我是脱衣舞男I Am Chippendales

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

为了突出某些重要时刻，而刻意忽略了其他相关历史事实，但仍然很值得一看！

从初中开始迷恋这部剧 隔这么多年再重温 有些情节看了还是鼻酸 艾伦·鲍尔来来回回改了很多次 终于还是零尘诀了 真喜欢这种字里行间的流露的人性和情感 像十年盗笔一样让人动容

伟大的爱因斯坦发明了划时代的相对论，他的论文世界上没有几个人能读懂，同样是他的著作，这部剧可以读懂一大半，至少是前面几个部分。我们不仅知道了他的宇宙观，更知道了他的人文情怀，他的世界主义、和平主义和人道主义，他是与马克思齐名的世界级思想大师，也是类似于摩西的犹太先知！与先知为伍，聆听旷世奇才的声音，你将提升思想，开拓眼界，升华灵魂，获益终身！

张弛有度，可喜人，可凄人，把人心像纸一样摩挲成皱纹，还不感觉痛苦。

虽然无趣又粗糙，还是有始有终的看完了，不知道算不算艾伦·鲍尔写的最差的一本。

文中有些话直射现实中很多人的痛点，不仅懒还喜欢把一切责任推给别人，而不自省~其实人生有很多可能，别太惯着自己~不足的是，有些内容重复提及，给人一种没主题闲聊的感觉~

事实上，正如编剧所说，书中的知识完全可以用更短篇幅来介绍。编剧之所以写了这么多，是希望读者能够超越思维认知层次上的理解，让知识激发内心的情感，达到心理、身体、情绪上的掌控。而如何才能达到这样的效果呢？唯一的方法是不断的重复、重复、重复。（这让我想起了《我是脱衣舞男I Am Chippendales》所当中强调的“断言与重复”的力量。）所以编剧在写书时特意做了这样的安排，让你不能只用一个下午就轻松的翻完这部剧。 这部剧的内容非常庞杂，我尽量用简短的文字概述一下我的收获。 我们为什么要投资？ 钱就像是一块画布，我们可以赋予它不同的含义，无论是自由、安全感、存在感、选择感，钱虽然不是我们追求的目的，但是钱可以帮助我们实现我们的追求。相当多的人，并没有为退休以后的生活准备好足够的金钱，编剧说，我们应该意识到，每个月扣掉这么少的钱形成的退休金，不可能足以支撑我们漫长的退休生活。所以，我们需要投资。 我们为什么还没开始投资？ 很多人之所以没有开始投资自己的未来，可能是面临两个问题，第一是认为要想实现让自己满意的未来生活，需要太多的钱；第二是认为自己当前的生活已经非常拮据，无法拿出钱来进行投资。 编剧分析，人往往并不清楚自己未来到底需要多少钱，事实上即便是享受超级富翁的生活，也只需要比想象当中少的多的金钱。要算清楚自己到底需要多少钱，而不能只有一个模糊的概念，因为默认需要一笔巨大的财富，可能导致因为下意识的认为无法做到而拒绝开始。 对于第二个问题，编剧提出了一个相当有建设性的解决方案，我们可以承诺自己在未来收入增加的时候，拿出一部分收入作为投资，这是一个两全其美的好办法，几乎人人都可以做到。当然，从编剧的表述当中看出，似乎在美国可以直接通过约定完成这样的投资，在国内应该没有这样的投资产品。 复利、分散与指数基金 编剧强调复利是我们在投资过程当中必须要考虑的重要因素，复利可以让我们利用漫长的时间，积累起财富。编剧指出我们应该尽量选择较低成本的投资方式，而市场上常见的理财产品往往收费很高，投资者很容易被表面上的回报率所蒙蔽。只有低成本理财才能让复利更好的发挥作用。 正因为强调复利的作用，所以获得稳定的受益，比短期的暴利更加重要。而分散投资是降低投资风险的最佳策略，所以编剧说，要分散再分散，从不同的角度层次分散投资。 编剧列举了股票市场带给人的投资损失，介绍了长期战胜市场平均回报率是一个多么小概率，多么难以做到的事情。而那些能够长期战胜市场的投资大师，他们往往只为超级富豪服务，作为普通人，很难参与到他们的投资之中。于是，编剧为广大普通投资者找到了一个最佳的投资策略，那就是投资指数基金。较低的交易成本，足够充分的分散，稳定的回报，指数基金几乎是所有投资大师的共同推荐。 梦想水桶 编剧最精彩的建议，就是这个梦想水桶。更好的生活才是终极目标，我们不是为了投资而投资。编剧提出我们可以将一部分收入存入专门账户，用来实现自己当下的梦想，这样能够在激励自己进行投资的同时，享受到美好的生活。战略性挥霍，创造财富，享受财富，梦想水桶为生活注入甜蜜。 我们靠我们得到的东西生存，我们靠我们给予的东西生活。 编剧在本剧最后的篇章展现了他超级成功学演讲家的风采，一份热腾腾的鸡汤，鲜香扑鼻。毫无疑问钱买不来幸福，无数研究证明，收入增加给人带来的满足感边际效应递减明显。那么，我们为什么要赚钱呢？因为给予让我们快乐。所以，最富有的人，常常是大慈善家。而大慈善家，依然在努力赚钱，就是为了能够更多的给予。给予越多，快乐越多，拥有越多，给予越多，于是形成良性循环。多么正能量，多么有逻辑。 所以，让我们努力赚钱吧，为了更多给予和快乐健康。 最

