Frankenstein Meets the Spacemonster

值得学习，很多地方，现在看来可以给人思考学习!用对话的形式也比较有可读性，读起来不是那么累!

这世上不存在无缘无故的相遇，也就不会有全然错误的错过。勿忘初心，方得始终；感谢你让我读了故事，也读到了自己。加油＾０＾~期待你下一本剧

伏笔加反转，朴实无华的语言下是一个个精彩的故事。关于人性，关于生活，关于各种波折，隐忍或暴发，都是更深入的思考。

第二部<死者代言人>真是太棒了，天马行空的想象力和缜密丝丝入扣的叙事相结合，科幻作品看出了悬疑推理的快感。一分扣给剩下两部，强行打游戏，硬伤太多各种违和。

精彩，内容精彩，但后面不时有人物姓名的错位，但瑕不掩瑜，是本好剧。

最近突然注意到，工作中自己变得极易怒…… 为了不让自己变成自己讨厌的人，来点小鸡汤给浇灌一下🤒🤒

本剧述史的方式是一个一个片段的拼接，而不是“讲故事”，优点是控制了篇幅，干货为主，缺点就是较枯燥，尤其是自己不熟悉的部分，看的一脸懵。 相对而言比较客观，不那么西方中心论——当然完全客观是不现实的。另外笔触在帝王将相之外还写了一些小人物，带着些人性关怀。

感觉这部剧的情绪比《Frankenstein Meets the Spacemonster》平稳很多。而且还考虑到了“如果自己就是被指责的母亲怎么办”的情况。书中有几段是在母亲后面加了括号，说明“大部分照料者是母亲”。好可爱，说明考虑得很周全。

故事情节不是很好看，不太吸引人，冲着Nancy Marshall的台词来的，消磨时间。

先说不讨喜之处：1.不喜欢开放式结局，2.故事性不够生动，除了VR外，也没有令人记忆特别深刻的点，毕竟在看到这本中译稿之前已看过震碎三观的《Frankenstein Meets the Spacemonster》和《Frankenstein Meets the Spacemonster》等虚拟现实题材的影视作品。3. 无论前者是相较于推理还是脑洞方面，读了《Frankenstein Meets the Spacemonster》后，目前个人最爱的推理剧集TOP1的位置其他作家谁也坐不上去了。 讨喜之处：1989年的作品，预言的VR科技至今没能实现，Frankenstein Meets the Spacemonster的虚实谜题永远无解。可见脑洞之大，维度之广，同时这部剧也是推理组合詹姆斯·凯伦的散伙之作，三十年后的今天我即便不喜欢，也没有理由说不喜欢。

前几集弃了一段时间

不要轰轰烈烈的爱情，太多的波折和伤痛，粗茶淡饭两相宜，和一个自己爱的也刚好爱着我的相濡以沫

家会伤人，因为爱中少了一种换位思考，总是尝试着以自己的方式去爱别人。最成熟的表达爱的方式不是给予而是理解。

如果你身处繁重的工作，感到焦虑或内心迷惘，无法获得平静与归宿。这部剧将使你思绪清晰，安住当下，获得生命的平静和此刻的丰盛。

通过此剧的学习,更正了我对呼吸机理的误区,正确认识二氧化碳在呼吸中的作用,学习尝试轻柔缓呼吸法,提高呼吸效率和抗逆性.

