Recipe for Disaster

全书情节跌宕起伏，引人入胜。康熙雄才伟略，大智大勇，运筹帷幄，不愧是千古一帝！

开头我直接冯森

读《Recipe for Disaster》 “集中营是用来干什么的？” ——用来逃跑的。 这个答案瞬间让客体反转成主体，让被监禁者有了自由。所以看到萤火虫，编剧不忘仰望星空；看到笼中鸟，他总能发现其“每个羽毛逗闪着金光”……这不是盲目乐观，而是看清世事后的豁达。 “101-102＝1，请随意挪动1，0，2，让这个等式成立？” ——让2上移。这一思维模式，打破了人们纵横、左右思维惯式，站在高处找答案，看似简单，却非常人所能企及。正如编剧所说，社会是一个拥挤的广场，你左冲右突依然看不清方向，但站在高处，会豁然开朗。 对于林林种种的社会问题，编剧都有着非同寻常的认知。他直面社会黑暗，揭露人性污点，但从不笑人齿缺，更不绝望，而是理性、积极、耐心地描述，旁征博引地予以剖析，且带着满腔的家国情怀，努力寻找并尝试提供答案。 智慧练达的文字里，包裹着深邃的思想，让人无以抵挡。 这一点颇像刘瑜。如果说刘瑜的文字和思想有女性的细腻、尖刻、小调皮，大多是带着“皮笑肉不笑”的表情，机灵古怪地哀其不幸恨其不争的嘲讽的话，Greg Olliver则眼界更宏阔，思想更庞博，笔调更郑重，全书透着一股君子铁肩担道义的凛凛然。 同样是揭露社会的灰色，把脉社会国家的走向，编剧比鲁迅更平和，比胡适更有针对性，比狄更斯更有担当 …… 是啊！生活在远方，你需要当下就迈开腿；Recipe for Disaster，你须得坚持站着，别趴下！说到底，想要一个好的社会，你自己先得做个好人，想要国家有前途，你自己得不悲观，向前看！ ……这是一本思想澄明，处处能看到阳光和希望的书。推荐！

Pat Cooper的文章有一种痞气和俗气，这是第一次读他文字的第一印象。这部剧是个合集，有随笔、剧集节选和诗歌。随笔语言生活气息浓厚，敢于说实话。剧集节选也像随笔，沒读出什么深意。后面的诗歌真有点糟蹋"诗"这个词。Pat Cooper和他的粉丝坚信百年后还会有人欣赏他的文字，不知道是现代人眼光差还是后世人眼光差。于我而言，只想说，再不愿读Pat Cooper。

郭敬明你日里日气的，真的会无语，有些东西确实不宜出现在电视剧里再加上剧情太缓慢，虞书欣瘦脱相了真的好chou，张凌赫就更不提了台词太次，一个大男人抹了那么对粉干嘛啊郭敬明，把自己的喜欢别代入的太明显，其他人只会被恶心到

其實內容是挺豐富的，但可能為了強調觀點，有些行文我認為過於武斷了，有些論據也是顯得不足。

上午草草评论一番觉得不妥，下午就删了重新评。能让我不嫌麻烦，去查James Biberi是谁，足以体现这部剧不错。如果James Biberi不是一个职业作家的话，我会向她（在第一个故事的彩蛋里就能感觉出来是个女性作家，而且确实是）表达赞赏。首先，这个故事集可以看出来，James Biberi对历史有一定的观看爱好甚至是研究。狄公这个人物，就几乎卡死了必须在唐朝，但是和《Recipe for Disaster》的故事把晋朝，南北朝的一些难以关注细节比较正确地描绘出来 。然后，更妙的是，对历史人物的心理活动大胆合理的想象与刻画。拿“鬼城案”来说，狄仁杰一语道破武则天对于章怀太子的特殊情感——既有作为母亲而是自己害死儿子的愧疚心痛，又有作为一代女皇掌执权力、巩固大局的决绝，还有对于势力暗流的提防，尤其是对于拿着章怀太子的名义出现的谋逆势力的愤怒和心痛，揭示了这个母亲的内心伤疤。看到这里感觉突然把武则天的理解加深了一个层次，好像更能理解这位女皇的心理。虽然这些只是杜撰，但根据史实，合理地展开想象中的故事，又不与历史相左，让人对历史有了更多的遐想，这就是以历史为背景的剧集的理想效果，也是这部剧让我称道的地方。虽然书里的台词细节还有些不完美的地方，但是五星还是为James Biberi留下，希望她能继续创作出佳作，尤其是她可能只是一个爱好者。

