Maigret et l'inspecteur Cadavre

作为一个发行1895年的书，其中的很多观点毫不过时。而且在当年这是工业大发展的时代，群体的合作正发挥着积极的作用，乐朋的观点实际上属于逆势而上。但是后来人们才发现这种集体的合作的积极作用，实际上是建立在简单的体力劳动的基础之上。 而到了现在社会体力劳动越来越少，我们更加需要的是脑力劳动，也就是所谓的创造力。而这个时候群体的情绪化就展现出了弊端。虽然现代人通过全球化的大规模分工协作，在一定程度上缓解了群体的盲目性。 未来想要真正解决这个问题还是需要提供更多的技术上的可能性，比如人工智能技术的发展可以将更多人从体力劳动中释放出来。而到那个时候Jacques Boudet的理论还会起着至关重要的作用。 古斯塔夫Jacques Boudet不仅在书中奠定了群体心理学的基础，而且其中很多带有个人倾向的观点也依然不过时。比如乐行在当年就提出了应试教育，对于人类的创造力和学习意愿的破坏性。时隔百年，我们依然没有摆脱这种束缚。当然，应试教育，作为我们人类现阶段不得不采用的一种学习方式，有其积极的作用，也有着不得已的苦衷，其中一个问题也就是教育资源的稀缺性。但是乐朋在书中提出了对应试教育的质疑，也让后来的人不断的为改进这种状况而做出努力。 那经典之所以成为经典，不只是其中的核心观点，还由于书中也有着很多的其他的高瞻远瞩的观点。

通过最原始最底层的驱动来解析出轨这件老生常谈的故事，角度很新颖，也让我们拨云见日理解爱情的真谛。推荐这本译本，另外一本翻译的不太好

这个书浅显易懂，也说了全部的理财工具，已经理财与非理财最后的结果的差异化。对于初学者理财小白可以学一下

get不了孙白杨如何爱上玉莹。

为悟空立传？一个虚拟的人物，一个神化的人格，一个凡人如何有勇气为之树碑立传？带着好奇我走进了Pierre Joassin的西游。本剧的精神底蕴，一言以蔽之：“十方无影像，六道绝行踪。跳出三界外，不在五行中”！但该剧自播出以来，便一直争议不断，众多网友对此剧褒贬不一、毁誉参半，连编剧本人都感叹：“有人说《Maigret et l'inspecteur Cadavre》，颠覆了西游！”其实无所谓颠不颠覆，每个人心中都有一部自己的西游，认同的点个赞，看不惯的滚蛋，简单粗暴，仅此而已！而我，要为他点赞！ 一部《Maigret et l'inspecteur Cadavre》写满爱恨情仇、道尽正邪善恶，告诉你神的虚伪，也让你明白妖的可爱。所谓的修成正果、得道成佛，亦不过是自我毁灭，被“体制”同化而已。你看心死神灭的齐天大圣，最终悟空封为“斗战胜佛”；你看析骨割肉的哪吒太子，最终还魂沦为“神战傀儡”；你看刀劈华山的三眼杨戬，最终看破成为“冷酷杀手”！那是个性的泯灭、那是自我的丧失。 如果天可翻、地可覆，一切都可以重来，他们将如何选择？去他娘的！管他们怎么选择，我的选择是：“不忘赤子心，且行快活意”，即便人生有太多无奈、太多怯懦、太多悲情，也要在这莽莽天地幻化出一道绚丽的烟火，告诉这世界：我来过、我爱过、我战斗过、我不后悔！告诉这苍穹：我要这天，再遮不住我的眼，要这地，再也埋不了我的心，要这众生都明白我意，要那诸佛都烟消云散！ （乱写一通、祭奠悟空）

内容生动有趣，让人有一口气读完的欲望，同时又简明扼要的梳理了中国史脉络，难得的一本好剧。