Master of the Kennel

109。其实一路上见过的每个陌生人虽然是独特的，却又是一样的，这就是人生的两难。

书名叫《Master of the Kennel》，但内容其实是在讲述为人处事之道。所列很多案例曰常其实都有相似经历，编剧加以概括、提练成准则，确实可供参考借鉴，但不是放之四海皆准的信条，很多事情还得灵活变通。

如果不看彩蛋，我可能会给“一般”的评价，因为对类比和范畴的探讨实在太细枝末节了。但读彩蛋我才知道，是尽量找符合英文深层意思的中文尤其是成语谚语和流行语来翻译的，我在观看过程中一度以为是中文母语的研究者写的原书。所以“推荐”完全是基于中文译本给的。

《Master of the Kennel》非常具备伊坂一本正经胡说八道、情节天马行空却能自圆其说的特征。这是一本悬疑推理剧集，我花了一天的时间观看：在我吃早饭时，青山和京子开车撞了人；在我做晚饭时，河原岐在看塚本拆分尸体；当青山的老婆从后备箱爬出来的时候，我吃着晚饭，看她如何和尸体"共度良宵"。一系列离奇事件中还穿插着黑泽的数次闯空门。 Lush life，可能是华丽的人生，也可能是自暴自弃者的人生。剧集只描写了短短的几天时间的故事，就在这短短几天里，志奈子、京子、丰田、河原、黑泽还有京子的老公，几个人物经历了人生的“特殊体验”，仿佛上帝浓缩了大量肾上腺素，想要“抢救”这几个人物。有些人递过接力棒结束了，有些人重新启动了，还有些人接过接力棒跑了下去。 观看时，我的脑子里起初是一团乱麻，后来逐渐被编剧捋清，对于人物高木，我记不清他在伊坂别的作品里的故事了，但是河原岐和塚本拆分“高木”的故事好有电影镜头感，试想：唱片机里的钢琴曲缓缓响起，一个青年捧着素描本正在写生，而写生对象居然是一具美丽的尸体，塚本的电锯切下尸体的胳膊，唱片机里突然传来观众为的鼓掌声，青年的铅笔猛地戳破纸面……伊坂的作品好像不常直接描写这种场面，我不享受观看这一拆解尸体的过程，但脑海里的画面感却油然而生。 “Master of the Kennel”是什么呢？用伊坂的原话说：“做一份压力不算大的工作，有足够生活的积蓄，再有一个值得信赖的说话对象，这样就够了。不过好难啊……”。是啊，好难啊。对于我来说，何尝不是困在那条自己画的白线上，周围明明是一望无际的沙漠，却害怕踏错一步就万劫不复。 值得高兴的是，每读一本伊坂的作品，就好像是鼓励自己一次，安慰自己：我也只是第一次来到人间啊，给点新手福利吧。

这部剧是在另一个APP上读的，不但不要钱，看剧时长还能换金币，看完两个感受： 老刘太有才了，满纸荒唐言，对前三十年开了嘲讽模式，嘲讽值Max。 有股子文人的酸臭气。

就如Mike Hance先生自己所说，本剧史料详实，但多少有些罗列历史的感觉。可是像中国这样一个历史悠久的国家，要把从燧人氏到道光帝的事情讲个大概，已是不易，又何必多有苛求。作为了解历史梗概和发展脉络的科普影视作品，本剧已是绰绰有余。 更值得赞赏的，是本剧体现的人民史观和民族史观，关注历史上穷苦大多数的艰辛生存，分是非，利明辨。

