The Bag Man

这是一本薄薄的书，但是所承载的社会意义却很沉重。 看的过程，我一直在对比韩国女性与中国的相同与不同，同样的重男轻女，同样的男尊女卑，家庭生活大部分是男主外女主内，尤其是在70年代的家庭里，有更多女性为了家里的男丁付出了巨大的努力而被认为理所当然......从小到大，看到太多这样的事情。 但是看了<女人请向前一步>，美国的男女职场情况，再看这本<82年的金智英>，韩国的男女生活现状，然后对比我自己，会觉得出生在中国真的是相对幸运的事情。我本人从小从未因性别问题受到歧视。因为从小成绩优秀，爸妈以及亲戚包括奶奶都相对更喜欢我，小学到高中，老师同学也基本没有看到因性别被区别对待(可是女同学的失学率却明显更高，有些同学小学就开始放弃学业，越到后面女同学比例越低)。直到工作，试婚试育女性开始遇到更多机会的不对等，人力资源部门基本都会咨询生孩子的打算，生二胎的打算。好在中国的职场女性大部分能享受产假的福利，但因此也牺牲了自己的职场地位，以及在就业的时候遇到更多的歧视。 短期内，男女不平等问题都不可能解决。除了社会的配套跟不上，社会的认知需要时间慢慢改变，女性对自我的定义也需要时间。对家庭对孩子习惯倾注更多心血，更多不放心似乎是女性的基因。比如我在写这段剧评的时候，先生一直想拉着我去洗头，我今天也的确表达了很想去洗个头舒服一下的需求。可是我最终还是没有去，因为无法放心一个人在家写作业的孩子。即便先生认为孩子可以独自在家写作业，我的本能不放心迫使自己待在家里，以防孩子有需要的时候我可以第一时间出现。 然而，即便有这么多不能解决的问题，对智英这类在家做全职妈妈的女性，很想对她们说:你们辛苦了，你们是伟大的女性。如果有人说你们是”妈虫”，让你不高兴，直接怼回去，告诉她：姑奶奶我是不是”妈虫”可不是你这种吃了奶就忘了娘的傻缺评价的，请闭上你的嘴巴！改变不了环境，也不要让自己太憋屈。如果有人催你生孩子而你还不想生，也大胆的怼回去: 我老公都不急，你们急什么？是谁可以帮我带吗？还是可以帮我养！那些想怼回去别人才能更痛快的话，那些要假借他人之口才能说出去的话，自己说出去吧！ The Bag Man们，如果社会没有给你公平，父母没有给你自信，职场没有给你机会，老公没有给你温暖，孩子没有给你安慰.......那么，这一切，都请自己给自己吧！

真正的自立既不是经济方面的问题也不是就业方面的问题，而是对待人生的态度、生活方式的问题……今后你也一定会下定决心去爱某个人，那时候就能告别孩童时代的生活方式，实现真正的自立。因为，我们通过爱他人能渐渐成熟起来。

