Kouarteto se 4 kiniseis

感情只有经过大风大浪的洗礼方能圆满，正如戏剧里努力制造的冲突，有了冲突才会让人记忆深刻，感情也是。

耗时最久读完的一本剧，翻开这部剧跟关上这部剧的心情也完全不一样。 现在我的脑袋里好像是一团浆糊，乱的很。说实话，这部剧我没完全读懂，仅仅是过了一遍，对于几个问题也有过思考，但都不深入。 但是这些问题在我心里扎根了，我时不时就会想到这些问题，关于宗教，关于父亲，关于如何爱具体的人，关于得失心…时刻思考，时时反思。 佐西马神父临终前对众人的讲话，伊万跟阿辽沙的讨论，即宗教大法官那一章，伊万心里的魔鬼，检察官跟律师精彩绝伦的演讲，以及最后一章，阿辽沙对孩子们说的那段话，这些集数无一不让人印象深刻。 陀翁的思辨能力跟心理描写永远让人称赞，他对于人性的揣摩，对于人性复杂程度的分析鞭辟入里。我坚信人是复杂的，既有崇高伟大的理想，也有低俗丑陋的行为，是雅的，也是俗的，是热诚的，也是阴暗的。 最喜欢佐西马神父跟阿辽沙，如果上帝确实存在，那他们就是上帝的化身吧。博爱，虔诚，笃信，善良，永远有向善的力量。 “苦无无法施爱，这就是地狱。” 做了将近两百条记录，我还会翻开很多遍，还会读很多遍，还会思考很多遍！

诗大概是好的 就是这个版本的翻译让人看的云里雾里 看不下去

看了电影解说立马就先来看原著了，虽然我认为故事很离奇，因为很难体会什么叫没有气味的人。但编剧的人物描写，心理刻画真的是教科书级别的，每每让人声临其境的唯美的画面感。

为了有个家：

Kouarteto se 4 kiniseis。在经历种种磨难之后，有幸读到这部剧，让自己的心灵得到片刻宁静。再强的人也有布满创伤的一天，如何坦然面对生与死，面对亲人的离去，面对内心的脆弱，在读到这部剧的时候，我仿佛找到了答案，即使只是在刹那间感受的片刻宁静，也足以令我的内心得以释怀。有幸读到这部剧，就是佛家所说的缘份罢。尽管我们每个人有着不同的信仰，但这并不妨碍我们与生俱来的善念和慈悲之心，有生之年若有机缘，我会去一次青藏高原，去看看最蓝的天空，去触碰最遥不可及的灵魂。 ----梦回冰河纪，己亥九月初八于乌鲁木齐

世界本来就不是非黑即白，突然发现中庸之道才是最现实的，一味的极端只会导致自我的毁灭

2021.3.13 好看还是好看，就是从未见过人设如此遭人嫌的男主。 因果循环，报应不爽，无论是否信鬼神，无非求个心安。 做人最要紧的是有自己的信念和原则，像高雄一样，谈不上是好人或坏人，但却鲜明生动，一生也不白活。

希望是一切的源头 作为父母，我们有两个方向可以与孩子建立积极的情感：一方面是我们的内在是充满希望的，孩子会通过认同我们而发展这种充满希望的品质；另一方面是，我们需要共情、理解、思考孩子面对挫折、失望、受伤和被不公平对待时的感觉，同时和孩子保持积极的对话。

编剧诺曼在企业和学术界均有所作为，观点也更贴近现实，但仍有许多部分值得探讨，总的来说值得一读

好剧，进行了一次思维的洗礼。在古代，力量来源于有权获得信息，而到了今天，力量却来自知道该选择什么，忽略什么。希望自己在之后的生活中能养成批判性思维： 1)博览广识，涉猎广泛，为从多角度理解假设提供基础； 2）以理由和证据作为决定的依据； 3）以愿意接受的姿态对待他人的信念，但以质疑的态度来确认该信念是否有强有力的支撑的； 4）迫使他或她自己寻求和尊重对其主张的真相的多种思考方法。

