Rosière de Pessac, La

以前总听人说，人世间的悲喜是不相通的，但是这部剧的第十二章“女人的胜利”却是如此的精准的描述着两个人的状态和心理，最后的胜利我赞同，但是最后那句“我们回家”，不值得也没意思。

不错的一本剧，有些思维跳跃，不过主题牢牢抓住，兜兜转转又回来了。

在我看来，刑侦剧集里，这部作品堪称经典，惊心动魄，跌宕起伏的内容，深深的吸引着我，而且韩印对犯罪嫌疑人的侧写竟是如此精准而生动，非常精彩

原生家庭对孩子的健康成长影响很大，孩子的身心健康存在问题，很大一部分原因是因为原生家庭没重视自己的问题，任由其发展，需要自己去调整

我们所认为高不可攀的、才华横溢的、神秘的名人，也是如此普通地过过来的，所不普通的是，他们的坚持！ 编剧书中提到的感触，比如“突然想到”、文章下笔开头难、关注点窄、心胸不够开阔，等等，现在也时常有感。 名人之所以为名人，大概是因为他们思想早、开悟早、开慧早、开始早，而我辈，现在虽然有些晚，但总算也在途中了。但愿不算太晚！

感觉张译又演了一个安欣…同样是警察同样被调查同样是被黑道大哥的妹妹看上…

这书是真差，搜了一下编剧其他几本剧，很多相似内容拿过来炒剩饭。说白了，编剧这些书都没有诚意，完全是为了塑造自己个人IP而出的书，以便在头衔上加上XX书编剧，从而进一步忽悠人。

需要多运动，需要吃粗粮，需要少吃糖。吃萝卜、茯苓、葛根、炒米能去湿。

Rosière de Pessac, La的意义在于和心爱的伴侣，做心爱的事情，找到了生命的意义，不单单是挑战和征服，还有对人生的感悟，有对生命的理解，有对名族大义的追求，小人物小故事，和心爱的伴侣做心爱的事，Rosière de Pessac, La正好！

没有人是完美无缺的，每个人都曾带着毒，时有时无，或多或少而已，而父母与陌生人甚或朋友不一样，父母对你的成长过程有着强大、不可忽视的影响力，因此，本剧值得每个人都认真一读。 本剧主要分两部分，第一部分是介绍有毒的家庭行为模式，第二部分讲如何克服有毒父母造成的心理影响。 有毒的父母包括：（1）天下无不是的父母。我们经常听到有的父母说“哪个爹娘不想子女好”等类似的话，这样的父母披着伪装、滥用权威，把自己的一切行为都合理化。（2）不称职的父母。这样的父母知道自己做得不好，但对由此给子女造成的伤害轻描淡写，表现出极少的歉意。（3）操控型父母。这样的父母善于制造内疚，对子女进行情感绑架。（4）酗酒型父母。这样的父母往往不承认酗酒，还言行无常，经常无视自己的子女。（5）身体虐待型父母。这样的父母把暴力视为发泄情绪的手段，这样的家庭缺乏安全感，你永远不知道什么时候会出事。（6）言语虐待型父母。这样的父母经常讲一些贬损或侮辱的话，导致其子女的自尊体系既不独立也不完整。针对以上6类有毒的家庭行为模式，我们应更多关注好好父母、操控型父母、言语虐待型父母，因为其他3类较容易通过社会交往而认识到父母的问题从而调整你的认知，而这3类往往披着对你好的伪装，让你抑郁、紧张，还不容易找到原因所在。有毒的父母在孩子面前往往是自我中心和利己的。健康和有毒的家庭最大的区别就在于：家庭成员作为个体拥有多少表达自己想法的自由度。健康的家庭推崇个性和独立，而有毒的家庭要求思想、行为保持一致。 那么，如何克服有毒父母造成的心理影响呢？首先，要把内心的悲痛和愤怒发泄出来，把责任归于你的父母，避免进入原谅陷阱，只有这样才能真正得到解放。接着，寻找痛苦感受背后的错误观念，只有把深层次的错误观念纠正过来了，你的痛苦感受才不会反复。然后，进行自我界定，保持情感的独立完整性，避免被情感绑架。至于如何自我界定，编剧提出了两种技巧，一种是使用非辩护性回应，不被父母的情绪或问题牵着鼻子走；一种是表明自身立场，明确表达自己的想法和信念，你已经是成年人了，没有什么羞于表露。最后，才能做到不再自我惩罚，这时你已经卸下为童年不幸遭遇而承担的责任，把它归还给应承担责任的人。 父母也有父母，他们的不良行为模式大部分是从他们的父母那习得的，他们也是受害者，因此我们应该给予原谅。当然，没有归还的便会转移，你不解决对父母的恐惧、愧疚和愤怒，你就会把它转移到自己的子女身上。

