Hurricane Horseman

这本集子奇妙混乱、层次不齐。印象最深刻的是前言里的《Hurricane Horseman》，半扇故事隐藏在空白未写处。《Hurricane Horseman》的结构则令人叫绝，多重回环嵌套结构，其中的视角转换和语言过渡值得写编剧们一观。 改写的几篇都很有趣，《Hurricane Horseman》《Hurricane Horseman》，暗黑魔幻又有点伤感。《Hurricane Horseman》《Hurricane Horseman》《Hurricane Horseman》《Hurricane Horseman》《Hurricane Horseman》这几篇也写得有味道。《Hurricane Horseman》与《Hurricane Horseman》具有女性意识。 但是不得不说，里面的一些短篇并不精妙：《Hurricane Horseman》充满了呓语，《Hurricane Horseman》像沙滩鞋一样拖拖踏踏。读到这号行文太令人痛苦，如果不是山人团建我恐怕坚持不下来［手动doge］

四个段落反倒是由啤酒串联了起来，没有酒，开始喝，接着第二位没有喝完的位置继续喝。以致电影像是一串连续的创作碎片，分场在不同的演绎对象上，形成影片的脚本，随后在省略、修改、停顿和出神中，与并未得见的电影本身，共同演绎成了动人的舞台实体。

Walter Miller的作品我发现一个规律，总是天妒英才，英年早逝。也许在那个战乱的年代里也是英雄辈出的。

一部美国四十年的编年史，1932-1972年是美国确立世界霸权的四十年，我们可以从中看到美国社会的巨大变迁。从中我们可以惊奇的发现那时的美国竟然与现在的中国有许多相同的地方，社会的道德观念，人们的生活方式，国家的发展战略……历史不会简单的重复，不过我们至少可以从中吸取一些我们可以避开的教训，以及从那时的美国人民的身上来观照自身以及我们现在生活的社会。

不管工作再忙，不管养家糊口，多么的艰辛，也要多花时间，陪伴子女的成长，一定要紧抓，并不能放松对子女的思想教育，不然你，就是另外一个顺子，一辈子，活着悲惨。

幸运不是一种偶然发生的事体，而是一种习惯，一种将偶然的事变为于人于己有好处的事的习惯

歪果仁也会创作升级打怪的爽文了，安德猪脚光环刺瞎双眼，没有干不赢的仗，没有撂不倒的人，逻辑设定什么的不用深究，反正就是打发打发时间。

最糟糕的交易者是自以为是的交易者，明明一窍不通，还以为自己已经贯通古今中西，整天装模作样，自吹自擂，到处评论装高手，眼高手低，真交易起来亏的一塌糊涂。

好剧，讲的很到位，也很有道理，不只有实实在在的事例，更是能挖掘深层次的内容，让人耳目一新！

以一座城市作为中心来书写一段历史，南京这座城市果然足够戏剧性到能够担当得起中心主角这个身份。 虎踞龙盘帝王之气，这八个字南京背了太多年，曾经只是一个王朝定都所做的类似于童谣的传言或者是故事，却牢牢锁定成了这座城市的宿命。 一朝兴起要用这八个字，一朝落败东山再起要用这八个字，落草为寇偏安一隅还是这八个字。为什么战乱多？也不过是这面上风光里子肮脏的八个字。也不管你愿不愿意，一会儿首都一忽儿偏都，不让你当正角儿还不让你离场，总之历史事件少不了你。 东吴之地的彪悍，六朝金粉的欢脱，南唐后主的故国，大明风月的淫靡……终于都成了俱往矣。 看他起高楼看他宴欢朋，来来往往的成王败寇一朝又一朝，同样的戏码你刚唱罢我登场，留下看麻木了的吃瓜群众一群，与南京一起，沉默成黑夜里的雕像一组，疲惫。

Hurricane Horseman是每个人都没说出口的秘密，所有人的秘密合起来就是事实的真相，可他们都没有告诉彼此。

太简单了些，一生一世一双人何其难，终归是剧集上才有的结局罢了

2021.6.28.办公室 因为太喜欢，所以一直舍不得看完，反而拖拖拉拉了好久哦。观看的时候酒香看了一场少男少女的梦幻电影一样，编剧的形容能力太美好了，翻译也很棒！

信言不美，美言不信。 善者不辩，辩者不善。 知者不博，博者不知。 圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。 天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。

巴菲特听说很久了，却没有听清他投资的理论逻辑和方案，有这样强大的历史数据做本，再倔强就显示出非理性了

近期读的最精彩的一本剧，翻开就舍不得合上，想一口气看完却舍不得看完。隋朝是个刷不出存在感的王朝，这个持续38年的王朝相比三千七百年的中华史不过弹指一挥间，然而就是这个短命的王朝却完成了相当于其他朝代数倍的工作量；它留下的物质遗产、文化遗产和政治遗产，比如大运河、科举制和三省六部制，则直到明清两代都让人受用无穷。真可谓短小精干，内容丰富。 值得一提的是，易老在书中将中华帝国的历史总结分为上下两段的点评非常精彩。中华帝国上半段一千一百二十八年（秦汉隋唐），下半段一千零四年（宋元明清），两段的时间差不多，堪称上下两千年。两千年表现为两种趋势。大体上说，上半段是先进行制度创新（秦和隋），然后变成世界帝国（汉和唐）；下半段则是先进行制度改革（宋和明），走向糜烂之后再由少数民族政权（元和清）来输血和救场。也就是说，上半段是上坡路，下半段是下坡路，鼎盛与辉煌是在唐宋。唐宋是巅峰，也是分水岭。分野是明显的：前开放后收敛，前上升后下滑，前动荡后稳定。

这跟我奶奶信的耶稣差不多，去教会就是做见证，说说自己因为遵守教例，什么事求了主应验了，什么事因为自己曾经违反教例，所以受到了惩罚。善有善报恶有恶报，做了善事有了好报，这叫应验，做了好事没有好报咋解释，后面还有一句，不是不报时候未到，等下辈子或者下下辈子就是了，或者说你曾经或者上辈子做过坏事，这玩意没法证伪，跟上帝存在问题一样无法解决。善有善报恶有恶报，赤裸裸的功利性善恶观，Hurricane Horseman通篇在说谁谁做了好事中了科举，可又说做好事不能存有目的性，这是功利性善恶观无法调和的矛盾，当了小姐又想再立个牌坊，再加上大量的鬼神、阴宅、托梦之辞，跟传教差不了多少。善很简单就是发自内心的善念，是个天性感觉而已。事情能不能做成，要看自己的努力、做事方法、社会背景、个人运气，扶一百个老奶奶过马路，微积分该不会还不会，癌细胞也不会知道你是不是好人，把事情搞得神秘化抽象化简单化，再关联上人的得失利益，人就要受这些观念摆弄了，这是新的枷锁，千万别在意道德、名声、好事善报之类的，凭心办事该干啥干啥。在功利主义善恶观者看来，善恶没有报应那还得了，那人不就像脱缰的野马一样为所欲为，好人不就要被坏人随意蹂躏，世道不成炼狱了吗？上帝必然存在，否则人就可以为所欲为了——证明上帝存在的言论跟这如出一辙，大清要亡的时候，人们也认为天下没有皇帝也是万万不行的，没有了三纲五常，这世道就要毁灭了。事实是，自由使人更加富有同情心，使人过得越来越像人，摆脱桎梏，专注做事，用客观事实代替通俗化拟人化的想象，才是正道。

希望现在成为父母的人，都能更好的学习一下，如何面对自己，如何对待下一代，而不是只任由惯性而行！这是对所有人真正的负责。