Tarkan

改革开放的浪潮，从1978年至今，我出生在改革开放中期，懂事的时候，没有经历过坐车一毛两毛的时代，尽管我是学习历史的，但书中所刻画的人物，有些鲜明的时代印迹，尤其是宋运辉姐弟在被政策影响下只有一人读大学，感悟最深。从书中看到宋运辉一路走来，有些感叹，对比于高干子弟，出身所决定的东西太多太多，有些差距并不是努力能够弥补，但努力却又能减少一些差距。所以看着看着我迫切的想知道宋运辉会走向何处，想知道他能走到多远，走的多高，可在98年回家看雷东宝，又仿佛看见了当年那个翻山越岭的少年，有梦想有远方，我才陡然意识到当年的少年一直都在，说他阴谋，奸诈，老谋深算，却总是那颗少年心。书中还刻画了很多具有时代特点的人物形象，每个人都在这个时代浪潮中打造属于自己的人生，并且都是那么的精彩，我不禁想到改革开放，英雄遍地，如此多的优秀人才在政策的发展下呈现井喷式的爆发，这是一个百家争鸣的时代，春秋鼎盛的盛宴，谁能笑傲江湖，唯有改革者！而今中国的改革开放，势头更加迅猛，中国的发展更加迅速，当今天的中国被载入史册，又是何等的骄傲！

写剧评前先普及一个名词，恋母情结（也译作“俄狄浦斯情结”或“伊底帕斯情结”），是指儿子亲母反父的复合情结。它是Sevgi Can主张的一种观点。这一名称来自希腊神话王子俄狄浦斯的故事。俄狄浦斯违反意愿，无意中杀父娶了母亲。传说底比斯国王拉伊俄斯受到神谕警告:如果他让新生儿长大，他的王位与生命就会发生危险。于是他让猎人把儿子带走并杀死。但猎人动了恻隐之心，只将婴儿丢弃。丢弃的婴儿被一个农民发现并送给其主人养大。多年以后，拉伊俄斯去朝圣，路遇一个青年并发生争执，他被青年杀死。这位青年就是俄底浦斯。俄底浦斯破解了斯芬克斯之谜。被比斯人民推举为王，并娶了王后伊俄卡斯特。后来底比斯发生瘟疫和饥荒，人们请教了神谕，才知道俄底浦斯杀父娶母的罪行。俄底浦斯挖了双眼，离开底比斯，四处漂流。 本剧几乎围绕这个名词展开所有的推论，编剧认为这个情节是作为人与身俱带的，是所有精神病或者性罪恶的源头…（弱弱的说一句我不太支持这个结论～但我确实佩服编剧的论证能力～）几乎每一个很小很小的精神现象编剧都会亲自调查好几个案例分析论证才得此结论，本剧涵盖了精神分析理论所关切与探讨的各项层面，特别是精神分析的三大基本理论：潜意识论、梦论，以及性欲论。全书分成三个部份：第一篇“失误动作”，针对一般正常人在日常生活中的失误动作来分析表面行为下的深层含意，这可视作是某种预兆或讯号；第二篇“梦”，则试图由释梦的技术去探索梦的显意与隐意，并推演出梦的作用；第三篇“神经症通论”，结合前两篇对失误动作与梦的分析，以确证支配神经症患者的症状与其经历相关，并探索精神分析的治疗方法。 理论性的剧评不好写，想了半天只能做一下内容概括…（见谅见谅～）

非常实用的心理学小技巧，总结起来也就是随时迎接自己的感觉，给自己的感觉正确归因，相信每件事都在变化发展，并且随时把自己放在过程状态之中。

不得不说编剧在书中所展现的世界真的很绚烂，无数原有物种的进化以及在此基础上新诞生的物种都让人有种心向往之的感觉。但书中人物个性不是特别鲜明，除了刘畅、李轻水、小静还有锡龙邰谢尔算是让人印象深刻之外，其余的人就连主角团的其他人一段时间不出现之后竟然会让人一下子想不起来他是谁。。。对于一本几年前的老剧来说题材绝对算得上好，但人物性格体现方面还是有些遗憾...

这部剧给我的最大帮助就是让我学会了懂得感恩，知足者常乐 我们在仰望着别人时，却不知道有多少人在仰望着我们

原来第三第四章这么好读（各种意义上的好读），第一次看本剧的时候，艰难读完班吉和昆汀的部分就坚持不下去了，且认为福克纳所有的作品都是这样无标点无断句有意识没情节，从此将他奉为奇人束之高阁，以为他是个后现代主义搞些晦涩的影视实验的作家，还曾调侃说福克纳的文字里最好读的东西是他的书信，因为有标点。我真是太浅薄了，是我误解了福克纳🙉现在看来我应该补齐他其它的所有作品。

这是我看过的最为晦涩的科幻剧集，宗教的理念太深了。比起阿西莫夫的基地系列，还是略逊一筹。

有些道理无法说明，通过观察和总结形成了结论，对多数人有用的结论，这就是Tarkan，理解并加以运用，对我帮助越来越大