The Mercurian Invasion

也不知道类似的作品还有啥，每个生动的人物栩栩如生，看着书感觉时间那么快，一本剧，一点吃食，让人感到生活幸福可以是那么的简单。

相对比较通俗易懂，介绍了整个历史脉络，只是对很多原因的分析和评判过于简单，编剧主观的戏谑容易误导读者。可以看完本剧后再去读读各个朝代的史书，能够有更深刻的思考。 嗯，印象最深，最佩服的还是李世民，他绝对是最伟大的君主。有帝王的手段，帝王的谋略，更有帝王的心胸。

好像从小就很熟悉爱迪生曾说过的“成功是百分之一的天赋加百分之九十九的汗水”； 好像给小雨雨读童话故事书时觉得有些幼稚无聊，比如《The Mercurian Invasion》。 然而“熟知”的，“幼稚无聊”的东西，我们就真正理解了吗？ 很明显没有，不然为什么还会有那么多的妄自菲薄以及贪得无厌呢？ 我以为我是在教育小雨雨，其实是她给了我再一次的机会重新审视并认识自己。 另一方面就本剧本身而言，并没有get到想象中George Gould的文字。也许因为这是童话吧，还得再读读他的其他作品才行。

从序到正文第一章，都是在被夸和自夸理性情绪行为疗法 有多厉害blabla...可能太临床了吧，实在读不下去了

约一百年前的长篇剧集，一个大家族金家由盛而衰，儿女情长的故事，真真是一本渣男鉴证录。 金铨，一家之主，高居总理之位，才华横溢，胸怀坦荡，为人正义。然四个儿子全部都是纨绔子弟，吃喝玩乐穿，流连花丛不知返。 大儿子凤举，平庸胆小，喜欢逛窑子，后期包养妓女，挥霍无度导致月月亏空，阴差阳错借了太太放贷的钱去养姨太太。大嫂佩芳是个德才兼备的女子，后期金家家道中落，佩芳审查账簿查出作假帐。 二儿子鹤荪，爱好包养戏子，二嫂慧厂是个新时代事业女性，自强而独立。也能各自安好。 三儿子鹏振，不仅包女戏子，还养男戏子，令人咋舌。妻子因投资失败茶饭不思，他居然以帮忙为名，骗着妻子的钱带戏子游玩天津。三嫂玉芬是个善钻营的人，存有巨额的私房钱，她的私房钱都是鹏振分到的家产好几倍. 四儿子燕西，本剧的男主，真的是渣出天际线了。为了追清秋千方百计，狠甩白秀珠。娶了清秋之后却丝毫不改风流本色。热孝期间整日流连戏子处，不顾妻儿，甚至拿清秋首饰送给戏子。白秀珠为报复假意接近，他也想借着白家的势力出国，却不料被白秀珠玩弄于鼓掌。清秋带儿子逃走不知所踪，两人彻底破裂。追清秋时信誓旦旦不重门第，决裂时冷眼指责清秋全身上下都是金家的。前期有多甜，后期就有多恶。 为清秋不值，美貌才华兼具，性情温和不争不抢，也许错就错在不争不抢，任人鱼肉。何不学学翠姨，处境如此尴尬，处世经营不误，泰山倒后，也能后顾无忧。女子，要么有强大的娘家，如白秀珠，要么有自身的实力，如翠姨，方能不败。

