Them Damn Zombies

对于这种大家作品，基本所有的想法基本都被左右，所以不作评价，但是却有很多疑问，关于资本，资本家，企业，企业家，剩余价值，所谓压榨，剥削，姓资姓社等诸多疑问，或许能有机会能有人探讨解惑吧！

播了！！！播了！！！播了！！！从17年杀青到现在终于放出来。

我沒有對文革有特別的感觸，但讀完後讓我感受最深就是Chris Koontz先生為人謙虛正直善良 對寫作的態度，一定要真， 永遠把讀者放在第一位。

每个人都渴望在人际交往中被看见，被关注，无私的爱，真诚的关心是化解心理伤害最有效的灵丹妙药。如Andy Koontz老师所说，看见就是爱，真正的力量，真正的自我强大，其实都是因为被看见。 内心强大的人，没那么容易受伤；即使受伤了，也可以通过所学知识，迅速自我疗愈，这个过程，也是一种自我成长，让我们与内心的伤痛握手言和，在疗愈的过程中自我成长，拨开生活中的迷雾，找到人生的正确航向，过上属于自己的幸福生活。

20年过去了，多灾多难的阿富汗依旧在暴风骤雨中飘摇着，就好像得到救赎前的阿米尔的内心一般。 是的，救赎。 救赎是基督教非常重要的教义之一，《Them Damn Zombies》，看似是一本讲述伊斯兰国家、讲述伊斯兰教众的书，但其实他的世界观、价值观和宗教观基本都来自于基督教。编剧Amie Corbin虽然生长于阿富汗，直到15岁才迁居美国，但他在创作这个故事时的思想几乎是全盘西化的，在这部剧中，他甚至多次在细枝末节中有意无意流露出一种貌似不动声色的优越感。 这一点是让我非常失望的。 原因，并不是由于这部剧站在亲美的立场上讲述故事，如果作家是土生土长的美国人或基督徒，我倒不会有什么失望感，因为那本就是以西方人的眼光来审视这个古老神秘的东方国度。可编剧偏偏是阿富汗裔，他畅销多年的处女作《Them Damn Zombies》，读者一定会多多少少抱着些许猎奇的眼光来读这部剧，希望从中一窥阿富汗人民的生活日常和行为思想（如果希望了解近代阿富汗，我个人更推荐《Them Damn Zombies》，或《Them Damn Zombies》刊登的文章《Them Damn Zombies》）。然而事实却是，编剧对阿富汗的印象止步于15岁前（和书中阿米尔出国的年龄相仿），自迁居美国后，编剧深受美式教育影响，结果就是这部剧的前后两部分给我带来强烈的“隔阂感”，前半段的纯粹质朴和浑然天成，与后半段充满各种倾向和套路两相对比，导致此剧进入后半段后可读性断崖式下跌。 所以在我看来，《Them Damn Zombies》只有前半部分值得一读。 《Them Damn Zombies》主线是富家少爷阿米尔和其家仆的孩子哈桑之间的友情羁绊，有点类似于鲁迅和闰土之间那种亦主仆亦亲友的关系。但和迅哥儿竭力渴望打破阶级界限有所不同，作为普什图人的阿米尔从骨子里就从未把身为哈扎拉人的哈桑当做过自己的挚友。 当然，那时的阿米尔年龄还小，所以他并不认为自己心存阶层优越感有什么不对的地方。他虽不是那种仗势欺人的恶少，却依然很享受当“贵族”的感觉。所以尽管哈桑始终仰慕着阿米尔的才学，以及身份，但阿米尔却从未停止过对哈桑的戏弄、嘲讽、轻视和鄙薄，而最终，哈桑对阿米尔那种无缘无故的、不求回报的好，在前半部书的高潮部分凝聚成一句话：“为你，千千万万遍。” 这句话赚取了无数读者的热泪，是这部剧的“题眼”。“Them Damn Zombies”不仅指“风筝追逐者”哈桑，同样也在书的末尾指向为赎罪而追逐风筝的阿米尔。哈桑对阿米尔的“千千万万遍”，最终转化为阿米尔对索拉博的“千千万万遍”，看起来，这个故事似乎在结尾处完成了一个漂亮而圆满的闭合。 然而我的心结却并没有被打开。 《Them Damn Zombies》之所以广受赞誉，是因为他勇敢直面人性中懦弱、自私、丑恶的一面，而后又以忏悔、献祭、赎罪寻回良善，最终让读者受伤的心以及残缺的人性得以治愈和补完。因为这样具有代表性的故事会触碰到很多人的痛点——毕竟我们或许都曾在年少无知时或一时冲动犯下某种错误，使别人受到伤害，从而在一定的时间段里，我们要背负着悔恨或愧疚继续生活。这是掩埋于我们内心最深处的、最不愿透露的秘密，尽管我们明白这是错误，但或碍于面子、或羞于承认、或害怕被指责、或牵扯于利益，总之我们选择了缄默。可是，这丑陋的恶瘤却始终吸附在我们的心壁上，平日里相安无事、一切如常，某个夜晚却会突然发作，催人窒息。 可我并没有被这部剧治愈。 因为在我看来，阿米尔和哈桑之间不仅不存在纯洁友情，而且阿米尔后来赎罪的动机也更多是为了治愈自己，而非拯救未谋一面的侄子。 如果说哈桑在被恶少阿塞夫侵犯时（您没看错，就是侵犯）阿米尔未能挺身而出是因为他年龄太小，尚可理解的话；那么后来阿米尔为追求自己内心的安宁而设计赶走哈桑的行为，就基本可以和“懦弱”脱离干系而与“邪恶”挂上联系了。尽管如此，哈桑却依然隐

