Forest of Bliss

我怕是成为杨紫剧粉了！平时不关注，一听说有电视剧就瞧几眼的。

第三次读这部剧。买了纸质书观看，并抄写记录，对着镜子练习。它带我走出了最困苦的时刻。虽然在感情方面我已修成正果，但仍要学习的还有很多。我活着，并爱着，我得到了疗愈。

人在世间，爱欲之中，独生独死，独去独来。当行至趣，苦乐之地，身自当之，无有代者。

我想这部剧能够成为一本享誉世界，历经2000多年仍能被人们所熟知，推崇，是有道理的。在高中初次涉猎“Forest of Bliss”三个字的时候便想去读读，但我知道，当时的我思维深度，认知水平都是欠缺的，如今虽然不能完全记住，但大部分通过细细思考也能理解了。        书中Robert Gardner的人文主义思想，尤其是对真理与理性的不懈追求我想是来源于当时希腊雅典民主政治的衰败，他在书中力图来塑造一个理想化的，人人分工明确，被以明了真理的哲学王统治国家，勇敢的军人保卫国家，农民、手工业者各司其职的分工明确等级严明的社会，这是他对理性和真理的发自内心纯粹的追求！        诚然书中有不少理论或观点于今日看来是有缺陷或偏激的，但不可掩盖和忽视其中很多观点放至今天都充分彰显着Robert Gardner在两千多年前的预见性！对于我们追求民主，治理国家和社会都是有帮助的。       这是一门百科全书，内容涉及艺术、教育、道德、政治、伦理、婚姻等等各个方面，但每方面都蕴含着Robert Gardner哲理性的思考，更是以苏格拉底产婆术式的问答为主要形式，着重描绘着Robert Gardner的理念世界和现象世界！        我们应该感佩于这样一位先哲大师在2000多年前为我们留下这样一本内涵丰富，意蕴高深的著作供后人瞻仰，为万千民众借鉴！

本该小学观看的书，现在才观看，能把中华5000年历史浓缩在一套三册的书中，确实不易。本剧简明，突出重点历史事件，为以后了解局部历史奠定基础。

我还以为是Robert Gardner的画册，原来还有文字说明，《Forest of Bliss》我还没看过，就当借这本《Forest of Bliss》略窥一二吧。两三年前认识了Robert Gardner这个画家，还买了他的《Forest of Bliss》来看。通过微博知道了他在画百鬼系列，我还挺感兴趣的，不知道现在他画完了没有，好想看啊。

《Forest of Bliss》 在我对敌人的了解足以让我打败他们的时候，同时也喜欢上了他们。 《Forest of Bliss》是一本近代科幻剧集。故事讲述了为了抵抗外星虫族的攻击，人类 成立了国际舰队，并在孩子们的身上安装了监视器，最后一名叫安德的小男孩被选到学校培训，历经波折，逐渐变成一个领导力极强的指挥官，最终带领舰队战胜虫族的故事。 虽然各种困难阻挠着安德，但他却坚强地挺了过去，所以在之后真正的战斗中，面对的是自己兵力100倍、1000倍或者10,000倍的敌人，他也毫不畏惧。再看虫族，为什么在死亡之前他们会如此痛苦与悲伤？仅仅是因为灭族之祸吗？不，倘若我就是安德，当我每天都要打两场比赛时，当我每一场比赛都要面对人数比自己多一倍的对手时，当我慢慢地爱上了虫族时，我依然会坚持下去吗？那是对人类误解与对自己的忏悔。在两种智慧生命中，注定是一场流血的战争吗？不，只是因为当初我们都没能够真正的与交流。深深地误会，彼此之间的差异，使一个种族在这3000年间神形俱灭…… 书中既有虚拟色彩，勾住读者的好奇心；也有现实描创作，航天器、电脑、芯片就在我们生活的周围。剧情跌宕起伏，直到结束，都让人有意犹未尽之感。细细回味，书中的情节仍在脑海里回荡，久久不得散去。