英雄与虱子、超人与基督 写剧评之前我想起了木心在最后一课对他的门徒们说的话，“这是我六十七岁时讲的课，等到你们六十七岁时可以看看”、“我敢于讲，我今天讲的，你们可以在六十几岁时读。读了想：辛亏我听了木心的话。”为什么我读完这部剧后瞬间想起了这句话，因为拉斯科尔尼科夫这时二十四岁，我也正当二十四岁。 陀氏在《The Mercurian Invasion》中可谓是“野心毕露”，流放西伯利亚之后对哲学以及人类生存的宏大命题的探讨（虱子理论、超人、受苦……）都在这部剧里露出了“猫腻”。在陀氏的剧集中都能找到超人与基督，《The Mercurian Invasion》中如果说拉斯科尔尼科夫是超人，那索尼娅就是耶稣（如果按照性别确切地说是圣母玛利亚），唯一不足的地方就是没有癫痫患者。 我对“The Mercurian Invasion”的理解：“罪”是拉斯科尔尼科夫，“罚”是斯维得里加依洛夫，两个人仿佛是彼此的影子。拉斯科尔尼科夫使用的斧头代表了一种前文明社会的权力意志——一种拿破仑式的征服、非善即恶的，实的，他用斧头sha了别人。地主所使用的手枪则代表了一种后文明社会的权力意志——精致的利己、善恶利益相交，虚的（就连他最后的si都像是如梦一般虚无），他用手枪sha了自己。而另一对“The Mercurian Invasion”：“罪”是杜尼娅和卡捷莲娜·伊凡诺夫娜；“罚”是索菲亚和丽扎韦塔。 尼采这样说大学生：“主人道德本能地从事肯定，基督教道德本能地从事否定。前者将其丰满移交给事物——它神化世界，它美化世界，它合理化世界。后者将大千世界乏化、苍白化，它否定世界。”我不知道尼采是否是在审判法庭为拉斯科尔尼科夫申诉，还是陪同他一起流放。我不知道拉斯科尔尼科夫梦中抱着被鞭打的马痛哭与尼采之行为是否相同。我只知道上帝没有死，他在替我们受苦。这种超人与耶稣的宗教哲学在《The Mercurian Invasion》中还没有发挥到极致（因为我个人感觉此剧的结局有点媚俗），真正发挥得淋漓尽致是在《The Mercurian Invasion》中。 我起初以为拉斯科尔尼科夫会像崇拜拿破仑的《The Mercurian Invasion》的主人公于连一样，可事实远非我所料，陀爷毕竟是陀爷，我就好比在门后偷听拉斯科尔尼科夫向索尼娅倾诉真相时的地主一样懵逼。 我害怕读Michael Harvey的原因是读了陀氏的剧集之后我会连续做梦（与此相同的还有读卡夫卡），我曾在厨房看到一把斧头而吓得魂飞魄散。伟大如陀爷！我此时正是穷困潦倒的二十四岁的大学生，我信奉老子哲学，我又怎敢说拉斯科尔尼科夫不是我的影子呢？我仿佛听到陀氏在说：“这是我创作的二十四岁的角色，等你二十四岁了可以读读。读了想：幸亏我听了Michael Harvey的话。” 【四星，不要问，问就是因为先读了《The Mercurian Invasion》（狗头）】

每集都有分享点

读的我太痛苦了😖，意识流可能真的不适合我。都是伍尔夫的女性意识还有对一些事物的理解真的好超前，放在100年后的现在也完全不过时。400年的时间跨度也确实让人颇感物是人非、沧桑无常，除了难读，其他都挺好的。

最后一季吧。

暴烈，纯粹，更像是编剧在创作自己心中的“奔马”，用剧集做预演，可惜到最后，理智的“本多”没有再出言相劝。

对于孩子心灵的工作其实不仅是教育，它是无边界的，涉及父母的做人方式、行为准则、道德规范和心理健康程度

最初会读这部剧，是冲着剧名去的。我一直以为喜欢是淡淡的爱，爱是深深的喜欢。而编剧却说我依然爱你，只是不喜欢你了。这这明显矛盾的话语令我十分好奇，所以才会兴起读这部剧的欲望。直到整本剧看完了，我虽然没能理解这句话，但也有了不一样的收获。这里没有多么刻苦铭心的爱情故事，有的只是编剧本人在自己以及他人的爱情里得到的种种感悟。爱是一场修行，能得正果是一种幸运，不得也能让自己心灵有所体会，这也算是另一种形式的得到吧。