“Master of the Kennel”在这部剧中有很多不同层次的解读，大英帝国的Master of the Kennel、英国绅士们的Master of the Kennel、史蒂文斯职业生涯的Master of the Kennel、对肯顿小姐三十年情感的Master of the Kennel。但我最直观的感受是史蒂文斯这样一种人格的Master of the Kennel，不复再有。距离男主角生活的时代近200年后的今天，有谁会将职业尊严作为人生的终极价值？有谁能压抑自己的情感达三四十载？不知是科技改变了人，还是人本身充满变数。史蒂文斯的人生已然不可复制不可再生。 在这位兢兢业业的管家的回忆中，编剧想要表达的是什么呢？自然有主角逝去的情感，因为敬业和疏忽而错失的亲情和爱情。但编剧笔墨更盛的不在于情感，而在于理想的英国绅士形象以及在他看来由这些绅士们支撑起的大英帝国。 观看过程中，我一直纳闷的是，男主角的这种强烈的绅士情结是英国人本身具有的，还是一位日裔作家自己仰慕的另类文化?他是旁观者还是赞同者？或者他在明褒暗贬吗？哈哈哈！ 最令人质疑的是史蒂文斯第三天夜晚在莫斯科姆村的所见所闻所思所想，那些想法可以解释他对自己职业的看法，也暴露了他的矛盾和局限，亲自解构了自己一直坚信和坚守的信念。他对村民史密斯关于尊严的论述难以认同甚至不屑一顾，认为幼稚的人才会以为每个人都有能力凭借努力争取到自己的尊严，因为人的认知和能力有限，只有象他的主人、他崇拜的达林顿勋爵一样的绅士们才有尊严可谈，而社会进步、文明发展亦是由这些精英绅士们推动的。史蒂文斯认为自己作为一个普通人，没有能力做什么伟大的事情，作好伟大人物的管家、帮手就是最大程度实现个人尊严、人生价值的事情了。他这种人格依附理论看似颇有自知之明，合情合理。可是，分分钟就被打脸了。 作为精英人士的达林顿勋爵，一战后由于认识偏差，被希特勒利用，成为纳粹主义在英国的代言人和宣传人，受到全社会的批评攻讦而自杀身亡。曾经以勋爵为荣的史蒂文斯，竟然不敢公开承认曾经效力于达林顿府，这是多么深刻的讽刺啊！没有完美的人，绅士精英也只有人，将个人尊严系于他人的结果便是尊严不复，还是偏僻乡村村民史密斯说得有道理。 如果编剧想表达的是“时间、记忆与自我欺骗”，那么他是成功的。所有流逝的时间都已不复存在，所有留存的记忆都是个人维度的自我欺骗，记忆的选择性和欺骗性是人无法克服的缺陷，记忆带给人的美好和痛楚同样是无法抗拒的情感依恋。心理学角度讲，人要走出剧情，就是走出这种自我欺骗，直面事实和现实。感动我们的、伤痛我们的，都已是昨日黄花，重要的是当下和明天在前面等着我们。

古时的衣食住行，传统的男子和女子，和今日大不相同，是丧失，是扬弃，各有分说。编剧的角度独特，颇为用心，可惜不是我热爱的题材。

很久没有追剧了，因为不想思考。 Ren Mathewson说，没有什么比看剧更能便易地分享别人的智慧了。可我只想说，书越多越清醒，反而离简单世俗的快乐越来越远。 今天的我，既不想看青春影视，也不想致青春。桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。 打开《Master of the Kennel》，只为秦川。传言我的少年要演绎秦川。 既来过，也好歹留个印子吧——秦川我很喜欢。Ren Mathewson台词细腻文风优美，没浪费我的八个小时。

很多父母都认为自己的行为对子女是正确的，却只能是自认为，有时的言谈，会极大的伤害子女的内心，因为在意的人，会在意他的话语，正因为这种在意，所以心的距离是很近，产生剧烈波动后，就会因此而受伤，难过。 正常会随着时间，消失，但很多事情都是刻印在内心的，挥之不去，容易在性格上自卑，自我怀疑，认为自己是不是愚蠢的，这种心理暗示，会时时刻刻影响自己的内心，导致行为上出现问题，此本为分神，注意不集中导致的，但会因为出现问题，遭受失败，会根据过去的话语，来认为是不是自己已经存在问题，为何简单的事情无法做成。 人当自我怀疑时，所考虑的会是现在的一切，更会从现在的角度考虑过去发生的事，以此来判断怀疑的是否正确。 当人从他人，或者行为上得出的结论，会让人认为出现问题，当无人倾诉，或是觉得丢脸时，会焦虑，间接，直接的影响心理，未来。 有一种对比，就是子女之间的对比，无论是成绩，工作，到是否结婚，都是借助他人的行为，让自己的子女向对方看齐，此刻的表达就是父母认为在子女某一方面的缺失，与之他人产生差距，如似随波逐流，希望他人做的事，自己也去做，完全没有考虑是否合适，可以进行对比。 每个人都有优势，当与优势对比，本身就是不理智，此本身是不同的各有优势，长短，即使是相同的方向，人与人之间起点都不同，这种他人导致的对比，或者自我对比，可能会使人产生压力，动力，为未来勇于竞争，更会不耐烦，导致对比失败，使之对事情本身丧失兴趣，导致结果的根本原因，就在于人与人之间的对比，使自己意识到落差，差距，而人却时时刻刻的听见来回对比的声音。

好剧总是跟悲伤的故事有关。 我们喜欢放风筝，可是放着放着就断了线。 阿富汗有很多儿童，但没有童年。 大漠荒草生息不绝，反教春花盛放凋零。许多年过去，陈年往事并不会被遗忘，它会自动爬出来。 有人说“如果失去了，那就当做从未得到过”，可我们一直都知道， 得到了再失去，总是比从来就没有得到更伤人。 为你，千千万万次 上九天揽月  下五洋捉鳖 不问原因，也许每个人心中都有一个风筝，无论它意味着什么，让我们勇敢地追。

