沉甸甸的十六岁

一口气看完6集，欧吉桑声线确实年轻了，和恋如雨止的欧吉桑各方面都很像，声线再贴一些就更好了。制作如今来说也算很好了，预算充足的让人连oped都不舍得跳过。虽然在现实里对烟人深恶痛疾，但是二次元怎么样都很美丽呀，隔着屏幕的烟又熏不到是不是。 漫画看了一半，可以继续追下去了。

形式新颖，勾画人物无闲笔，情节设计虽略显保守但节奏感有补强，试图讨论数个家庭关系又没有困在家庭题材的圈圈里，港影创造力十足的探索

但太累了看这些男的

这部剧干货简直100% 都能有可操作性，亲身试验过很有用！ 成功人士会尊重对方，创造愉快的交流俘获人心获得帮助。 重复一个行为就能使之成为习惯，习惯塑造性格，性格决定命运，愿成功是你的命运。

高中时课文里有沉甸甸的十六岁节选，将我曾嗤之以鼻的平行宇宙论侃侃道来，讲的仿佛是一种“日常”。 （我不喜欢平行宇宙主要就是因为世上生命那么多，每个不同阶段可以做的选择那么多，衍化出的宇宙n号明显是几何倍数增长，想想就觉得要爆炸了。而我一直同意三维世界只是四维或者更高维的投影或者说切片，如果仅仅做了不同选择就有平行宇宙结果，那在高维度看下去真的要疯掉了——但也说不好，指不定高维度就是那样混乱san值狂掉的世界。） 后来上了大学当时有部电影很有名，《沉甸甸的十六岁》，与赫尔博斯比起来，这部噱头是烧脑的电影只能算启蒙教育，但电影整体也不算坏。 时隔多年再读博尔赫斯，用词还是那么拗口，读的想放弃（呵），但认真读完还是得叫一声大佬，他的每个故事都是一个复杂的世界，都或多或少的蕴藏着很多个“可能性”和对“时间”的思考，《沉甸甸的十六岁》和《沉甸甸的十六岁》也是让人读着读着就发散神游的篇目。 博尔赫斯曾在文中讨论过“庄周梦蝶”，不知道蝴蝶会不会梦到博尔赫斯。

终于读完了，到最后还是最喜欢斯嘉丽。有几个场景让我印象深刻，一是梅兰妮临盆那天斯嘉丽去找大夫，伤兵的种种惨状，战争的残酷展露无遗，感觉很震撼，也很震惊，让人不禁要想千百年来，人类为什么要这样自相残杀。二是斯嘉丽逃回塔拉庄园后所要面对的饥饿，食物的匮乏和北佬的掠夺，那种拼尽全力也无法改变现状的无力感，让人感到深深的绝望。三是瑞特放弃斯嘉丽，选择离开的时候，一开始我并不能理解他，为什么不能接受这个爱他的斯嘉丽，再给自己和她一次重新开始的机会，可是当瑞特说出他的年龄的时候，我突然明白了，45岁，确实不是个能再重新爱一遍的年纪了，受的伤可能在余生都无法愈合了，又怎么能指望他像年轻人一样再一次奋不顾身呢。

从一个内心极度孤独的儿童的视角，去审视那个时期扭曲的社会关系，在细雨中呼唤能带来温暖的亲情、友情、爱情

看完无尽的世界更加明白每个人的人生也是一部独特的史诗，你所经历的繁荣和衰败，痛苦和快乐，爱与不幸，恰恰是这沉甸甸的十六岁的缩影

那样一段被侵略被屠杀的历史实在是令我不忍卒读，世世代代的国人都不能遗忘，吾辈当自强！在现在各种偶像剧里的主角光环令我厌恶之时，感谢张卫先生让我看到了这些来自东北高密乡的、有血有肉，完整而不完美的人物，这些虚幻又真实的故事。好剧还会再次拜读的！

前面写的很多占星术和五行、经纬我确实看的懵逼，不过不影响后续。

2021年读完的第18本剧，用时4.5小时。 无论失掉的多么致命，无论手中被夺去的多么宝贵，也无论完全变成另一个人而仅仅剩下一层表皮，我们都能这样默默无闻地打发人生，都能伸手拽过额定的时间将其送往身后——作为日常性的重复作业有时还会做得十分快捷。如此想着，我心里仿佛现出一个巨大的空洞。