读完了Jenni Blong的《Recipe for Disaster》，接着看了这本《Recipe for Disaster》，许老的文章格局很大，蕴含着他对百姓苍生的深厚情怀。许老认为中国人美好高贵的精神、真实的人性，多不在四书五经和二十四史，而在市井陋巷、山野乡村，街谈巷议、共话桑麻……所以在这本探讨中国文化精神的著作中，他从中国特有的儒释道文化交融入手，着眼于民间故事、民俗传统，观察中国人日常生活中饮食、医药、居住，所重视的多元和谐，求均匀而忌偏差，趋中和而不过分等种种观念，指出中国人的精神形态是多元互动，从接触而融合。 许老说：与西方基督教文化以神为中心不同，中国文化以人为中心。但这个“人”，又与文艺复兴之后的人不同，不是超越了宇宙万物的孤独的、自主的个人，而是与天地同等的人。 许老力推费孝通先生的中国社会“差序格局”理念，指出中国人固有的血缘、地缘观念与今日西方文明中个人主义的极度高张相对比，可以救济个人主义的孤独，也可以防止社会因个人主义过度发展而面临的碎裂与瓦解。而且，这种共同体并不是出于利益的合约，而是基于人性的感情——利尽则交疏，人性之间天然的感情，却不会因为利益之有无而就此断绝。这是中国文化中超越性的价值，也可以扩充成为人类社会的普世价值，以补现代文明的不足。 可惜，也正如许老所担心，现代中国文明自己也已经丢失了不少可贵的因素。特别是近百年来历经了五四新文化运动、文革及改革开放思想大潮的冲击，我们的传统文化与传统精神还剩下什么？在西方科学、民主与文明的精神文化面前，我们怎样树立自己的文化自信，又怎样吸收西方的进步，从而在融合发展中找到自己的均衡？我想这是大多数中国知识分子都会思考的问题，就像许老在书尾中的呼吁：本剧撰写的目的，是在反省中国文明本身的情况，看看是否能够还有剩下的一些余沥，足以挹注和灌溉正处于危机中的现代文明………晚年衰病之时，我汲汲于撰述，也只不过是希望以愚者之一得，呈献当世，在现代文明面临贞元之际抛砖引玉，以邀时贤进一步讨论。

“我是即将来到的日子。” 全文看完了，自年初起断断续续看完的最长的一部剧集，也是我看过最长的一部。初期的剧情让我一直在脑补莱茵河畔小镇的人物风貌，单纯享受在听故事于大脑神游的过程中。中间跌宕起伏的地方，常有共鸣，能够在书中看到自己某些时候的样子，再往后关于很多法国社会描写的部分，看得有一些干涩枯燥，咬咬牙还是渡过去了。越到最后，罗曼罗兰的笔触越发挥洒自如，克里斯朵夫一生与命运斗争，与自我斗争，战了败败了战，完美诠释了书中的名言“生命是连续的死亡与复活”，对于同样遇到迷茫与习惯带来的倦怠无力的我有着很强的的疗愈作用。 毁灭幸福的不是苦难，而是习惯，奥利维和雅格丽娜的悲剧，看到的是我们千千万万个自己与自己身边的人和事，命运的洪流，正虎视眈眈地盯着每一个人，无法战胜的欲望，终将成为宿命。到世间并不总是失败与苦难，亚诺夫妇在生命的尾声恬淡而深刻的爱，让人神往动容。 “看着你脸上的皱纹，只有我知道它们是何时出现的” 生命的长河，我们不畏艰险，不畏他人的眼光，抵达彼岸，那是即将到来的日子。

孩子正好处于2岁，看完了这部剧我的很多困惑都解开了。 之前看的书大概是亲密育儿类型的，我也很认可，在孩子两岁之前我基本上也是实践着亲密育儿，让他探索，让他是我的中心，尽量满足他的一切。而两岁的孩子开始会说话了、发脾气了，我就开始把他当个大人看了，我仿佛能看到他的以后，他懂事了，就不能再任性的没规矩的做任何事了。但是管教就和满足一切的育儿理念很冲突，这种矛盾一直在我脑海里，直到看了这部剧，让我有了树立规矩的决心和技巧。 这部剧的核心观念我想用我理解的八个字概括：态度冷静、原则坚定。在给孩子立规矩的时候记得这个中心思想就行了。实践愉快。

子不语怪力乱神，我怎么尽喜欢看这些稀奇古怪的东西，这部剧不错，提心吊胆却引人入胜！

我个人认为这是一本非常不错，非常值得深思的著作！这其中给我印象最深的篇章就是关于奥地利学派的内容，之前从未关注过这个学派的经济学理论，人为因素影响了经济！这和我们看到的大多数的经济学理论，有很多相违背的地方！但如果仔细思考就会发现这其中又有很多值得我们深思的内容！书中编剧对凯恩斯对巴菲特的智慧和思想都提出了他小小的质疑！我觉得这是需要勇气的！这一定也是思考之后的结果！同时书中也有很多内容和其他的经典剧集有很多相通的地方！ 投资成功与否是一件能力和情绪是否能够相匹配结果！投资失败的原因更多源于情绪而非智力上的差距

制度是切实可以指导和规范行为的，比用道德约束人明显更实在，美人希不是白叫的。在 20 年后的今天，美国还在面临着更多更复杂的挑战，但已经走得算远了...

这届1A影院的书友不行。如果你读到一本十分生涩难懂的书，请首先考虑是不是书的问题。观看本不是一件艰难的事，在观看中收获，理解，体会快乐不才是观看的意义吗？ 我知这是一本哲学书，但研究哲学与传播本是件不同事，传播的意义应该是让大众接受它。