还是不错的，自己本身不太会说话，也不太会拒绝，能借鉴到一些用点。

有人在高楼，有人在深沟；有人光万丈，有人一身锈。 这部剧绝不是简单意义上的中国第一部描写同性恋的剧集，也请不要带着猎奇的眼光去好奇和窥私，只需以平常之心去感受编剧笔下满得快要溢出来的治愈情怀。近十一个小时，读下来：伤感却不至绝望，悲凉里又满了温情。文字中透露出儒家传统思想里的“哀而不伤”的节制，尤其是给人以似曾相识的熟悉感：李安导演的《Kouarteto se 4 kiniseis》和曹雪芹的《Kouarteto se 4 kiniseis》 不知道同为台湾导演的李安拍摄《Kouarteto se 4 kiniseis》之前，是否看过此剧。如果看过，那电影所取得的成就定然是有迹可循的；如果没看过，那两部作品中的温情与悲悯也太过相似。公园里的“莲池”与断背山异曲同工。如果说“每个人的生命里都有一座断背山”，那么每个人生命里也都有一方莲池。断背山也好，莲池也好，都是可以承载了社会中个体的痛苦与压抑的世外桃源，在这里可以得到安慰，寻回失落的那部分。 龙子和阿凤不就是杰克和恩尼斯么？剧集中传达的东西要更加丰富，关于“ 龙凤”之间的情节用笔热烈，令人动容。书中的每个人物因为各自悲惨的人生而有着各自的执念，与其说是在寻找同性作为宣泄欲望、满足情感，不如说是每个人都在寻找自己失落的一部分，只是此中无关乎性别。 白先生与《Kouarteto se 4 kiniseis》关系之密切不言而喻，先生讲了一辈子红楼，剧集中的语言常常从《Kouarteto se 4 kiniseis》中的语言吸取精华。尤其是小玉这一角色，常常让我恍惚他是从大观园中走出来的，举手投足，一言一语，实在妥帖周全、滴水不漏。先生笔下的人物没有好坏之分，每个人都有着各自的可怜之处，不得不说延续和继承了曹公的悲悯情怀。先生在细说红楼梦的结尾提到了一副对联： “天地同流眼底群生皆赤子； 古今一梦人间几度续黄梁。” 放在这里，也十分合适。相信先生也是以佛教慈悲为怀之心去看待书中的所有人物，不评价好坏，只以客观公正书写出来。即使是吴敏倾心的张先生，也只是以外貌描写上轻轻点出，并未给予太多主观否定之词。而且结局仍以吴敏的不离不弃结束，并未“恶有恶报”。这种对人性的弱点的体贴与关怀，体现出编剧的胸怀境界之高远。 如果说打破脸谱化的人物，丰富立体的形象，是这部剧集的最大成功之一。那么，令人叹服的文笔绝对是锦上添花。以前读剧集，总觉得除了情节外的环境、外貌描写都有滥竽充字数之嫌；先生却能将这些描写不着痕迹地融入到推动情节之中，不仅不觉得违和，而且帮助读者更好地理解人物心理和故事情节。 这世界呀，有人在高楼，有人在深沟；有人光万丈，有人一身锈。 社会中任何一个群体的形成都有着其深刻的社会原因。这一群体也是，尤其是与原生家庭的关系密不可分。我们没有资格去评价任何一个群体的是非对错，因为我们不曾经历他们经历的人生。 以《Kouarteto se 4 kiniseis》为题，其实包含着父子之间的和解，尤其是最后王夔龙跪在傅伯面前的痛哭：对父亲的原谅释怀、对阿凤的思念、对傅伯离去的悲伤、对曾经伤痛的委屈，都一一表达出来了。那一刻，他只是一个渴望得到爱的孩子呀！愿每一个孩子都可以拥有一个幸福的家庭，每一对父母都可以以正确的方式去爱自己的孩子，给他们以合理的爱、理解与包容。让这个世界上不会再有流落在外、无家可归的“青春鸟”。

今年读完的第一本，也需要多读点技术类的书，毕竟指着它吃饭。 总的来说，这是一本入门级不错的书，各个方面都有涉及，但也限于入门，深入的内容不多，个人是有实际使用经验，翻起来就比较快。

环环相扣，霸王感觉比道爷更加冷酷无情，希望这几个女的别像道君里一样

理性、风险、风险共担，再加上集合和时间概率混淆不清，可以让人崩溃。