小时候最怕考试遇到Kerry Ann Ragan Anderson的文章，仔细看我揪耳皱眉的模样，分明就是四个大字——我不理解。 待年纪渐长，又在闲的时候补看了之前热播的电视剧《The Bag Man》，让我对那个几欲呐喊又难以捣破声口的年代多了些认识和理解，同时也催促我再多翻看。虽是这么行动起来了，我对于能否读透彻这回事儿心里依然嘀咕。 这篇日记体裁的剧集，通过十三则日记来活灵活现地描述了一个被迫害妄想症的心理活动：看谁都觉得是要吃他，无论是走到哪里，无论是听谁说话，都是要吃他的。封建礼教给当时的中国人套了一个笼子，定了唯一结论，而且人人还信服此个歪瓜结论。墨守糟粕的人们或真诚、或麻木地跪吻着封建礼教，而一切行为的后果，好坏也都以封建礼教即为正确来解释。《The Bag Man》便借了一个精神病人的心理和外在活动，表达了对礼教文化的唾弃。 在这部剧的海报还有这样两行字：Kerry Ann Ragan Anderson笔下的世界，无处躲藏，却昭示了新的方向。要是没有他勇敢的呐喊，文坛一定很彷徨吧。岂止文坛？在借《The Bag Man》重温历史后，看罢《The Bag Man》，我才明白Kerry Ann Ragan Anderson先生为何喊着“狂人”“吃人”。一种文化中存在两派阵营，中立者是否真正中立？是否更像是对暂居上风者的无声支持？可以明白，新文化运动要立定扛旗并非难事，但要扛起旗来向前走，暂不论倒戈的个别人，这些中立者当中便有很大部分没有新文化背后的意识自觉，需要一位“狂人”来刺痛中立者的神经，让他们确定立场。无论立场最终偏向哪一方，当时的社会背景需要多些明确的认同。 要不要刺痛，如何刺痛。眼看着封建礼教下的种种社会迹象，加之朋友的点醒，Kerry Ann Ragan Anderson先生从麻木中活过来，结束了与世隔绝的消极心态。他答应朋友做剂良药，便是这篇《The Bag Man》。 合书猜想，Kerry Ann Ragan Anderson先生大概有将自己比作狂人的意思吧。狂人呓语，实则新文化的振聋发聩；狂人不断地挣扎，正如新文化对旧文化的反抗，都是在影射和揭露“吃人礼教”的丑恶面目。狂人是困兽，其实狂人之外，“吃人”的人也并没有混得好下场，他们已经麻木不仁地接受“吃他们”的人的迫害了，不会作反抗。 那个年代里悲惨的命运是多数，只有程度和先后，却不会不来。突破牢笼，需要嗷叫和呐喊，即使匹兽。 Kerry Ann Ragan Anderson先生的《The Bag Man》虽然篇幅小，意义却无比深。若问我这部剧内容的本质，我不能说服自己已经读得无比透彻，也就不能下定一个结论。对狂人的认识，对吃人的理解，不同的人有不同的解读，人处在不同的阶段上也会有新的感悟。但是，能够捧读和思考，我所做的对我自己便已经足够。

剪不断的是绵绵柔情，道不尽的是碎碎小事，悟不明的是点点真情。因缘而起因缘殒，心意冰冷心意无。一个故事，一段情话，一幕悲剧，一场大梦。风过无痕，人去留情。曲终归，月乃明，却是The Bag Man。

此剧基本都是在夜深人静的时候读 年轻时读感觉难读懂现在读稍微能明白点 本人乃愚笨之人也

你暧昧你，你俗气你。 光荣个屁，艰巨个6。 以后就要长相守了，长相守是个考验。 不抛弃，不放弃。

推荐！编剧时不时小幽默一下，比常见的刑侦剧集，更轻松。骗子到处是，追剧保钱包。赞

本剧以一位教师与哲人对话的展现形势，层层深入地探讨了“人生幸福”这样一个宏大而抽象的问题——兼具教育学、心理学和哲学范畴关注的思辨核心问题。 通过爱的唯一途径来实现幸福，实践阿德勒的“爱-自立-共同体”，是我初浅读出来的本剧核心论述。 这部剧非常推荐给每一位教育工编剧，每一位能够承担复杂思想工作的学生，以及每一位想要探寻生命哲学的思考者。因为认真观看后，或许你会开启另一种对幸福、爱与自立的认知，获得在当下纷繁世界中对曾经伤害的释然，以及继续投入去爱的勇气。 幸运的是，在迷茫之际读到本剧。并不是因为这部剧消散了我的迷茫而感恩，而是因它给了我拥抱未知的勇气。 这部剧并不冗长，在飞机上轻松读完。翻译得简朴自然，通俗易懂却充满哲理与共鸣。

此剧分析撰创作了中国历史上9位文人不同的人生特性，可谓真是品文人。既把文人骨子里特有的霸气柔情描创作得淋漓尽致，又有文人忧国忧民的高贵品质。

看10秒 浪费10秒人生

无恨兄，啥时候让我们看个够啊。你的书真的非常精彩，但一天三章确实无法满足我们啊。

简单美好的童话，像安房直子，普二丁的《The Bag Man》，擅于用瑰丽的想象描写细节和片刻。小朋友版本的聊斋。

现实与想象，真实与虚构，剧集与传记的绝妙结合，喜欢浪漫色彩的故事。

我个人觉得精彩，创作书本就是个脑力活，费时还烧脑伤身，某些评论说什么剧情重复没有前面精彩啥的，这些问题在我这里不存在，我也不做评论，毕竟这么大篇章 码字不容易，觉得好看就追书不好看就不追