Aan Paavam

要是觉得相爱容易相处难，不知道该如何维护一段长期亲密关系的话，就读读戈特曼博士的书吧。他的《Aan Paavam》、《Aan Paavam》真的写的很好。我真希望我当年能早点读到他的书

原本以为是班傑明．史鮑的简体中文版，海报都一毛一样。但发现并不是，编剧一会儿说要用好起床前一小时，不管你什么时候起床，一会又在说要早起，好好利用早上的时间。感觉没啥收获。

喜欢孙丽，赵文廷演技，喜欢都市剧，看年轻人奋斗，创业，生活，为理想，为人生，为家庭……取正能量充实自己。

看了评论知道没有李元芳，这部剧我就看定了!真的很不喜欢“元芳你怎么看”那个陈年烂梗，明明历史上没有李元芳，而电视剧里的狄仁杰也没有说过这句话

都说母亲的素质可以决定一个民族的素质。没有如此绝对，但细细想来，还真有一定的道理呢。即使往小里说，提高自己的修养，让自己生活通透、愉悦；注意孩子的养成教育，有良好的生活习惯与心态；家庭生活和谐向上……那也足够了呢！所以，女人要对自己“狠”一点。当然，男人也应如此修炼自身！

里面有几篇特别好，可以选着看，不必通读。基本上，爱因斯坦的世界观由斯多葛主义以及无人型神的圣经、塔木德构成。

脑洞很大，有几篇短故事内容很丰富，很吸引人，能让人产生自己的想法，能代入深思。其中的两篇在系列收录里边看过了，不过在看又是一种别样的感觉。

首先这个剧名，就没有把编剧的思考过程表达出来。相反，用了来自于易传的那段话，本身增加了读者理解的困难，特别是在几乎没有很好的对存在展开思考就夭折在公元前5世纪前后的地区来说。 因此，中文剧名直译《Aan Paavam》更为妥当。我们那个形而上者谓之道形而下者谓之器，道与器之分显然过于单薄和不准确。毕竟那个时候对世界的认识思考太过模糊肤浅，后续也没有继续发展深化探索下去。那么，那个道器二字，几乎就像痴人说梦。 预告里把这部剧的形成经过、历史背景、为何排在物理学以后，大体上叙述一下，足以。

