Monster Machines: Massive Miners

建筑，不仅仅是盛放肉体和物品的容器，更是心灵与自然对话，共同成长的空间和舞台。它不仅仅要满足于功能的需要，也要满足心灵的满足，与周边环境的和谐共生，更是设计师世界观的具体体现。就像“光之教堂”之所以为人赞赏，并不是因为设计师在严苛的预算条件下满足了使用功能，而是通过墙壁上巨大的光之十字架给进入这个黑暗朴素的礼拜堂的人心灵上带来了“上帝说要有光，于是就有了光”的震撼，更是与传统的祭坛高于观众形式反其道而行之，通过向祭坛不断下降的地面，让站在祭坛上的神职人员与坐在长椅上的民众的视线平等，体现了设计师“众生平等”的价值观和世界观。

翻了这部剧，居然没有"美学"或是"日本美学"这个门类的发展和人名索引，难道美学在日本不是一类大学科？

这部剧从临床医学的角度向人们展示了妇产科的日常动态及所经历的大事小情，体现了协和医务工编剧的医者仁心和对工作的严谨态度，透视了世态冷暖和生活的众生像。 小医院，大舞台。各色人等纷纷登场，尽管着墨不多，但让人觉得他们就在我们身边：抠门的婆家，厚道的农村人，飞扬跋扈的愣头青心，心无旁鹜潜心于自我的临床医生……。无不跃然纸上，活灵活现。尽管是在渲染事件的来龙去脉，但富于生活情趣，有一定的艺术感染力。 书中涉及医疗纠纷，我也想多说几句。 医学属于科学，永远存在着需要探索和研究的未知领域。对于医生而言，基于学识，阅历和经验，面对意想不到的状况，也会有不同的处理方法，错误也许在所难免。即使采用了完全正确的方法，由于患者个人的基本情况有所差异，肯定也会产生医生难以把握的局面。在医学领域，面对疾病也有无能为力的尴尬。这本是很正常的事情，出现医疗纠纷也就无须大呼小叫，兴师动众的在医院门口摆花圈，门诊大厅设灵堂。这些超出常规的举动反映了个别国人的基本素质的缺失。尽管此类纠纷的出现是一个小概率事件，但对于受害者却是百分之百的事实，但也应本着解决问题的立场，就事论事，控制一下情绪，在法律框架内使问题合理合规的解决。 有人会说问题没出在你头上，站着说话不腰疼，是的，谁也不愿意在旷野上被雷劈着。但有些事情是人所控制不了的，基此将问题扩大化，不由得使人追溯到当事人的心理层面，其一，无非籍此纠纷漫天要价达到理想的诉求，其二，给你一个下马威，宣示我们是不好惹的，在之后的谈判中增加胜算的筹码，但这无形中也对自己的形象产生付面影响。 。

动人的故事，大都始于平淡，蕴于普通。却又伏藏在人性关隘处，示现在命运绝境中！

社会学研究者的研究心得，调查访谈特定人群了解他们的真实人生，这些对于以研究客观事物的我来说真的是完全不一样啊。

后来爷爷脑梗去世，我便和奶奶、父母回到了老家河北，现在一晃30年过去了，那里依旧有我念念不忘的贺兰山、沙坡头、黄河水。