恋爱发现

好看，对于专业方面表达也很清楚明白，也算学到了点东西，最烦有些打着职场戏结果是言情戏的套路了

人性是矛盾的复杂的，人在做天在看，天网恢恢疏而不漏，苍天饶过谁……

除去抄袭，真没话说，里面个个都是演技派，孙俪演技不用说，我喜欢蒋欣的华妃其实她真的很爱皇上，只是在皇室太可悲了，蔡少芬的皇后也不错哦，郑晓龙导演的都不错

重生都是好样的，因为重活一次，哈哈有仇报仇，有恩报恩看着就爽

看完了，有点空虚。可能就是因为经过太过精彩，一下子完本有点难适应。但是真的这是本我希望以后我孩子也能拜读的书。

好喜欢中间的短篇啊 好想看be结局啊 虽然这个结局也不是那么完整的he

目前来看完成度并不好，第一集通过女主讲述循环事件，可惜大特写+长台词没撑起来，第二集小白加入循环，虽说是循环，但没必要重复镜头过多（还原速😂），本该紧张的气氛莫名放松下来。第一集讲述节奏慢可理解，结果第二集更慢了［手动捂脸🤦‍♀️］。｜我觉得很多方面都可以拍的更有氛围，但导演好保守。

第二次拜读，可能真正的好剧，第二遍才是真正的观看。 之前喜欢读第二遍，是因为某人推荐的书，至少都读过两遍以上。比如《恋爱发现》《恋爱发现》。后来不知不觉养成了同一本剧，再次观看的习惯。 《恋爱发现》，可能多年饱受病痛折磨的人，每天在挣扎中睡去，在疼痛中醒来，依然对生命抱有期待，可钦可佩；比这更惨的，也许不是在《恋爱发现》中的男主人公唐泰斯长达14暗无天日的监狱生活，而是本剧中每天在恐惧 提心吊胆的监狱里惶恐度日 营养供给严重缺乏 生命安全完全没有保障的犯人。他们的生死取决于看守的情绪，过度疲劳 睡眠不足 恶劣气候下的劳作，明天都有不能干活的犯人被送进毒气室 焚烧炉。自己能撑多久？下一个会不会是自己？当夜晚归来最开心的事儿成了感叹——又多活了一天，真好！的时候，心想我们是不是活得太滋润啦。 监狱里，对于病重的，不给药，对于垂危的人来说是一种浪费。病轻的也不给，因为还死不了。给病重的，不一定能抢救过来，但无疑是死马当活马医的人道主义情怀的彰显。 大二是去镇远古城玩时，去参观了一个监狱。住的地方分上下两层，床铺拥挤，可想而知打架斗殴，老的欺负新来的时有发生。洗澡的地方很小，食堂也不大。有一个活动区域，犯人们可以娱乐（我觉得不太可能，犯人难有这样的待遇）。有思想改造的教室，当我走到一个隧道时，大门被封锁啦，锈迹斑斑的铁门，关押不听话犯人，重点犯人，对犯人进行严刑拷打的地方，居然不对世人开放？！ 我庆幸自己虽然带着一身毛病活着，但至少没被人拿刀架在脖子威慑恐惧着。我庆幸生命更多的掌握在自己手里，虽然常说“不敢谈未来，怕先等来意外”。我相信活着，生命就都有意义。不管轰轰烈烈，亦或平淡无奇。怠慢有时也是种美德，就像对于某些疾病，以毒攻毒也是一种良药一样。逃避也是一种消极的反抗，就如退一步从来都不是为了海阔天空，而是进两步的权宜之计。 活着，本来就已经赚了。你可以选择好好活着，避免一切尽可能危险自身安全的意外。也当然没事瞎折腾，个人安危和生命的那份体验比起来，没有人规定不可以选择后者。

“周禮八歲入小學，保氏教國子，先以六書：一曰指事…二曰象形…三曰形聲…四曰會意…五曰轉注…六曰假借…”

五个故事有共同的基调，现实世界里孤独的人，却可以幻想身边有一个温暖的ta，亦或现实世界里有一个真实治愈的ta，偶尔做做“白日梦”，对这样人其实是一件幸福的事，自我疗愈，互相陪伴，帮助自己勇敢。