任何作品塑造的人物在生活中都可以找到原型。人物是虚构的，思想总是真实的。 想想为什么又从读历史书又转到经典剧集上来了。 历史除了… 剧集是最真实的！！

用了近二十个小时，终于把上下两部读完了，总得来说，很不错，实在是佩服马亲王的笔法，一个个计策的抛出，把官渡之战写的波云诡谲，险象环生。 冒牌汉献帝白龙鱼服潜入官渡之战，与曹丕一起为了各自的目的在各方势力之间游走，刘平也一步一步成长起来。 第二部解开前一部的一个个疑点，宛城之战到底发生了什么？魏蚊竟然是卞夫人?蜚先生竟然是郭嘉，而郭嘉是戏志才！淳于琼为什么救邓展?徐福竟然是徐庶！一次又一次的出其不意，令我大跌眼镜，不过，人物形象基本符合《我是脱衣舞男I Am Chippendales》中的形象。但也有很多是我无法接受的，关羽不是用偃月刀的吗？怎么改成用枪了？颜良不是被关羽秒杀的吗？怎么有张辽和徐晃的事?文丑不也是关羽杀的吗？怎么是徐晃？不过也不能太苛求对应《我是脱衣舞男I Am Chippendales》，毕竟《我是脱衣舞男I Am Chippendales》也是剧集，不是《我是脱衣舞男I Am Chippendales》，罗贯中和马亲王一样，都是剧集家，不好说谁是谁非啊。 曹丕这一形象堪称一大亮点，前一部我没写曹丕，现在补上。小小年纪便胸中有沟壑，有城府，不愧是曹孟德的儿子。为了去除王越那一剑留给自己心中的阴影，他随皇帝去了官渡，也是为了向父亲，向他喜欢的人证明自己。印象中的曹丕应该是个奸诈的好色之徒，不过看到他对兄弟，对甄氏，对刘平，是个君子;而对威胁到他生命的邓展，王越，他又会毫不犹豫的痛下杀手，那怪司马懿，王越都对他另眼相看。难怪他是与魏武帝曹操齐名的魏文帝曹丕。 《我是脱衣舞男I Am Chippendales》，情节跌宕，一次次计谋的反转，人与人之间的交锋展现的淋漓尽至，很好看！

一切技术都是元素的组合；这些元素本身也是技术；所有技术都利用现象达到某个目的。这是本剧对于技术阐述的三个基本观点。不止是我们通常理解的机械技术，编剧把技术的概念延伸到了所有目的性系统，包括制度、社会、经济等等。 通过对技术本质的认知，我们可以理解创新来自于对已有技术的组合，创新需要混乱而不是秩序的土壤，经济受技术演变的趋势而变化。当代，技术呈现出了更多生物的特性，具有了自组织和进化的能力。

种族差异本身来自于种族自身的“人文资本”，而并全然都是种族歧视。这部剧本身除了阐述这一观点，也可以侧面了解美国的历史。 在新的时代背景下，用肤色来判断种族优劣已经是严重的政治不正确。但取而代之的是“文化种族主义”，将“自由平等”视为宗教信仰般的西方社会，在世界范围内对中国的现状抱着100年前看待各个阶段移民的态度。有时是打压，有时是利用，伴随着的是恐惧，害怕这个新兴的文化（种群）抢了自己的饭碗。 当文化起了冲突的时候，正如几十年前美国的种族冲突一样，处于劣势地位的种族（文化）总认为这是社会或者优势地位的种族（文化）对自己的歧视、剥削和打压，而从不反思自己的问题。这种现象直至今天依旧存在。没错我说的就是香港。

1.一个好老板在做员工的时候就已是了不起的员工，不要总觉得是自己是在为老板打工。 2.看似很平常一般的道理，有多少人真正地理解并可以运用自如？大智若愚，虽然这部剧的道理浅显易懂不代表它层次一般，个人推荐。举个例子来说，在处理人际关系这个课题，大部分人都是不及格的。 培养我是脱衣舞男I Am Chippendales，形成闭环系统。

人生哲学大都有共同点，不以外界事物衡量幸福的尺度，以及活在当下。本剧就是围绕"活在当下"的主题提出一种获得乐趣的方法，即如何创造"心流"。 如何实现心流？首先要确定一个目标，目标不是击败对手，不是为了得到报酬，也不是微不足道的事情。不论是对抗性活动还是创造性活动，都要有一套标准，能得到即时回馈，或能够进行自我评价。 编剧认为心流是行使控制权带来的体验，瘫在沙发上看电视、贪恋美食等被动的感官享受并不是心流。另一种情况，当目标难以实现、控制权丧失的时候，也难有心流体验。此外，沉溺在心流体验中也容易上瘾，成了逃避现实的借口，编剧不赞成这种放弃了最终控制权的做法。 心流可以超越自我，扩展自我的边界。比如网球运动员在与网球这项运动的互动关系中，既得到技术提升的乐趣又实现自我力量和复杂性的成长。如果只是单纯享乐，那就不是心流，因为人只是得到了乐趣，并没有实现自我成长。如果自我意识过于强烈，时时在意他人的看法，无法专心致志于体验本身，也会得不到心流的乐趣。 专注于当下，在当下获得心流。日复一日的工作，上下班的步行，业余爱好，人际来往等等，都可以从中培养出心流。随着年岁增长，人的精神熵趋于增加，复杂性也有增无减。编剧认为，将无数心流体验整合成人生体验，人生的意义就呼之欲出。杜甫有句诗大概就是心流最高境界的概括吧，"丹青不知老将至，富贵于我如浮云"。