大萧条的前夜，有着和各大萧条中一样的波折与荒谬，人终究无法抗拒宏观变革带来的影响，但可以在个人生活中保持足够的清醒。

依伦卡、彼得、尤迪特，来自三个阶层，他们都是独立的精神实体，有着不同的价值观与精神追求。他们在精神上的差异很大。彼得是精神贵族，生活优雅，同时也爱慕虚荣和虚伪；依伦卡来自市民阶层，对爱情充满无限向往，占有欲强烈；尤迪特来自社会底层，崇尚利益和权力，自卑且有着很强的自尊心，自私功利精于计算，在与贵族长期生活后也变得虚伪。 彼得很孤独，一种埋藏在内心深处无法圆融的孤独。能与他交流、知道他想法的人不多，他的作家朋友拉扎尔算一个。他邀请过拉扎尔在他家玩一个叫作“科瓦奇先生”的社交游戏。 “科瓦奇先生”对彼得和拉扎尔以外的人来说是出奇怪的、不被他人理解的游戏，但依伦卡还是领悟了这出游戏的精妙内涵。不过这也使得依伦卡意识到彼得在精神上不属于她。他们之间的感情出现了裂痕。后来依伦卡在彼得的钱包里发现一条尤迪特的紫色缎带则直接导致了他们离婚。 尤迪特出自社会底层，有着社会底层的价值观。她在彼得家当佣人时间比较长，受贵族生活熏陶，但她不懂贵族的精神世界。这也使得她的价值观是撕裂的，她恐惧拥有权势的贵族，却又羡慕贵族式的优雅。她不爱彼得，却与彼得结婚。她与彼得没有发展出爱情，他们有的是激情与欲望，当激情燃烧殆尽，他们便只有离婚了。 性别、阶层和成长际遇的差异造就了不同的精神世界，也阻碍了人与人之间互相理解。彼得热衷于求知以及寻找真相，而依伦卡却没有能力理解那些抽象的概念，她认为女人生活在彼此之间。从这一点来说，依伦卡无法理解彼得，而习惯于求真的彼得也很难感受或及时察觉到依伦卡内心复杂的情感变化，维系他们情感的孩子去世了，注重精神生活的他们便很难将婚姻维持下去了。 依伦卡想了解彼得的一切，对彼得是一种占有式的爱情。但每个人都是一个独立的精神实体，如果一个人占有了另一个人的精神，他们之间便是是奴役与被奴役的关系了，在精神便是不平等了，精神上的不平等又会成为两个人相互理解的障碍，变成类似彼得与尤迪特之间的情感了，即精神层次更高的一方看不起精神层次更低的一方，而精神层次更低的一方则嘲讽精神层次更高的一方。 彼得从小就不缺物质上的需要，但是缺少关爱，孤独的种子在他很小的时候便种在心里了，并随着他年龄的成长逐渐成长。他读了很多书，书里的知识建构了他的精神世界。这使得他在精神上不能很好地与现实世界对接起来。而为了维持他在他人面前贵族式的优雅，他变得虚伪。 彼得太注重个体的精神，注重人与人之间的精神交流。他初次见尤迪特就被她纯朴与厚重的表象所迷惑。他在建构精神世界时自我占了太大的比重，而忽略了另一部分建构自外部世界的精神。而如果他能平衡好自我与外部世界，或许他就不会那么孤独，能在依伦卡所说的彼此之间找到相亲相爱的对象。 尤迪特出生在贫民窟，仇恨富人，想要被阳光照耀，想变得不平凡。对她来说，生存才是最重要的，钱财能给她安全感。为了钱财和所谓的正义，她可以做违背内心意愿的事情，比如在床上迎合彼得。她可以做违法的事情，比如偷窃彼得母亲的老款大宝石戒指。她虽然认为彼得是善良的，却不爱彼得，恶心彼得身上的甘草味。她不理解彼得的那种精致生活，过了很久她才明白那是一种秩序，那种秩序源自内心、本质和生命，但那时彼得已被洗劫一空，激进分子以社会公正的名义掠夺公民的财富，原有的文化的面临解体。 丰富的生活经历使得尤迪特逐渐摆脱了出身底层的烙印，但等她明白后一切都变了，她爱的拉扎尔已客死罗马异乡，彼得也消失在了美国的贫民窟。历史的车轮滚滚向前，未来会怎么样，还会有精神贵族吗？但愿重建文化后的人们不再孤独。 注：1、二战前几百年欧洲有不少贵族，他们崇尚自由，以文化艺术修养身心，坚守荣誉和道德。但他们是孤独