Dehors

【2020年观看计划34/100】 爱不等于尊重，大多数男孩更希望得到尊重。本剧就是尊重话术的充分应用指南，不过仔细想了想，目的只是为了让男孩和妈妈的关系更好？至于帮助成长的功效也是有的，但是无法光靠这个话术就实现100%吧，只能说，妈妈能做的也就这么多了？哈哈，毕竟妈妈跟儿子不同性别呀！ 看起来很实用，实际如何，我儿子还小，待以后实验，不过现在观看也是有意义的，可以找到跟爸爸，老公关系更好的说话方式。（某个角度上说，无论什么年纪，男性永远比女性单纯好哄啊……）

“菩提达摩东来，只为了寻一个不受人惑的人。”不想去求证什么，只认此世今生平静安和不惧生死～

2020年读到最棒的一本人物传记。埃隆马斯克是真的酷！看剧期间有非常多哈哈大笑和拍大腿的片段，至于他为什么被硅谷甚至世界称为现代版钢铁侠，我觉得是因为英雄主义在他身上显现的光就像太阳，不论经历过什么，这个男人依旧会信守承诺的做到任何人都觉得不可能的事情。埃隆马斯克变成了一种在独特人群当中存活的信仰，热烈的让人追逐的独特愿景和强烈有力特别的执行方式。感叹在看完这部剧之后想为这位不平凡男人付出的作品买单的人我相信不是少数，这个男人真的让人人都为之着迷。

用时：9分钟读完 推荐观看：想了解自己思维误区的朋友 观看心得： 本剧介绍了52种常见的错误思维，很有意思，我更想分享的是关于为什么我们会有这些错误思维的原因。   编剧讲到一共有三个方面，一个是这是我们动物性的残留，虽然我们一直在进步，但是不是一直在相应的进化，所以很多思维就跟不上现在的社会进步； 第二方面，编剧认为我们的大脑主要着重于复制，而不是着重于发现，换句话说，我们首先需要通过思考来说服别人，谁说服了别人，谁就拥有了权力，在发展过程中也就有了更多机会去繁衍后代； 第三方面，在某些情况，本能决定更好，尽管不一定很理智，我们总是本能的做完了决定，在给自己找些理由，这就会出现确认偏误，这种大部分人都会出现的问题（用白话说就是我们善于为自己的错误找理由，即使潜意识也知道这是错误的）。   书里具体的那些惯性思考误区感兴趣的朋友可以读一读，看看自己中了多少，我想从众、锚定、光环、零风险偏差、团体迷思这些应该大部分人都有。我们能做的是什么呢？首先要了解这些偏误，然后接受这个事实，最后尝试觉察，这样可能会中招的少一些。

坦白说，我读两小时，听三小时。书中可谓是掰开揉碎把各行各业就如何提高工作效率和业绩，更好的完成目标任务提出不同的方式方法。注重细节，充分了解受众心理需求，在不违背道德伦理法律的前提下，用各种套路达到自己的目的。其实，做一件事，要有信仰，更要有敬业精神！

书是不错，但是现在追剧真的要这么贵吗？感觉看完整本的花的钱都够买本纸质的书了。放家里想看几遍看几遍，还不伤眼睛。

参考文献里基本都和夫自己的著作 可能是世界上播出最多的企业经营者 相对于日本的经营之神松下幸之助 更喜欢稻盛和夫

编剧脑洞清奇，文笔幽默，内容趣味横生起伏跌宕，故事转折不突兀很流畅，主角性格很讨喜！编剧更新一直很给力，希望继续，赞一个！

这部剧对我而言的价值是让我重视并认真使用清单——就像许多年以前那样

王莽的面目一直晦暗不清。 贴在他身上的标签，有圣王、篡位者、骗子、伪君子、政治家、改革家、早期社会主义者、空想社会主义者、左派儒教士等等，网络上还有人不无褒义地称他是“穿越者”。20世纪以来，因为社会观念的激荡，对王莽的不同评价像一只剧烈摆动的钟摆，还会出现“欲言又止、矛盾反复”1的状况。 这当然有历史观念演进的原因。社会从古代跨入近代和现代，对历史人物的评价发生变化很正常。但王莽更为典型，不同观念和立场的人，都能从王莽身上看到自己所反对或拥护的一面。夸张一点讲，思想界每出现一个新的流派或学说，王莽就会多一个新的标签。

