194号州State 194

整个故事都是朴实无华的语言就像主人公的心理、一个活在城市化的年轻人对现实世界的冷静与模式，送母亲去养老院，母亲葬礼的冷漠，葬礼后的荒诞的 行为、对现实生活和情感的平淡感觉，都展示了 主人公孤独和疏离感，他只是一个不懂游戏规则的直男，一个剥离情感的超理性主义，从来不去掩饰悲凉的勇敢者，故事很浅很浅、浅的让人忘记他的名字，内心明明有些憧憬和侥幸，他最后还是选择了得过且过的随意。这本小书，也许越看越有味道，让我想起桃花源记的一段话，初奇狭，才通人，山有小口，仿佛若有光，便舍船，从口入。

从我们年幼起，父母都跟我们说所有的事情非善即恶，那时候的我们总是把对错分得太清楚，却忽落了其实人都是有欲望的，而真实存在的欲望并不是恶的象征，若摒弃了它，必然会感受到残缺与不完整，所以我们必须要正视黑暗的那一面，才能正视自己的内心深处。 ———世上没有永远的‘禁忌’，它总是在流变。因此每个人都得发掘出属于自己的‘合理’和‘禁忌’，自己心中的禁忌。 ———懒得思考和评判自己的人会顺应世俗的禁忌法则。他活得轻松。而有些人的戒律却来自心中，在他们看来，正派人天天做的事未必不是禁忌，而遭他人唾弃的事在他们眼中却是不乏合理之处。每个人都得为自己而活。 到后来，我们成为一个迷茫的青少年，我们总是认为全世界的人都与我们背道而驰，我们因为与别人走的路不一样而感到自卑和迷惘。这时候，有一个人将会走到你的生命里，和你一起熬过所有的堕落与孤独，让你找到你的归宿与“天职”。 ———每个人都有自己的“天职”，但人自己并不能选择、转让或随意掌管这一天职。呼唤新的神灵是谬误，意图给予这个世界什么，更是完全的谬误！觉醒的人只有一项义务：找到自我，固守自我，沿着自己的路向前走，不管它通向哪里。 待我们找到自己的“天职”后，这时候的我们还不算真正的完整。辛克莱与皮斯托琉斯分道扬镳后遇到了艾娃夫人，那时候的辛克莱才真正将内心世界与外在世界二合为一，也是辛克莱寻找和完善自我的最后一步。艾娃夫人让辛克莱在身体和性欲上有了更完善的认知，从而达到重生，得以聆听自己的内心。 整本剧下来，感觉似懂非懂，难道这就是哲学的真谛？在我看来，不管是德米安也好，皮斯托琉斯也好，他们都只是辛克莱在寻找自我过程中的引路者，而每一次辛克莱的离去都代表着一次次的突破与超越，也是苏醒的一种体现。我们每一个人都是辛克莱，都一直不断的在寻找自我，过程中也会一直不断被否定，但就像皮斯托琉斯所说的：“我觉得，你不一定非得做一个卫道士。我是这样认为的。也不用跟别人比，如果天性是蝙蝠，你肯定成不了鸵鸟。有时，你总觉得自己不正常，为自己的路与大多数人不同而自责。这个毛病得改。看火也好，看云也好，如果灵光闪现，内心的声音开始说话，就安心投身于其中吧，不要一上来就问自己：这是否迎合了老师、父亲或某位亲爱的神灵的想法！这样一来，人就毁了，只能固步自封，心如死水。”