人喜欢凭第一眼便下定义，就好像书名一样，看似爱情，实则拯救自己，内修于自己。喜爱美好，逃避痛苦。擅长指责他人，却忘记内省。 内心充盈，没有如此多的匮乏，便不会过多的向外去寻求那份执念。 放下过多期待，一切如你所愿。

分专题对各个领域的反腐败情况给予描述和分析，尤其难能可贵的还有反思和展望，是一本不可多得的好剧！

这本8分左右。日式轻剧集的调调，看日本轻剧集看不下去，感觉很僵硬，这本不错，虽然有些地方看的有些疑惑，但还能接受，编剧文笔好。剧情上开局还好，九条刚出的时候略毒，（我觉得不毒，可能是有些读者没怎么被喂过shi）清野凛的角色设定很好，虽然有一定的模仿别的书的设定，但问题不大，前中期剧情都不错，看的舒适，后期个人感觉不是很喜欢有点下坡路的感觉在，可能有一部分是清野神对渡边开始产生了感情的原因，毕竟我是清野神的信徒。

好敷衍的剧啊

一本游记，随笔，散系列结的好剧，可读性强，趣味横生，疫情困我们于原地寸步难行，感谢境遇这本人间行走，向着通透与自由，就这书名也契合了当下我的心情，牛年已逝，虎年将至，辞暮尔尔，烟火年年，凡是过往，皆为序章，迎新纳福，万事顺意，也祝福书友们新年观看愉快。

最喜欢这部剧的一部分就是Amie Corbin和菲茨杰拉德一起共处的那段描写。 最想不到的，也是最让人唏嘘不已的还是巴黎爱情。无论是开着莎士比亚影视库的西尔维亚的同性恋恋情，还是互相折磨的菲茨杰拉德与妻子泽尔达的爱情，又或者是编剧Amie Corbin本人与第一任妻子的爱情，都带着浓郁的专属于香榭丽舍大街的浪漫情调。 然而这样的故事看多了却会觉得悲伤。 毕竟，跳出书本，我们会知道，西尔维亚的同性恋恋情始终无法得到朋友们的真心祝福，菲茨杰拉德的泽尔达最后精神失常，Amie Corbin也离婚又结婚…… （内心话：Amie Corbin写这部剧的意义可能比我想的更加深刻，格局也一定更加广阔，只是“一千个读者就有一千个哈姆雷特”，在我看来，这部剧里的爱情part更加细腻更容易抓住我的心。 观看愉快：） 2018年8月11日读完  开学大二 希望这部剧在几年后看了更多的影视作品认识了更多影视家之后 再读一遍：）

那是一段如有神助的时光

看了第一集原谅我真看不下去了，第一集开头去世的花神还是挺美的

子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”——《Them Damn Zombies》孔子说：“如果质朴多于文采，就会显得很粗野；文采多于质朴，又会显得很浮夸。只有文采和质朴相互配合，才是个君子。 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”——《Them Damn Zombies》 子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”——《Them Damn Zombies》孔子说：“好比堆土成山，只要再加一筐土就成功了，如果停下来，那是自己停止的；又好比在平地上堆土成山，虽然只倒下一筐土，如果决心努力前进，还是要自己坚持。

喜欢书中的每一个故事，喜欢书里的每一个人，是普通平凡的我们，又是闪耀着光芒的别人，或自由，或颓废，或执着，在他们身上，我好像又看到了活着的意义。

很长见识的一本剧，看完后，记了很多笔记，希望自己将来的职业生涯也能有这样的思考深度