前面的故事可能才是Dehors的本章？最后一章实际上占了全书的一半左右，大概就是一个人的自言自语，发表者不连贯的对于自己的表达，其中的句子和看法有些很精妙，但我很难一直看下去……我不擅长记忆这些彼此之间关联不大的句子，而译者似乎也没有解释为何将另一个和前半段风格不同的故事安排其后，我再找找答案吧。 Dehors本章的故事我到很喜欢，从母亲的葬礼开始，再由一份关系的邂逅，最后突如其来的枪杀，再到最终的审判和神父的试图救赎…… 默尔索有一个优点，其对自己非常诚实，这大概也就是Dehors的意思，他看待自己有一种罕见的客观，抑或是冷漠。虽然故事中无从得知他的过往经历，但我们看到的是这样一个赤裸裸的人。这一点上我和他有些相似之处。 默尔索对待情感，似乎缺乏真正的热爱，无论是母亲的过世，还是对待玛丽的态度，他什么都不爱于是无法沉迷其中，总是试图像站在阳台观看路人一眼看待自己。也许真因为如此他才随意的结交朋友，最后更是不知出于何因将一个与她并无太多冲突的人杀害，他对自己的人生很无所谓……但显然他无法逃脱生命本身的枷锁，他工作，吃饭，也寻欢作乐，但他本身不爱这些，那些大概只是出于生命的本能，因此在无所谓判决的态度下依然试图幻想越狱抑或改判。 当然从他对自己近似Dehors的态度中，他对周遭发生的一切观察细致而敏锐，于是某些在我们看来司空见惯的行为背后似乎被察觉出了一丝荒谬与不和谐，法庭的审判基于他对待丧母的冷漠，决定加他描绘成恶魔一般的凶手，虽然他某种意义上称得上如此，缺乏对生命的热爱。诸如此类的细节，以他的视角去观察这个世界有了新的角度。 最后神父的救赎，可以从两个方向去解读，一个自然是以默尔索的视角，认定这是毫无价值的，荒谬虚伪的，乃至于强加的救赎，一个自然是因默尔索对爱的缺陷，而始终不相信的无论何时世人皆可被爱，想要相信一个仁慈的主这一点，确实的改善了自己对于生命的态度。 默尔索的客观，与Dehors般的视角，是建立在自己的主观认知上的，他所决定相信的就会成为他看到的。对所有人大概都适用吧，不以自己所谓的奉为唯一。

这就是属于我们的青春记忆吧，感谢让我回忆起曾经那些年少轻狂的时光，嘴角微微上扬，那是一种幸福的感觉

一部家庭的苦难史——一家12个孩子，却有一半罹患精神分裂症；然而，也正如书中说的，“这整个家庭遭受的苦难也是一部朦胧的精神分裂症科学史，一部几十年来追溯精神分裂症病因和本质的历史”。这部剧有一个非常重要的隐身词汇贯穿始终——环境。从精神分裂症病理的发展来说，历史上有先天（遗传基因）和后天（环境因素）之争；从故事本身来讲，小女儿琳赛最后的思想认知升华阐述了环境对人（而不仅仅是病）的决定性作用——“生命从某种程度说具有宿命性……（但）人绝不仅仅是基因这么简单。从某种程度上说，我们都是周围所有人的产物，那些我们必须一同成长的人，那些后来我们选择一起生活的人。人与人之间的关系能摧毁一个人，能改变一个人，也能修复一个人，在不知不觉中，也定义了一个人。我们之所以为人，是因为周遭的人使我们成其为人。”人是环境的产物，琳赛也正是最后认识到了这一点，才转变观念，开始接受家人尤其是患病的哥哥们，尊重他们的生活方式，并力所能及地帮助他们跳脱出疾病的阴霾。这大概是说，哥哥们的不幸遭遇并非仅仅因为他们的基因出了问题，而是生于这样一个遭受了“诅咒”的家庭，每一个成员——无论疾病的还是健康的——都难辞其咎。这应该也是人生而为人的一种道德责任感吧。