Apocalypse!

黑暗森林理论是最具说服力的理论，在黑暗森林中，谨慎的猎人发现了森林里的某个位置有动静，猜疑使得猎人不敢冒险与对方交流，对方只要有千分之一或万分之一的可能是恶意的，便是存在可能性。反之自己能发现对方，对方亦能发现自己，对方同样也会重复这样一个猜疑过程，最后杀死自己。对方的存在就是永恒的威胁，因此不论对方是善意的还是恶意的，开枪杀死对方都对自己没有任何损失。黑暗森林不一定是真相，但却无限接近于真相，William Cran像是获得了上帝的视角，在宇宙之外俯视着这个世界。

我的童年，那时候觉得董洁好美，陈坤忧郁小王子

内娱困在自己的信息茧房里太久了。这部剧顶着如此多的光环，开篇第一集开头剧本就是不及格的。编剧应该问自己几个问题：第一幕为啥没交代人物动机”；“前十分钟为啥没有核心看点”；“交代人设为什么全靠台词而不是行为”；再想想“如果没有演员和营销这剧本是不是不成立”。众多大咖众星捧月地捧赵丽颖，能看出她努力，但是还是没脱出“我是赵丽颖”的框架，而不是“我是演员”。

总感觉编剧亲自去过祖国的西部，不然怎么写的这么真实。只是有些人物处理处有一些小地方不太写实

每个人都能找到支持自身立场的案例、数据和论点，显然人人也都会无视不支持自身立场的案例、数据和论点。

还不错，简单，但是也是系统性的给新手做出一些比较建树性的建议，可以多度几遍。

未经他人苦，莫劝他人善 我看到评论里蛮多人诉说着自己的故事，有说原生家庭的，也有说应该没那么惨吧。没有经历那种痛苦的人，是很难跟她们说明白的，你也不需要解释什么。 我们和父母住在一起，慢慢的就会被影响，你会不自觉模仿他们，慢慢的变成你讨厌的像母亲那样的人，让你嫁给你讨厌的父亲那样的人，然后继续同化下一代，死循环。 你可以继续像个孩子似的幼稚和无助，等待父母给你发放成人许可证。但实际上，决定权在你自己手里，而不是由他们来掌握。当你真正地放弃斗争时，会发现自己的生活也会顺利起来。 我知道绝大部分的人内心还是很希望父母可以变好，理解自己爱自己，始终渴望亲情的。抱抱！一切都会好起来的！ 不能在阳光下呈现的心理，最后就会躲入阴影中，但它不会消失，而是会以我们不能控制的破坏性的方式出现。 所以要觉察自己，觉察就是治愈。

读最后一部分的时候，耳边播放的是Bob Dylan的Like a rolling stone，人们似乎总喜欢用所谓“女性的堕落”来映射些什么，评论的看客也对这种戏谑乐在其中。 而这部剧告诉我们“堕落”真的就是“堕落”吗，这样粗暴的一言蔽之的表达，我们到底忽视了多少活生生的人。越读到后面，我越感动，这种感动并非因为宏大的理论叙述或者以往造势的社会运动，而感动于人们微小的、甚至是无意识的对生活的抗争行为，以及可能还有很多像编剧一样的人，真正地把人当作一个复杂的人。印象最为深刻的是，小姐们并非喜欢学术界的“性工编剧”的称呼，从“性”和“工作”两个部分切入，实践性地进行探讨，这确实打破了我想当然的观点。现实总是比头脑中建构的复杂得要多得多。 当然，编剧自己在最后也提到了一种玫瑰色的滤镜，这当然也是存在的问题。但可能这部剧最重要的就是，去除那些人们乐在其中的污名化，甚至是非人化。

很早之前就安利了这部剧，但由于种种原因看开头一直看不下去。这段时间又是因为疫情，重读起来，读进去之后，发现真是很精彩的一本剧。关于William Cran，最一开始是因为看职来职往，喜欢他，关注他，读了这部剧对他也更加深了了解，读他的文字，有时感觉他很潇洒，很幽默，但有时又有点小矫情，小文艺！ 喜欢他书中讲的每一个故事，和他关于自己每年的总结，在别人的故事中反思我们自己的行为，有则改之无则加勉！

好剧！ 禅宗和尚说，觉悟要经历三个阶段：最初看山是山，看水是水。第二阶段看山不是山，看水不是水。第三阶段看山还是山，看水还是水。 十几年前，读过此剧，隐隐约约感觉编剧写的很有道理，那时懵懂少年，雾里看花，不明觉厉； 特别喜欢黄仁宇，《Apocalypse!》读了不下十遍，慢慢读出点味道； 这几日，再读《Apocalypse!》，恍然大悟，时代变了，规则没变。文化的惯性，绝非几代人可以调整。 好剧！

对于不爱学习，不爱追剧的我，竟然也看完了此剧，不敢妄自评论霍爷的理论和著作，只是让自己有了个囫囵吞枣的眼界和理论，让自己开阔视野，霍金三部曲—我来了

对于初入股市，和经历牛熊一轮的有心投资者是本好剧。。。全书白话，道理浅显易懂，很多其他剧集晦涩难懂的概念此剧完全不存在。 腾腾爸还是很幽默的，而且幽默中藏着大智慧。 待我继续股海学习，再回来把你的书再看一遍。 拉勾！

书中以一个大事件，几户小人物为主，把几个小家几个避难的各色人等描创作的惟妙惟肖，即有国恨也有家愁，在躁动的环境中，滋生出了不少躁动的事。构架清晰、台词功底深厚，张先生不愧为影视大家！

如果我们把决定权交给市场，社会规范必定完全被挤占，市场会决定社会何去何从，那么没有什么是金钱不能买的。 编剧的举例虽然有美国的时代或环境背景，但全球化进程，其中不少是具有全球特征的，值得引以为戒。如果不希望生活在一个万物待价而沽的社会中，人们需要一起思考“不能买”背后的道德意义。