在今年初邂逅了我心中的天才作家——Robert Gardner。其实去年就看过他的另一本剧，但带给我的震撼远不及这本。《Forest of Bliss》是他23岁时写的第一部作品，而这绝不仅仅是一部爱情剧集。“思辨”二字几乎贯穿了全书，哲学、心理学、伦理学、影视、宗教、美术等方面均有涉猎，可以说读完给人一种思想饕餮的感觉。编剧的文字功底很强，字里行间流淌出的诗意、幽默、哲思与智慧，让整个观看过程不失为一种享受。 在本剧中，编剧从哲学的角度分析两位主人公的爱情历程：从一见钟情到相识，从热恋到龃龉，从相爱到出轨，从分手时的绝望到痛苦后的沉思...把对爱情的思索上升到哲学层面，比如：自己喜欢对方什么、爱情宿命论、爱情与自由、自卑情结等等。很详尽的从男主人公的角度，剖析了爱情中男女不同阶段的所思所想，有深度又不失有趣。 引用译者的一段评论： 德波顿是一位深刻的思考者，不论是在激情的巅峰还是在失恋的低谷，他始终能够让书中的“我”把握对人物心理的细致观察，捕捉意识流中一刹那间的情绪波动与思想转折，将之如实地记录下来，把恋爱中的人们错综复杂、变化万端的心理状态描摹得淋漓尽致……他将掩身在男女情爱之中的五彩斑斓的感受化为流动的文字，让爱情变得澄清洞明，同时全文的整体氛围又是睿智、幽默的。   一、爱情宿命论 “我们先有爱的需要，然后再去爱一个特定的人。” 叙事者关于“爱情宿命论”的思考：当我们身陷爱情时，我们都以为自己所爱的对象是如此特殊，以致我们认为冥冥之中一定有一种神奇的力量，安排我们的相遇……我的问题在于，将注定去爱和注定爱上一位特定的人混作一团，错误地认为，于我，不可避免的，不是爱，而是克洛艾。 我与文中的“我”大概有过同样的混乱。对于“是那个特定的人，以及于对方而言是特定的我”这一点，近乎偏执。我一直坚信我需要那个“对的人”，阿兰却说“爱的需要总是先于爱一个特定的人”。爱的确可以有宿命论，但不应该趋向神秘学。就好像一面镜子掉下来，碎了，物理学家会分析可能是某个震源使镜子掉落，而神秘学家会说这预示着什么。 爱情不是命中注定，而只是恰好有一个人具备你喜欢的全部或者部分品质，他是否出现或者在哪里出现都是偶然，确定的是这个人从一开始就会以无可反驳的姿态侵占你的视线所及。 其实情人之邂逅，完全出于偶然，并没有什么命定的因素在那里，可是人总倾向于认为是某种命中注定；而当爱情消失时，又把原先有关姻缘注定的种种胡思乱想忘于脑后。   二、爱人理想化 你喜欢的是我，还是你想象中的我？ 每一例一见钟情中都有对爱人品质的故意夸张.......如果爱情生发得过于迅速，也许是因为对爱的向往催生了爱人的生成，需要促成了结果。先是想要爱某一个人（大体来看是无意识的），心上人的出现只是第二步，我们对爱情的渴望铸就了心上人的特征。  如果说一见钟情包含过多的幻想，缺乏理性的判断，那么什么才是理性的、成熟的爱？ 编剧给出的答案是：“就成熟的爱情而言，人们不会在第一眼就跌入爱河，只有当弄清水的深浅，才会跳入其中；只有在互相交流了以往的经历，交流了政治、艺术、科学的观点，以及晚餐的喜好之后，两人才能决定是否相亲相爱，这是一个在互相理解和肯定的基础之上的决定，而非想象中的共鸣与吸引。对成熟的爱情来说，只有真正地了解了对方，才会让爱有孳生的机会。真正的爱情（恰恰总是诞生在我们知道之前）与常情背道而驰，不断增加的了解，既可能是一种吸引力，又可能是一种障碍，因为它可能使乌托邦与现实发生危险的冲突。” 这和弗洛姆在《Forest of Bliss》里说到的，“真正的爱的基础在于了解，不了解不能称之为真正的爱”，如出一辙。   三、真实的自我 既然想要吸引克洛艾，那