奇花记

认同的人喜欢，不认同的人不喜欢，我这种归类于中间，像有的人，都是平淡的学科成绩，你要如何？

徐志摩曾说过：“他们（苏共）相信天堂是有的，是可以实现的。但在现实世界与那天堂的中间隔着一座海，一座血污海。人类得泅过这血海，才能登那彼岸。于是他们决定，先实现那血海。”

好久不看这样的短文了，那动辄几千章的关键还总是慢慢更新不结束，等的久了都会忘了前文，还是好喜欢这样的轻短文，纠葛不会太长，一气读下来，酣畅淋漓，很有点何以笙箫默的感觉，挺好！

推荐❤️我们这个时代的人大都比较焦虑，有了孩子后，就以孩子为中心，认为做了父母就应该抛弃自己的兴趣和爱好，否则便是自私的表现 书上说:孩子是孩子，父母是父母，做父母的不应该拼命按照理想的形象去努力，应该做一位轻松自由的家长才对🌹 之所以成为父母，不是要我们去书写孩子的人生，而是为了净化我们的心灵，让我们彻头彻尾地改变自己，只有明白这一点，我们才有机会进步、长大、成熟✨ 除了教导、培养和训诫以外，就是多​积极参与孩子的成长，与孩子共享快乐时光，和他们一起欢笑、一起成长😀 养育孩子也是父母长大的过程、脱胎换骨的过程以及转变人生的过程🦋

不知不觉中断断续续读完这部剧，最初看到名字，觉得有些王婆卖瓜，但看到大家的评论决定一读，现在的感觉是，真希望所有父母都读过这部剧。读这部剧最大的感触是，始终把孩子看作一个独立的，有感触的，需要父母无私关爱的人。亲子关系是我们一生的事业，尽管子女最终会离开父母，但亲子关系会影响孩子一生。健康美好的亲子关系会让人受益终身。

1.爱尔维修想为人类找到自由，他面临的问题是每个人的自由不一样，这样一来，形成的冲突如何解决？他的答案是每个人都会追求一样的东西：即趋利避害。如此，他开创了功利主义的自由之路，用理性创造一个对大多数人有利的乌托邦，至于那“少数人”，必须得到改造。于是他创造了技术官僚暴政，用专制抵制旧的专制，于是他背叛了自由。 2. 卢梭面临的问题同样是个人自由多样性之间的冲突问题，卢梭对此的解答是：每个人都会追求相同的幸福，所有人为了追求幸福而完全将自己的自由交给公意（可以是某种集体、组织或国家），公意带领大家得到福祉。每个人自愿戴上枷锁，那这便不是枷锁，那每个人都是自由的，至于有些人不认可那些追求的幸福，那只是因为他们自己还没有完全清楚自己的真正追求，所以公意必须对他们进行改造，于是他背叛了自由。 3.费希特面临的问题，或者说所处的民族大环境就没有上述二位那么自带优越性了。当卢梭和康德将自由雄辩的证明为自律后（当然具体而言，卢梭和康德关于自由的证明有集体和个人的重大区别），费希特在此基础上，站在民族自卑性的立场上，他反对法国的那种基于理性产生优越，最后反对理性本身（当然，不可否认的是当时的确没有多少哲学将人的其他方面进行系统的研究）。费希特反对理性，反对一切外在于人的规则，认为外在的规则是自由的束缚，于是便催生出他的关于人的意志的浪漫主义哲学，人的自由就是人的自由意志，这本身也算是一种深刻的洞察。然而，费希特更进一步洞察到，人绝不是一个一个的纯粹个体，而是具有民族的、区域的、文化的群体的一部分，所以个人的意志之上有一个集体的、民族的、国家的意志，这个意志是最高的、超越其他的、真正的意志，个人的自律性的自由当然是要遵循这个意志体现的自由，这样才是真正的自由（它最直接的体现当然便是强权领袖告诉你的“真理”）。而这个集体的意志为了实现它的自由、实现它的正确、实现它的真理，必须要摧毁一切障碍，于是民族沙文主义得到了哲学上的支撑。 4.黑格尔大概没有心思专门研究自由的问题，他的思想在整个世界，在于整个世界的形而上学理论，自由只是整个世界的一小部分。在黑格尔对于整个世界正反合的哲学思想下，必然是后者容纳前者、后者取代前者、后者超越前者的螺旋上升。如果世界的形而上学必然是这样，那么关于真、善、美、自由等所有价值，也必然是后出现者容纳、代替、超越前出现者。这也就是说，如果放在历史中去看，后出现的时代中的所有价值一定容纳、取代、超越之前时代的所有价值，但这个后出现的时代中的所有价值也必然被再后者容纳、取代、超越，这其实也是说没有不变的价值，所有的价值都只在当时、当地具备真理性（或者合理性），人类创造的一切主观价值，必然不是永恒的真理，永恒的真理是黑格尔说的绝对精神。那么真正的自由是什么？按照黑格尔的看法，真正的自由便是接收、理解、信仰绝对精神，并且运用、实践，成为它的目的、它的目标以及它朝着目标发展的一部分。世界在总体上完全是自由的，如果我们将自己等同于世界的理性原则（这理性原则就是绝对精神），那么我们就是自由的。那些历史上曾经改变过世界的人，比如亚历山大、凯撒、拿破仑等强权领袖，就真正理解了、实践了绝对精神，他们是绝对精神在人类中的化身。黑格尔用浪漫主义的台词告诉我们，事实等于价值、成功等于价值，历史命定了自由，自由是顺从、是安全。于是，我们失去了选择。 5.圣西门是唯经济的进步论者。伦理价值在精英阶层和平民阶层中是不同的，精英阶层的价值是进步，平民的价值在于服从，或者说精英阶层可以用类似宗教的手段将价值观灌输给平民，调教人民，目的自然也是使之服从。历史是进步的，进步的一切是

冲着宝藏博主静静的一个视频来看这部剧的，里面有一些让自己启发的内容，但是我的疑问并没有解决：个性化集子应该放在什么位置比较合适。看完书，感觉还没有静静的抖音说的清楚，不知道是不是自己的追剧理解能力下降了，如果没有视频，我光追剧估计很难将奇花记运用于生活当中。以后有这种方法介绍的剧集估计看折书比看原书更节省时间，也更容易理解。

我觉得能喜欢这书的都是喜欢未知演员特有的风格，低调从不装逼，牛逼却不打脸，锦衣夜行偷着乐。比其他装逼打脸的网文要来得沉稳，乐得久。