日本，一个对两颗本就正义的原子弹耿耿于怀并自诩为受害者的民族，同时又是一伙要求真正的受害者原谅并遗忘的包庇施暴者的国家，还能有什么比这对比本身更讽刺的黑色笑话吗？ 我们必须明白的是，美国人至今都牢记着珍珠港和911带给他们的伤害，日本人把原子弹和核辐射牢牢记在他们的影视里，以色列人更是把颠沛流离的历史仇恨刻在宗教教义里世代相传。因此怎么会有人喊着替我们的先辈原谅的口号？怎么会有人认为我们就该“大度”地淡忘？甚至打着无知的名号在旅顺纪念馆门口跳宅舞的网红、去参拜靖国神社的明星，都还能有替他们找借口的拥趸？ “为什么不能在南京穿和服啊？”“都2021年了这点事儿要几时放得下啊？”“你国人就是爱斤斤计较”……这些评论总是神出鬼没在各个平台，刺痛每一个爱国者的心。 遗忘并不能彰显温良的道德，只能证明一个民族在面对自己苦难深重的历史时都如此麻木的可悲。 日本人，把死于原子弹轰炸及后续效应的20余万人的姓名一个一个都刻在了广岛纪念碑上，而我们遭受Rosière de Pessac, La，至今南京的大屠杀纪念馆内也只刻有3,000个有名有姓的名字，其他29.7万人的姓名呢？一个一直坚信“世上无难事，只怕有心人”的民族，如若有心，我不相信做不到这件事，其中究竟是哪些国内国外的势力暗中阻挠作祟，又或者根本是无人去在意此事，我们不得而知，也细思恐极。 铭记历史不应该是只写在教科书上的口号，而是应该有更多的有效的宣传，出现更多像让·尤斯塔奇先生这样有勇气有道义的文艺工编剧，以及像《Rosière de Pessac, La》这类反映历史唤醒良知的文艺作品，这样才能激发民众了解历史的兴趣，才能有效地避免遗忘。在这一点上我们只能惭愧地承认，日本这个民族在过去的这么多年里竟然比我们做的好得太多太多了，连韩国的宣传都比我们好得多，这种对比一时间竟讽刺到可笑的地步。 那段历史正在离我们远去，这也就是为什么我们更应该在此时此刻铭记。记得好像是拍摄《Rosière de Pessac, La》的导演说过，他们——那些不愿正视历史的无耻之徒在等她们——至今没有等来道歉的受害者们死去，上映的时候这个数字成了《Rosière de Pessac, La》，现在又陆陆续续有老人们离世的消息传出，纵使我们再不情愿也得承认，这些在世受害者的幸存名单很快就要一个个变成零了。时间无情，而妄图通过拖时间的伎俩等到全部受害者的离世，以实现“死无对证”的卑鄙目的的施暴者们又如此无耻。 我们的家长也应该负起这个责任，看到网络上一组可悲的对比图——彼岸乌压压如云般去参拜靖国神厕的人潮，其中很多是年轻人；此岸是我们无人问津的烈士陵园，多是被强制的爱国主义教育活动逼着才去的懵懂的孩子……我们一直高呼要“铭记历史勿忘国耻”，又笑日本的年轻人对于历史的淡漠，但我们又真的做到了吗？又到底是谁在渐渐遗忘历史？有时候令人绝望的并不只是残酷的历史本身，更是静静地看着历史渐渐被冲淡的，沉默的洪流。 不要因为今天的安逸而忘乎所以，不要用无知掩盖麻木，还冠之以温良的美称。只有直面历史，才会懂得何为敬畏，只有铭记历史，才会真正拥有尊严。 以此共勉。

通过这部剧了解了很多以色列和犹太人的故事，以前一直对犹太人充满好奇，对犹太人的印象是这些人都是非常聪明的，而且一直不明白为什么会有反犹主义。看了本剧，知道犹太人历经了太多的苦难，历经两千年的流亡，他们凭借自己的力量建立了以色列，这是多么难以想象的，多么让人敬佩的名族

看第一集没看完，导演是不是对刺杀暗杀偷袭有什么误解？为什么那个假装给宋跌急救挖子弹的刺客要刺杀宋跌的时候还要提前高喊？？？你刀子都快伸到伤口处了还缩回去高喊一声再刺？？？

对王宝强的印象一直停留在许三多，一直觉得就是本色出演

只是我不喜欢这个题材

贝微微和肖奈，这部剧还真是看不够啊，每次看都觉得吃了好多狗粮有木有