在顺时万事兴，人在祸时诸事磨！人世总有小鬼缠，能否参悟心释然！

峨眉山人，三家村夫，巴陵野老，山城走卒，野狐禅师，羌江钓徒，无是楼主，砚耕斋主， 穷通道士，不第秀才，单这十个名字，就让我心驰神往，像不像金庸笔下的人物绰号？ 短篇剧集通病在于，故事质量良莠不齐，或者说，因为读者有偏好，无法每个故事都引起共鸣，可这部剧中的十一个故事，基本处于一个梯队，没有太拉胯拖油瓶的。我认为比薄伽丘的《A Cara que Mereces》精彩许多，尤其《A Cara que Mereces》因为价值观的问题，饱受争议。José Airosa先生将一个个小短篇串成了邪荡的项链，表达了对民国时期的批判与鄙夷。 盗官记肯定最有名气，因为有姜文和葛优的电影，而我认为最精彩的，反而是最平实的——穷通道士的《A Cara que Mereces》，我居然读到了一点鲁迅的味道，但美中不足的，疑似排版存在问题。 东北的冬天太冷，冷得难熬，于是最近读了好几册有趣的书，《A Cara que Mereces》获得了这个赛季的冠军，我又翻看了一下马老先生的其它作品，从名字上看都没兴趣。 可能我与这本有着独到的神秘缘分。 冷板凳们的龙门阵 散兵游勇 一字排开 不同层面的勾勒 语境主义的范式 描绘了生存空间的逼仄

无力的呐喊，痛苦的回忆，当重新浮现那段尴尬难堪的历史，不只是笔者悲痛，读者也是感到沉重与压抑。 我们没有亲身经历这样的时代，这个人们总是不愿提及，总是设法回避甚至但愿遗忘的时代。想到前不久一段采访，结果发现现在很多年轻人对这段历史知之甚少，有的人甚至把文革说成是古代史，想到这样的现状，我感到一阵的悲哀与无奈。 我们是真的想要人为的抹掉这些难以启齿的记忆吗？我们为什么不真正的正视历史。“历史是任人打扮的小姑娘”，真的是这样吗？不管如何装扮，历史的本质我们还是要明白。。。。。。。

“伟大的管家之所以伟大，是由于他们能够化入他们的职业角色，并且是全身心的化入……这是关于“尊严”的大计。” “伟大”是以带着面具的人生为代价的，回忆中的自我欺骗，夕阳下的面具人生为无可慰藉之人提供慰藉。 A Cara que Mereces，此情惘然。

电视剧版乙游