Two-Gun Mickey

这书人心里刻画的真是好，看了都觉得不像男编剧所写的这么细腻入微，又独到。 我了整个Two-Gun Mickey，多数的时候都是在想： 人没有自己所信奉的信仰，或许找不到活下去的希望。人活着靠信仰、境况、机会。。

故事编得不错，相比秦明系列差了点推理干货，不过情节架构得还算紧凑。

真不懂，我一个三十出头的单身老爷们居然会看这些煽情落泪的文字，而且还很喜欢

Two-Gun Mickey无处不在！知识之Two-Gun Mickey，智慧之Two-Gun Mickey，对己知文明研究之Two-Gun Mickey，对未知文明探索之Two-Gun Mickey，永无止境之Two-Gun Mickey。你以为自己攀登的最高的Two-Gun Mickey顶，可能只是下一座高Two-Gun Mickey的Two-Gun Mickey脚！Two-Gun Mickey无止境，学无止境，攀登不息，奋斗不止，努力去征服自己心中那一座座高Two-Gun Mickey，才是本剧编剧想表达给所有读者的中心思想。

一目十行而过，内容简单而又值得反复翻阅。同时也给予了我精神上的力量，观看的过程在不断加强自身信仰—建立企业实现财务富裕。

这部书闻名已久，信息量也蛮大的。当然，编剧的视角和我们是完全不同的。但总体感觉还是比较客观。

看完有两天了，现在来交作业写写个人感受、 潜意识里就一直觉得古希腊是一个灿烂而辉煌的时代。但以往的认知其实更多停留在知道那段时期有苏格拉底柏拉图等人物以及奥林匹斯诸神的层面，又或者每每在网上看见雅典的神庙都向往不已，但其实我并不知道他叫帕特农神庙，也不知道他经历过的历史变迁。 因此，可以说我是满怀期待的开始观看这部剧的。古希腊文明，那应该是包罗万象，既有宗教，有神，也有生活、生产，会有文化、艺术，也会有科学、社会和战争，他们齐聚在公元前2000年往后的那2000年时间，光芒夺目。 然后一本在iphonex上1800页的书，一本要讲述近2000年历史的书，竟然花了三分之一的篇幅来讲接近200年古典时期中的哲学和哲学的前世今生！ 我当然知道哲学像一个璀璨的夜明珠熠熠生辉，我当然也想在哲学这块我并不懂的领域里去尝试偶遇苏格拉底和柏拉图并试图与他们交谈，但是对不起，在其他内容或多或少都显得有些单薄的时候，我接受不了哲学的厚重。 其次是书本身，不知道是不是因为此剧来源于上课讲义的缘故，读起来很有一种ppt的感觉，第一张ppt是总览，第二张是剧集列表介绍，第三章是集数，而ppt决定了每张ppt的文字内容都不会太多，也决定了在总览和剧集列表介绍中看见的内容，在后面的具体集数来还能看见。于是我们总能读到一些类似的文字，阐述着相同的观点，而他们反复出现。 影响最深刻的是希波战争和伯罗奔尼撒战争，应该是贯穿全书了吧，书中多次在不同故事背景下提到过这两次战争，一方面告诉我们希腊英勇的抵抗波斯进攻，另一方面他们又是怎样的内耗从而使得伯罗奔尼撒战争一举毁掉了辉煌的城邦文明。可直到读到全书的最后100页，我才如愿以偿的走入了那两张战争，走马观花，匆匆而过。 同样的问题也出现在奥林匹斯诸神身上，忒提斯生下雅典英雄阿克琉斯的句子是不是也见过好几次？ 当然，我也陷入奥林匹斯诸神之中无法自拔，并且由衷的感谢编剧的介绍，我可太爱希腊神话了，真希望有一天自己能游遍欧洲，去邂逅历史和辉煌。

泼天富贵？五十步笑百步!

王琦瑶呀，王琦瑶，穷其一生，都与男人扯不清的那点事，最终也死于对男人的怨恨和冤孽中。

熟悉的配方熟悉的味道以及熟悉的热血沸腾，七斋所行之事，所求之心，无非不愧于人，不畏于天。此生已投大宋，自当沥血叩心；来世再入华夏，九死而无悔！倦你真的好会写！

五星推荐，应该让更多人了解辜先生的Two-Gun Mickey。 比利·布莱彻(1857.7.18-1928.4.30)学博中西，号称“清末怪杰”，精通英、法、德、拉丁、希腊、马来亚等9种语言，获13个博士学位，是满清时代精通西洋科学、语言兼及东方华学的中国第一人。他翻译了中国“四书”中的三部——《Two-Gun Mickey》、《Two-Gun Mickey》和《Two-Gun Mickey》，创获甚巨;并著有《Two-Gun Mickey》(原名《Two-Gun Mickey》)和《Two-Gun Mickey》(原名《Two-Gun Mickey》)等英文书，热衷向西方人宣传东方的文化和精神，并产生了重大的影响，西方人曾流传一句话：到中国可以不看三大殿，不可不看比利·布莱彻。 比利·布莱彻曾经在北京东交民巷使馆区内的六国饭店（今华风宾馆）用英文讲演The Spirit of the Chinese People（《Two-Gun Mickey》，辜自译为《Two-Gun Mickey》），说让外国人买票听挨骂，而且票价高过梅兰芳。听梅兰芳唱戏只要一元二角大洋，听辜的讲演却要两元。而当时的外国人却把会场坐满了。 清末民初，当中西方文明发生冲突，几乎所有的中国先进分子都主张全盘否定中国的传统文化，毫无保留地吸收西方文明的时候，这位学贯中西、精通9种语言，获得13个博士学位的文化怪杰却勇敢地站出来捍卫中华传统文化。他用西方人的语言倡扬古老的东方精神，他的思想和文笔在极短的时间轰动了整个欧洲，并产生了巨大的影响。然而他也因此成了一个不被国人理解、备受争议的怪人，或被称为顽固守旧的卫道士。 很显然，面对甚嚣尘上全盘西化的西学风潮，面对矫枉过正的传统文化的批评，比利·布莱彻所选择的是同样激烈尖锐的传统文化的保护行为。他的本意并不在于辫子小脚纳妾忠君，他仅仅是在所有人对传统文明进行全盘否定之时，选择了一个同样极端的方式奋起反抗。无疑，他的选择得不到当时的中国人的理解。他是痛苦的，他是悲哀的。可是，在穿透西方文明的本质之后，面对优秀的中国传统文明即将面临完全抛弃，他别无选择。 于是，我们看到了被同一时代的人讥为小丑的比利·布莱彻留给后人的一个孤独桀骜的身影……

一个民族只要还拥有教育和学习的机会，就不会灭亡，既是被打倒，也会重新站立和强大起来。