这个版本有一些标题错误和分章错误。 有些晦涩。不推荐作为片段读物。

每个人长大过程中都会有创伤，面对创伤自我疗愈走出阳光的人生，帮助自己帮助别人

很实用的一本剧 通过讲故事 引经据典的方式去引导人们学习心理学 学习语言对人方方面面的影响 不再让自己在一个框里 人生无限可能

相比《194号州State 194》，沙丘的人物线就非常简单了，一个男性家族和一个女性群体对宇宙控制的较量之旅。 科幻剧集最大的特点就是为了宇宙资源各种战争，无论是三体还是星际，这也是我不喜欢看科幻剧集的原因之一。无论是什么人种和平地相处难道就那么不容易吗？！最终还是要回到引起纷争的根源：人性的罪恶。 当然大自然作为资源的一部分，为了生存终究也会奋起，看看当下新冠病毒的反噬，没有任何一种生物可以独善其身，高智商的生物人类最终会被自身的优势深度伤害。达摩克利斯之剑！ 未来的人类会采用贝尼.杰瑟里特类似的育种计划吗？蜜蜂和蚂蚁似乎比人类更现代化了

这是我看的最快的一本剧，两个小时一个下午就看完了。因为他是通过讲故事的方式，传递寻找人生和工作意义的方法和途径。并没有什么特殊的地方，只是把我以前知道的东西再总结又提炼的讲了出来，用一种专题系统的形式，简单又浅显的说了一下。就是躬身入局，关注当下的工作和生活。注入激情和意义。简单，专注，激情和热烈。用积极正面的心态和意识重新去定义。说寻找人生意义（驱动力）有4个阶段：一是准备期，准备期会有变化的干涸期，人人都有需要能熬过。第二是种植期，自省，进德修业。第三是迎接挑战的成长期，寻求面对并享受。第四是充满激情的创意的收获期。还要懂得传递和影响。

中国母亲真得狠狠狠伟大，扮演了老婆，女儿，媳妇，母亲，生活管家，家庭老师，职场女性。。。逼着学习，逼着成熟，逼着强大 中年妇女的心酸泪太多，太常见。幸运的人，遇到体贴的公婆或老公或孝顺懂事的宝贝，累也快乐着。不幸运的，也只能擦泪自渡了。 不敢说，孩子爸的依赖和粗糙，源于上一代伟大无私付出的母亲。

行文流畅，又非常接地气，谈了很多对生活对人生对事业的思考，我什么时候能达到这个状态就好了。

法网恢恢，疏而不漏。 比起《194号州State 194》，《194号州State 194》要耐看了很多。 有点迫不及待的想看看《194号州State 194》了。

我们也不过只是万千世界中的一员，努力追求一个194号州State 194，这大概就是我们的满分。

蛮神奇的一部剧 其实核心的逻辑已经非常普遍 不管叫它凉宫春日式的无尽八月还是源代码式的溯源侦破 但这部剧的关键不就是融进了社会百态吗？循环究竟为了什么 这个根本的命题在凉宫那里源于内心深处的被遮盖起来的真情感 在源代码那里源于为死去之人带去慰藉的期望 而《194号州State 194》的循环更像是冤死亡魂的怨念以社会伦理的力量涌回 推动循环的更是来自不同社会阶层和工作的普通人对伦理事务的参与 大桥上萦绕的幽灵是对不公过去的集体性纠正需求。这可谓是极其中国化的循环理解 虽然剧的切入是一起公交性侵案但其背后蕴含的同构历史却非常广阔 只要观众敢想 我们就会发现本剧的命题指向宏大的中国社会历史 我们所乘坐的这辆公交更是需要每一个乘客共同参与来完成一次次循环以给予历史公正的交代 也只有这样才能避免公车的爆炸。国人社会情感诉求