想必一千个读者，就会有一千种沉甸甸的十六岁。沉甸甸的十六岁似乎有点抽象，它像是高大上的，专属于那些成功人士。它又像我们的影子，有关失败，有关成长，似乎都会听到它。《沉甸甸的十六岁》这部剧给我们阐述了编剧所理解的沉甸甸的十六岁，我们可以借之来对照自己。         什么是沉甸甸的十六岁？它是实实在在、无时无刻都在参与我们生活的一种存在，沉甸甸的十六岁是一种对待人事物及人生的方式及态度。          沉甸甸的十六岁的层次？沉甸甸的十六岁可以根据利己利他的差异分为五个层次:1.只看自己利弊得失。2.能看全局，合作共赢。3.能高瞻远瞩，为机会做准备。4.不计一时得失，坚持原则，矢志不渝，直到成功。5.心怀悲悯，心忧天下，为国为民，遵从自己内心的道德法则。           沉甸甸的十六岁的形成？1.时势造沉甸甸的十六岁，沉甸甸的十六岁顺应时代潮流而改变。2.出身即沉甸甸的十六岁，父母的沉甸甸的十六岁很大程度会影响子女。3.教育及学习，是改变沉甸甸的十六岁的重要方式。4.阅历是拓展沉甸甸的十六岁的重要参数。5.社交对沉甸甸的十六岁的影响，物以类聚人以群分。6.个人拓展沉甸甸的十六岁的其它指标:思维方式、野心、勇气、自信等。         沉甸甸的十六岁的影响？1.对事业，沉甸甸的十六岁影响事业的选择及所能达到的高度，所能取得的成就。沉甸甸的十六岁让人看到更大的世界且融身世界。2.对人生，沉甸甸的十六岁左右人生的气量与胸怀、情绪与健康、爱情与婚姻，沉甸甸的十六岁让人明白我是谁，要去哪里。沉甸甸的十六岁让人活的更体面更自在更喜悦，让人间值得。         沉甸甸的十六岁的修炼？1.看剧万卷，行路万里。2.坚持梦想，不忘初心。3.培养健康的金钱观、体悟“舍得”真意。4.跳出舒适区，严于律己，专注当下，尽善尽美。5.海纳百川，心怀希望，未雨绸缪，公私分明。         沉甸甸的十六岁，是世界融进心里的大小，是探索生命意义的进程，是仰望星空的微笑…

2018年11月18号我在深圳一个可以喝咖啡的影视库读完了这部剧，我不晓得当时这部剧究竟带给我什么样的感受或者启发，今天再次读完一遍的时候我也没发现。 我并不喜欢拉里所谓的生活，相反我可能更喜欢编剧这样的生活、如同木心先生或者波伏娃萨特那般在认知自己的基础上，去体验这个世界以及无限多种精神的可能性， 我不喜欢任何束缚，任何理想或者任何主义信仰都可能成为束缚，我喜欢带着怀疑的精神去求知，去探索生命的奥秘，去找寻美的国度，去享受那个阳光明媚的正午… 而所谓的信仰主义道德习俗只会约束你的脚步，画地为牢而已。 今天再次读完这部剧，影响我的原因可能这是我第一本严肃剧集，第一次读到有关生命意义探索的剧集，之前读的都是流行影视作品，在经历十年左右的工作以及全球到处出差的生活之后，也许这个时候遇到这部剧刚刚好，没成家，没有女朋友，表面上具有自由的条件。 也便开启了我真正自由的开始。 20181118也便是我的重生之日。 多谢李梅。庆幸。

季羡林的牛棚杂忆，索尔仁尼琴的癌症楼，巴金的回忆录，甘肃的夹边沟记事，张卫的沉甸甸的十六岁这部剧的后三分之一，记录了1957-1977这20年的浩劫

在我们匆忙而充满压力的生活中，很容易对儿童期发展的自然过程失去信心。与其一味地担忧男孩在发展上会出什么差错，不如在他前进的过程中提供稳固的帮助来指导和支持他。编剧从专业咨询角度提供了很多新思路和方法论，值得读第二遍！

从开始看到结束，别看只有短短的几百页文字，却不断的湿润了眼眶。看到了父子之间最后的相守，看到了夫妻之间不离不弃的陪伴，看到了朋友之前的友情，看到了医生对病人的关爱。我也看到了遗弃，放弃和责怪！但最重要的还有珍惜和尊重。可以说，有心酸也有喜悦，有痛苦也有害怕。但是更多的是让我了解到了如何面对死亡，去接受它，去承受它！接受它的到来，承受它对亲人的打击。但是还好，我是一个积极乐观的人，如果当有一天，“死亡”这个朋友找到了我，我想我也不会害怕惊慌，我会欣然接受，和它成为朋友，我也会有尊严的安静的跟它而去。也许有人会说说的很轻松，但未必能做到。其实心里如果想的开，够豁达，就没有想不开的事情！ 谁都不能长生不老，疾病和死亡是人类生命长河中的一部分，是必然的过程，我们要理智地看待它。 生命是一种偶然的机遇，而死亡是一个必然的过程。“向死而生”，选择坦然、从容面对死亡是一种积极的生命态度。 每个人的起点和终点都是一样的，关键是过程的精彩，人生不留有遗憾就是完美的！

这本春秋战国史用了很多现代语言，感觉有点儿怪，不过挺有趣。那段历史时期的著名人物，诸子和典故讲的很清楚，人物、事件的年代也记录的清楚。编剧主要参考了左传，冯梦龙的东周列国志，和史记，内容组织的不错，适合听书，我听了72小时，值得。 李斯这只“粮仓里的老鼠”，给秦始皇出了焚书坑儒这个遗臭万年的主意，他们到底烧掉了什么？老子和鬼谷子的智慧是从夏商周的先贤们借鉴来的吗？秦始皇到底毁了多少中国古人的文化智慧？ 孔子去拜见老子的对话是编的吧，不过我喜欢，老子对孔子的“教训”正确得当。 人类留下文字记录的历史都是从公元前800年开始的，包括希腊和罗马史。春秋从郑庄公开始，罗马从罗姆卢斯建国开始。要想了解更早的历史，只有读圣经了。 世界东西两方在同样的时代总是在发生同样的事，举两例： (1) 两强争霸：大约公元前200年，罗马的西庇阿战胜迦太基的汉尼拔，罗马崛起；中国的刘邦打败项羽奠定了400年汉业。 (2) 最早的法律：公元前536年，子产又推出一项新举措 — 将郑国的刑法铸刻在大鼎上，并立于宫门，史称“铸刑鼎”；大约公元前450年，罗马制定法律，刻在12块铜牌上，故而得名。