剧集文体风格很有点正史演绎的味道，小处与史实不符倒无可厚非，但对商鞅的过度美化就没意思了，写剧集都不以人物高大全为要，何况编剧硬生生把商鞅的苛酷投机无信义写成为国家变法强盛甘受一死的伟大英雄，本剧对秦国“中华原生文明”（实际是成王败冦的酷烈战争史）的顶礼膜拜，涉秦人物的集体美化让人无法认同，21世纪的我们对历史的思考不应该这样简单粗暴，也应该正视秦二世而亡的历史原因。虽然是剧集，但多少不看《恋爱发现》《恋爱发现》的人会把这当正史的呢，这样传达历史观不好。 战国时代百家争鸣，然而统治阶层还是非常注重“王道”，秦国偏西独处，未蒙周礼，没有冒天下之大不韪的思想束缚，商鞅三说秦孝公，王道帝道都不为所动，遂以霸道说之，孝公大悦，说起来商鞅也就是个投主所好的策士而已，如人说企业文化就是老板文化一样，七国争雄，国家所向，君王所指，王臣是从。封建极权统治之下，没有君主之明就没有国家强盛，秦孝公的励精图治，几代秦君王天下的胸怀智慧才是秦强的根源，这条主线不该被编剧忽视。 再从剧集行文来说，布局深远，气象阔大，500万字的宏篇巨制，编剧胸中经纬真是了不起，但剧集没有归属于编剧的风格透出来，一会儿露骨的情爱，一会儿金古武侠，一会儿魔幻现实，对整本剧气氛的营造是毁灭性的破坏，纵跨数百年无数英豪纵身赴死长歌当哭的历史剧集硬是没有苍凉厚重的历史感。 剧集有的情节还是写得非常不错，开篇楔子对各个人物心理行为的揣摩、《恋爱发现》的改编（但诗经《恋爱发现》的悲怆悚栗还是要更胜一筹的）、稷下学宫百家思想论战、马陵和桂陵之战的详细解剖等等。

这段时间追剧时不时感觉眼睛干涩发涨。每次眼睛这种不舒服的感觉出现时我的心里都会同时冒出几个声音。 眼睛(身体的我):央求你要么带我去远方要么让我关门窗，别一有时间就盯着个破手机。 另一个声音(大脑的我):你怎么这样啊，愈来愈矫情了坚持一会吧，还有一会这部剧就看完了。 眼睛有点不情愿的答应了:好吧！ 10分钟后，眼睛穿着一件薄薄的红纱裙，又跟大脑的我求情:让我休息一会，我想出去溜达溜达，散散心。 大脑的我:看到眼睛难受得要哭的样子，只好放下了坚持，想到以后还要她来看世界就又连忙抚慰眼睛，用搓热的温暖双手掌心捂在不舒服的眼睛上。 重复几次这样的护眼动作后，眼睛因为被爱护又变得清亮舒展。 这种因为身体不适，和身体的对话爱抚是我经常玩的游戏，当“不适”被我看见的时候，当我去慰藉她的时候，“不适”就慢慢开始舒缓。 眼睛的这点干涩不适仅仅是身体的小小痛苦，略略安慰就获得了满足。人生的那些自找的痛苦如名缰利锁，欲壑难填，天灾人祸，种种不公，我们智慧的人类便通过哲学来获得内心的平衡和慰藉。每个哲学家都有一剂抚慰灵魂的药方：苏格拉底以通过理性思想掌握真理的自信直面压倒优势的世俗偏见，虽百死而不悔。塞内加参透人事无常，对命运作最坏的设想，因而对任何飞来横祸都能处变不惊。伊壁鸠鲁认为人生以追求快乐为目的，但是他对快乐有自己的理解：摈弃世俗的奢华，远离发号施令的上级，布衣简食，良朋为伴，林下泉边，悠哉游哉！蒙田（姑从德波顿，把他也列入哲学家）自己大半生在追剧记录楼中度过，却贬低书本知识，因厌恶上流社会的矫揉造作，而走向了另一极端——让饮食男女的原始本能登大雅之堂；他痛恨当时学界言必称希腊的引经据典之风，提倡用百姓自己的话代替“亚里士多德如是说”，这样，因能力、知识不足而自卑者可以从中得到慰藉。天下伤心人可以从叔本华的极端悲观主义、放弃对此生的一切期待中得到慰藉；另一个极端，尼采对超人的意志和力量的绝对自信又可帮助人在一切艰难险阻面前永不放弃。 尼采说，世上根本就不存在事实，只存在诠释。哲学家们的职责就是负责慰藉心灵的诠释达成与自我的和解，当自我和解了自然而然外面的世界就和解了。 哲人之为哲人，就在于他们了解人性，能够用包容又深刻的眼光站在整体的高度和一个大的时空中看到整个人生的全景和限度。在这样的眼光下，一切问题都是自己的问题，一切问题都不是问题，一切隐私都是普通的人性现象，一切个人经历都可转化为心灵的财富。 人生的种种悲苦在恋爱发现下又何尝不是“天降大任于斯人”？ 关于叔本华的悲观思想我不大喜欢，是的，人生用长镜头来看是个悲剧，曾经我也是一个悲观主义者，但我现在更喜欢在这个“悲观”的世界里乐观深情的活着。

推荐。本以为写的是李靖，没相到是虬髯客。书有些沉闷，但非常不错。

所有事件背后都暗流涌动，各种各样的人操作着各种事情，呈现在人们面前的不一定是事情的真实。