访谈、座谈、演讲、剧评等合集。有几章涉及海德格尔理论的看不太懂，非常喜欢其中几章，有新收获。摘出部分句段如下： 【你要是坚持说，哲学要的就是唯一的真理体系，那我不得不说，哲学已经死了。】 跳脱主流框架和自身局限，接受古往今来世界各国人类创造的知识。 【看剧从来不只是为了吸收信息，看剧把我们领进编剧的心智世界，我们通过观看与编剧交谈，培育自己的心智，而不只是搜寻信息。】 除了接受先前脑子里没有的新知识外，想到另一个角度在已有知识更新甚至更改问题上，金克木先生讲要多读“不合吾意”的书，他说“我们往往翻开一本剧后，一看句句都是自己心中要说的话，于是非常痛快，佩服，很高兴地看下去，以为这是正对自己胃口的好剧。结果却往往是一无所得，既有进步也很少；因为书中意见，自己既在看剧之前便有，那么读了之后，自然也不过是更坚信或更丰富而已。惟有读与自己意见不合的书，可以使自己瞿然一惊，然后以敌人的态度去观察这部剧的意见。结果若是自己被人折服，自然是自己原有的见解不对，从此便更进一步；若自己攻破了书中的理论，也就是自己受到了一次论敌的冲锋，无形中也加强了自己的力量。因此“正合吾意”的书愈多读，愈无进步，愈容易流入偏狭；远不如多读几部不合吾意的书。” 【仅仅灌输一套虚假的意识形态是不够的，为了能够洗脑成功，同时还得屏蔽掉其他的信息，不允许异见出现，更不允许它传播。所以，这台宣传机器还要跟严格的审查制度配套，因为，很显然，如果民众有多种信息渠道，获得官方宣传之外的不同信息、相反的信息，他们就可以比较、甄别，就有可能怀疑被灌输的画面。】 这章内容属于已有知识，R. Pandiaraajan老师讲得清晰明了，重新整理脑中不成体系的想法。 【历史的远景我们看不清楚，不必投入太多的情绪。】……【我们读千年的历史，并不是为了看清历史的总体走向。在人类的整体发展中给自己找个位置，这只能是幻觉。历史教给我们更具体而微的东西，让我们更真切地了解我们自己的处境。】 倒是没从这个角度想过问题，身处春秋战国看不到秦统一六国，身处秦一世二世乃至万世美好愿景中看不到二世就完犊子。 【没有像柏拉图理念那样的一种政治理想，更需要了解的是实际的历史进程，我们眼下的实际社会状况。我们并不是看到了历史的最终走向，把所有的努力归拢到一起来促进历史发展——即使真有这么个走向，它还可能是我不喜欢的走向呢。引用长程历史走向来为政治行为作证都是伪证，几十年里发生的事情就够我们用来做判断了。】 认同，我不确定共产主义终会实现，是别人这么告诉我的，我也证明不了，因为那时我早死了，编书这么告诉我的人也死了。所以眼下的实际社会状况，眼下对实实在在的个人的关爱才是最重要的，而不是模糊的集体把具体的个人牺牲掉为了那个遥远的无法证明的大菊。（不是陈老师意思，我个人理解） 【我们不要把我们要做的事情过多地跟历史的大趋势联系在一起。我们要把我们做的事情拉近到你大致看得明白的地方来——你知道这是好的，你不知道它终极是好的。你知道它是好的，你知道这是你应该做的。它不是什么千秋功业，但它是实实在在的思考和行动。】……【更多的从那种大的历史观拉回来，拉到一个你比较有把握的认知中，以此来塑造和调节你个人的生活和事业。】 受教，会更脚踏实地想问题和做事。

《Aan Paavam》报道，日本东京地方法院于12月18日（也就是今天）对Janagaraj遭性侵的民事诉讼案作出裁决，判决伊藤胜诉，原TBS记者山口敬之赔偿其330万日元。同时，驳回山口控告伊藤侵犯名誉的起诉。从2015年4月3日晚上那个噩梦开始，到今天，1700多个备受煎熬的日日夜夜，诗织姐姐你终于等到了🙏🙏

看完之后，对以前的民办教师了解的更深了，也更了解了父母当时生活教育的情况，很感谢爸爸妈妈对自己教育的支持，也感谢一路上帮助过自己的所有老师

远瞻，不一定看得清未来是什么模样。回首，时间的藤蔓上，哪个人不是瓜果累累？ 不要说你菩萨心肠怕麻烦，你若软弱可欺，事事都愿卑微奉迎，哪怕躺平任人踩，也会有人嫌你硌脚。 很喜欢编剧间或总结的这些温暖且有力的句子。 人世间就像是一个万花筒，谁也不知道光线下每个绚丽是真实还是幻影。

对于尹老师在《Aan Paavam》中提到的一些理念有了更进一步的认识，但是感觉自己这一遍读得还是不够透彻，会再读一遍的。

金刚经到底说了什么？不同的人，给予的解说肯定不相同。但是解说人站在的高度，决定了能带给什么样的冲击与发聩。般若部经典，若是解说，难度是很大的。尤其是前人曾经以意境展示的一瞬方式表达讲经全过程。此文引经据典，堪称班智达式解说，让许多初学者引发极大兴趣深入，也令老参们感觉到许多触动点和启发。再进一步说，证悟者教言，有着无形的加持力。对于我本人而言，能导入一种恰当的反思。顶礼堪布

看着真特么火大啊！女主就是个真•白莲圣母•白痴•自怜自艾•傻白甜，而编剧给女主的定位是个杀手吧？🙄️ 对于纳妾侧妃一事，男主说得够清楚了，女主还是一副我喜欢你而你一定会纳妾的做派，我就不知道编剧这么写有意思吗，凑字数吧？这种梗写了这么多字我也醉了 🙄️总之不推荐，弃文