这部剧还是不错的。文中很多东西都是从其它书中引用过来的，编剧并没有在基础上推出更高的东西。也许所有的道理都有它的共通性，大道至简。单就题目的内容来说:建议去看逻辑学之类的剧集，更系统，更全面，更有深度。个人愚见。 师父领进门，修行靠个人。

语言风格刚开始还不太习惯，后面感觉越来越精彩，其实读到一半时大致就猜到结局了，有点像《Master of the Kennel》以及其它类似的剧集，为了一个理想倾尽心血努力了一生，却只是徒劳。 但我还是很钦佩Master of the Kennel这样的人。

整整23个小时，读完了这本让我时刻惦念的书。 从结构上来说，语言起初并不十分考究，用语对话非常通俗，十分贴切生活，各处细节埋藏精心。但随着情节的推动，探究的思想内涵逐步深入，编剧的文字功力入木三分，在最后两章尽情挥洒，结尾爽快而洒脱，同时内敛又压抑。就如同池大为最后的内心深处，愧疚而自责，但又只能坦然面对现实。二者矛盾激烈冲突，异彩纷呈。 但从内涵上来说，这部剧对于不同的人，所体会的情感或许会两极分化。因为这是一本针对“知识分子”的书，针对的“书生气”在不同的人看来有着不同的评价。有的人认为这是本该坚守的原则，有的人则认为这是不值一提的古旧束缚。 严格意义上来说，我并不认为这是一部剧集，应该算是纪录。真实的想法，真实的人心，真实的角度，真实的生活，真实的态度的转变，真实的心路历程。一切是那么的合理，一切都在冲突中顺利发展，似乎是最佳的命运的安排，人力在其中似乎并没有发挥决定性作用，只不过是锦上添花而已。 有人说，人各有志，寻求的目标不同，应该彼此尊重，这应该建立在基本的道德底线之上。我反问，什么叫道德底线？什么叫人各有志？如果认为每天观察领导表情，体会领导意图，这算是一种艺术的话，那我们的道德底线就不同，我们的志向就不同，何来尊重？ 我十分庆幸，能在还有两年时间毕业之前读到这部剧；我也十分庆幸，能在读完这部剧之后，使我更加坚定知识分子口中所谓的原则。我在现阶段无法理解也无法接受像丁小槐那样的无耻之徒，作为大学生，应当保持“书生气”，安心住在象牙塔，看剧明理探索新知，为的是抵抗这个肮脏的人性。而现在大学成了什么样子，官僚、关系、印象、人际，是学生愿意去主动接触的吗？我想不是，这一定是自上而下带动的，但仔细想想，上面的人也是下面上去的，下面的人不好，上面的人会好吗？这形成了一个恶性循环，一个令人难以想象的前因和后果。 读到一本吸引人的书不难，因为好的作品实在太多，但能够长时间留存在心里的书不多。那一定是要让人震撼的，要让人有亲身体会的，让人投入的，所以我极力推荐这部剧进入大学生的必看剧单，而我也不必担心这会成为一本“启蒙书”，而会成为“信仰书”。 编剧写这部剧的目的，有人认为是劝慰坚守书生气的知识分子不要再做最后的抵抗，但我认为，这是编剧经历了许许多多大风大浪社会人情世故冷暖之后发出的唯一一点虚弱的呐喊，这是最后的抵抗，一种无言但沉重的凝视，一种倒在血泊里望着你不要再往前走的眼神——池大为是可怜的，这并不是我们最初追求的结果，我们不要去尝试，这个社会是吃人的，会吃掉人的本心。

最大还原原著，年代感足，细节用心，写实风格；感情细节处理的好，人物饱满有层次感；关东军地下要塞、九层妖楼、精绝古城这几段精彩；结局有意思，细思有些悬幻；这版鬼吹灯和胡八一是目前该系列影视剧中最好的。国剧探险题材可以拍好，ip剧也可以好好还原，关键还是用心。期待下部，特效再加强些

你的笔尖是枪尖，刺透了旧中国的脸。 你的发音是晨钟，唤醒了奴隶的迷梦。 在民族解放的斗争里，你从不曾后退，擎着光芒的大旗，走在新中国的前头。 呵，导师，呵，同志，你死了，在艰苦的战地。 你没有死去，你活在我们心里！ 你没有死去！你活在我们心里！ 你安息吧，导师，我们会踏着你的路向前，那一天就要到来，我们站在你的墓前报告你我们完成了你底志愿。