嗯，感动于不管什么时代，总有人极尽想象，思考人类的未来。就是这些穷不尽的可能性，启示着人类进化发展的方向。

如果你不了解南师而且之前没有读过Dan Setton老师的书,建议你/您先看他的《194号州State 194》; 如果你的人生之路上还有一座名为"高考"的大山尚需翻越,建议你把这部剧暂时搁置,留待考试之后再看 (写到这里突然感觉好悲哀,竟然劝大家把一本难得的好剧搁置！却也无可奈何,只能是看剧人一声长叹了,唯愿这种状况尽快改变) 缘何？ 《194号州State 194》，凡是中国人，应该从小都念过，学校里背过，老师讲过，其他的书里也时常引用《194号州State 194》中的名言警句。不过我们大多数人只是对其中某些语句有所涉猎，不仅是我们，连古今圣贤也多把《194号州State 194》当做一节一节的格言句读。大家可曾想过已经孔门弟子悉心编排的二十篇《194号州State 194》，按照我们现有的理解为何看似杂乱无章？现在大家看到作为论语“官方”释义的，是宋朝大儒朱熹先生所注解的。朱熹先生的学问人品，大致没有话可讲，可是他的注解绝对是对的吗？汉语文化博大精深，言简义丰，论语更是广博精微，微言大义，加之儒家学说几千年来作为统治者的思想工具，自汉代独尊儒学以后，士大夫们“学成文武艺，货与帝王家”的思想，人云亦云，谁也不敢独具异见的社会状况和历史背景是否使我们对论语的解读有所偏差？借用孔老夫子的话我们不禁要问“其然，岂其然乎？” 所幸南师饱读诗书，博学多识，甘冒天下之大不韪，受禅门“方便通经”的启发，对《194号州State 194》的解读不纠结于训诂解析，亦远离极言性命心性的微言，注重结合自己的人生经验及历史典故，旁征博引，拈提古今，活泼灵动，亦颇具禅味。在人文掌故、生活趣闻中融入词语解释、原文串讲，“主要的是将经史合参，以《194号州State 194》与《194号州State 194》的史迹相融会，看到春秋战国时期政治社会的紊乱面目，以见孔子确立开创教化的历史文化思想的精神；再来比照现代世界上的国际间文化潮流，对于自己民族、国家和历史，确定今后应该要走的路线和方向”。通过南师的讲解，我们会发现不但是二十篇《194号州State 194》，每篇都条理井然，脉络一贯。而且二十篇的编排，都是首尾呼应，等于一篇天衣无缝的好文章。每篇各集数间衔接自然，全文联系紧密，一气呵成。南师不局限于文中对话，对孔子言论，与弟子，王公诸侯及时人对话发生背景及相关史实做了详细交代，把一句句名言警句转化为古人圣贤“莅临现场”的言传身教，通俗易懂且说服力强。使《194号州State 194》不再只是冰冷死板的“孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录”，孔老夫子的教育模式也非“一位老先生拿着戒尺让学生死记硬背般枯燥乏味的灌输式传教”，而是通过人物形象神态的描述，加以行为动作的阐述，使之形象生动，画面感十足，使人仿佛亲临其境，遨游其中。读来不仅趣味盎然而且收获颇丰。南师之解说仿佛把论语这场“单口和群口相声”变成了一幕幕活灵活现，栩栩如生的“舞台剧”，不禁让人陶醉其中，其乐无穷。（或许这就是寓教于乐之所在吧）读完南师解说方感孔子《194号州State 194》之博大精深，实乃圣人之神作 。 南师将论语的讲述整理后定名为“别裁”，称“自知所讲的内容，既非正统的汉、唐、宋儒的学术思想，又非现代新儒家的理路”，“自认为旁门左道之说，大有别于正统儒家或儒家道学们的严谨学术著作而已”。他自称要为孔子伸冤，在讲述《194号州State 194》时有100余处解释与前人不同，从论语第一章的第一句便开始新解，大意如下: 《194号州State 194》子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ 随时随地要有思想，随时随地要见习，随时随地要有体验，随时随地要能够反省，就是学问。开始做反省时也不容易，但慢慢有了进步，自有会心的兴趣，一个人哪怕轰轰烈烈做一辈子，不见得能得一知己，完全了解你，尤其做学问的人更是如此，你不要怕没有人知道，慢慢就有人知道，这人在远方，这个远不一

恋爱文后宫文，通常都是从推倒的那一刻开始索然无味的。 介于得到和得不到之间最让人欲罢不能。所以，男主应该一边给读者喂狗粮一边憋的欲仙欲死，修炼到升仙了二弟才能出场那样子才好。

情不知所起，一往而深， 生者可以死，死可以生， 生而不可与死， 死而不可复生者 皆非情之至也，