Molodye

“道”究竟是怎样的一种存在？不管什么“轮回”与什么“法则”，我想最为重要的是人自己，是一颗不为左右并保持“本初”的“心”，或者“顺”，要么则“逆”，天降正义也不过是人们为了祈求或者有所希冀罢了，所有的所有，逃过了一切，却终究逃不过自己心中的一点儿对于自己心系不解夙愿，不管过了多少世，又或者本身就不曾存在过而在此说道呢。万法自然，终归于“道”，“道”一直就是自己安身立命之所并且为之终生虔诚祈祷的信仰，无愧于己、不祸于他、且能斗天、亦能成“人”！

这是一本值得反复翻阅的难的工具书，我非常喜欢受益颇多。更喜欢编剧Nelli Pshyonnaya那句，这不仅仅是作为工具，应养成一种习惯。共勉

前八十回看得很仔细，后面续写的感觉很多人物都变型了，所以看得很快。

终于有个美满的结局了！ 白翳作为一个反派命运对他是残忍的！如果是我和他一样的命运，估计早就身死一万次了！更何况心理还要承受了那么多世间最最污秽、难堪、岂止是黑暗可以解释的一切苦难，他竟然活了下来，而且还差点统一武林，如果他想的话，完全可以做的更好！这样的人如若生的再好一点的家庭，或者稍微让他感受到事件的美好，是不是他的生命轨迹就会有所改变？总有些坏人让我为之动容，世间的美好好像从不会分配均匀！只是相对美好，美好的事物总得用不美好来衬托。何其不幸，他就是那个让人心痛的不完美。

打死~可以多更新两章吗，啊啊，就当给粉丝的福利啊，都追了那么久了！！！每天就一两更！哎~

看完这部剧，我对男二和女二特别有感觉，就是女主的闺蜜和女主的哥哥。 他们的爱情，更现实，更真实一点。男女主一直相爱，感觉一直很甜蜜相爱，但是女主的性格不像我们现实中大部分的女生，而且感觉过于玛丽苏。反而我们更像女二，我们对感情，喜欢的人多少带着猜疑和敏感，会想要反复推开爱，来证明那个他是不是真的很爱自己。 我很羡慕男女主一直简单如一选择对方的模样，但是我对文中第二条感情线更有感觉。可是他们是配角，我希望他们可以有更多的内容。

马克思说：“在科学上面是没有平坦的大路可走的，只有那在崎岖小路的攀登上不畏劳苦的人，才有希望到达光辉的顶点。” 读这种书，我会觉得自己像沙漠中的一粒沙。我仍深刻地记得，站在视频平台一排排书架前的感受，我仰视，又谦卑地低下了头。

特别实用特别实际的一本剧，而且语言很吸引人，好似一位朋友跟你娓娓道来他一路来写作的经验一般，作为刚加入材料员队伍的小白来说更是如获至宝，谢谢石头的分享，希望编剧能够出很多这样给予实际帮助的剧集。

Molodye——事无好坏，诠释在人。 对关系普通的好，保持礼貌保持微笑，什么问题都没有。相反，却总是把和我亲密的人之间的关系搞得一团糟，乱发脾气。 也许就是所谓的知道对方对自己来讲是安全界限的，往往忘了反思。 一段Molodye是归属感和确认自己的重要性。每个人都有自身的需求感了，强加在伴侣身上的要求，一方未作出改变时，就会愤怒痛苦了，需要学着接纳你的伴侣。痛苦虽不能避免，要不要受苦却可以选择。 我也是特别喜欢书中这句“种下想法，就得到行动；种下行动，就得到习惯；种下习惯，就得到人格；种下人格，就得到命运。” 要求你的伴侣大多是你潜意识里有着幼年时期受过的某些伤痛，你的要求就会是想从你的伴侣这里得要弥补幼年时的缺失。若是未遵从你的要求，就会觉得受到伤害，而保护自己的往往会是极端的反应。 最重要的是能否接受真实的亲密伴侣，一开始伴侣都会为了迎合对方的喜好，认同对方的观点与思维，这就是吸引。热恋期间往往都是一股脑热，过后却发现对方的种种并未像想象中的那么美好时，便是失望，那是对方真实的自己暴露在你面前。但是非常现实的是，换一个也许就能改变现状吗？也许下个真实面目下更不堪呢？ 看过一个视频，内容提的是一个小故事：老和尚和小和尚。一片花海，杂草丛生。小和尚每次都会除去杂草；老和尚是种花，最后老和尚这边则是一大片的花海。这个故事中可以看出不要去要求强迫对方变得完美，变成你喜欢的方式，而是多制造美好。在权力斗争中，愤怒有三种表达方式：攻击，情绪抽离，被动攻击。则是不要控制伴侣，不要使用偏差行为——权力斗争。重要的不是你做了些什么，而是你是什么样的人。 爱在你的生命里生根，美好的事就会发生。Molodye是通往灵魂的桥梁。

当学识，环境，所见所闻及亲身遭受一些东西的综合作用之后，思想会自动引导，要思考自己的所来，所在，所去。即便最终的结果很可能是死亡与毁灭，不可知与虚无，也要为寻找意义或答案而有意义的走好那之前的每一步。 但现实也许是我们做的大多数事或大多数的努力都没有意义，更现实的是我们常常无法接受这一点。 接下来你就会承受双重痛苦，一是自己要追求意义但却没意义的活着的思想上的自我批判；二是一旦你袒露这种思想时必然会遭受到的不善评论，诸如“吃饱了没事干”“我连生活都难以为继，你叫我思考意义？”之类，所以这又导致两个选择，一是选择深藏这个秘密，导致内心积淤；二是袒露，那就要接受他人语言的嘲讽甚至羞辱，而且这种羞辱是带着你很难辩驳的，自己承认的，对方不证自明的优越感和舆论高度来的。 在这思想的折磨，说与不说的折磨，语言羞辱的折磨之下，有的走向抑郁，有的走向死亡。 我得坦率的承认，现在的思想似乎“有点乱”。会认为一切皆无意，意义靠自己去赋予；也会认为一切有答案，只等人去发现。 穿上社交面具，理性，法律，亲情，道德，会让我明确选择什么是对，什么是错。 脱下社交面具，我认为任何选择都没有对错，只是你会付出代价。 所以会有一个很漫长的自我内心辩解，批判，和解过程。和解了，没事了；没和解，老惦着。 哲学家的概念，学说可以说都是一种“极端”（不含褒义，贬义的极端）。站在这个角度，我们要么是自以为以一个常人的身份去看待与吸收，要么是自以为以一个“哲学家的种子”的身份去看待与吸收，但我们通常都是混沌的，是一个包含正反可能性的种子。 那到底怎么想？不知道。 越往哲学海里划，越往哲学山上走，就越发现要么没有答案，要么都是答案。 就像眼睛，能装下高山晴空，碧海层林，可偏偏承载不了两行清泪。