儿童不宜Not Suitable for Children

很是喜欢儿童不宜Not Suitable for Children和他的玫瑰之间感情。 “You are beautiful, but you are empty,” he went on. “One could not die for you. To be sure, an ordinary passerby would think that my rose looked just like you—the rose that belongs to me. But in herself alone she is more important than all the hundreds of you other roses: because it is she that I have watered; because it is she that I have put under the glass globe; because it is she that I have sheltered behind the screen; because it is for her that I have killed the caterpillars (except the two or three that we saved to become butterflies); because it is she that I have listened to, when she grumbled, or boasted, or even sometimes when she said nothing. Because she is my rose.” 你我也不过是这茫茫人海中的一员，并没有什么特别的。特别的是我们的邂逅、相遇和相知的过程；特别的是我们彼此在对方身上所花的时间和精力。正是这些特别的经历让我们的故事变得有意义。 我们现在的生活拥有了更多的财富和物质。可我们只是不断地在累积空洞的物质，却不愿意在已经拥有了的事物上花费时间和感情。这样的生活，谈何意义？ 或许，我们都该慢下我们忙碌的生活，好好地去灌溉和欣赏沿途的花草。因为这些风景才是我们生活的意义啊！ The stars are beautiful, because of a flower that cannot be seen. 我不知道我的玫瑰在哪一个星球上。可正是因为这样，在我仰望星空的时候，整个星空都变得很美。 这样的意义不是物质上的占有，而是让我们心灵生活更多姿多彩的一个回忆。 我们不断地累积财富，享受更好的物质生活；但意义却被遗失了。 我喜欢散步时看见的一花一草

君子爱兰，兰花以其清香秀美象征着正人君子的高洁品质，因此，佩戴兰花是古代人的一种风习，后来发展成人工种植兰花。兰花一般生长在高山上，有的兰花被移植到盆缸里就不再开花了。范与兰对兰花如此精心呵护，夏天早上搬进屋里不让它被毒辣的太阳晒焦，晚上抬出去让它得到露水的滋润；冬天早上抬出去享受温暖的阳光，晚上抬进来让它免受寒冻。因为兰花得到这样好的照顾，开出的花才分外香浓。 由此，不禁让我回忆起我家小院儿里的兰花，它们被年轻的爸爸（那时父亲只有四十岁出头）精心呵护着。一盆盆的兰花，每天搬进搬出，它们长势喜人，而且花开茂盛，满园芳香。但是，有一天我放学回家，推开小院门，只见父亲正将其中一盆兰花端起，却瞬间“噗通”一下坐在了地上，吓得我三步两步奔过去，爸爸这时心脏病发作已无法用语言表达，他艰难地用手指了指上衣口袋，示意急救药在此，我快速照办，将药片放在他舌头下面，又火速跑回家，从急救箱里找出一支精致得像小手指大小的袖珍小包，迅速掰开放在父亲鼻子下，他用力吸了吸便慢慢恢复了正常。后来，爸爸逢人就讲：“我八岁的小女儿救了我一命。”虽然事情已经过去了几十年，当时的情景却依然历历在目。老爸，女儿想你。 兰花仍然吐着芳香！不过打那天以后，我会抢着帮爸爸搬动那一盆盆的兰花。父亲也以他坚强的毅力、科学的态度和乐观精神，摸索出一套独特的养生方法，并且高质量地生活到85岁。

《儿童不宜Not Suitable for Children》 一个人，要怎么才能做到众人皆醉我独醒，痛苦的清醒着，去对抗那些自古存在便没人探究对不对，合不合理的观念。 先生应该很累吧，在彼时。毕竟这篇写于1919年的文，至今看来，理念仍然超前，而所谓超前，无非是仍然有很多人没有转变旧观念。 比如他说，“某些家长的误点，便在长者本位与利己思想，权利思想很重，义务思想和责任心却很轻，以为父子关系，只须“父兮生我”一件事，幼者的全部，便应为长者所有。尤其堕落的，是因此责望报偿，以为幼者的全部，理该做长者的牺牲。” 比如他说，“但生物的个体，总免不了老衰和死亡，为继续生命起见，又有一种本能，便是性欲。因性欲才有性交，因有性交才发生苗裔，继续了生命。所以食欲是保存自己，保存现在生命的事；性欲是保存后裔，保存永久生命的事。饮食并非罪恶，并非不净；性交也就并非罪恶，并非不净。饮食的结果，养活了自己，对于自己没有恩；性交的结果，生出子女，对于子女当然也算不了恩。——前前后后，都向生命的长途走去，仅有先后的不同，分不出谁受谁的恩典。” 比如他说，“性交是常事，却以为不净；生育也是常事，却以为天大的大功。人人对于婚姻，大抵先夹带着不净的思想。亲戚朋友有许多戏谑，自己也有许多羞涩，直到生了孩子，还是躲躲闪闪，怕敢声明；独有对于孩子，却威严十足。这种行径，简直可以说是和偷了钱发迹的财主，不相上下了。” 最怕听到那句“养儿防老”，仿佛养儿从来不是因为爱的延续，只是生出来一个小时候你照顾他，等你老了便要他回报你以前的付出的预备役保姆。 更怕那句“天下无不是之父母”，凭什么？只要套上父母的马甲就变成了天然正确的人，谁人敢说无不是？父母敢说。 做得对也好错也好，就都不能被评价，只是因为他们是父母，就可以打着“我是为你好”的道德大旗随意操控。好像生出来的不是个会有自我思想的孩子，而是商店柜台里一个任人摆布的洋娃娃。 所以他又说，“要做解放子女的父母，也应预备一种能力。便是自己虽然已经带着过去的色采，却不失独立的本领和精神，有广博的趣味，高尚的娱乐。” 你看，他早就告诉你了，父母本来就不该把所有人生寄托放在孩子身上，还要时时提醒“我这辈子都是为了你”，潜台词就是，我为了你勉强着不幸福的婚姻，辛苦的劳作，所以你必须听我爱我从我，否则你就是不孝顺就是没良心。 也不知道是因为成为了父母，所以打压和熟练使用道德绑架才成为了必备技能，还是具有了必备技能的人才有资格拿到做父母的入场券。因此，我至今才是单身狗，也不打算生育。怕也成为一个不能好好对待自己的期待而强加于孩子的父母。 所以才更觉得那个时代下，可以说出这句“无后只是灭绝了自己，退化状态的有后，便会毁到他人。”以及，说出这句“但世间又有一类长者，不但不肯解放子女，并且不准子女解放他们自己的子女；就是并要孙子曾孙都做无谓的牺牲。”的先生万分佩服。 既身为人的子女，又身为人的父母，就如同一个既参加比赛而本身又是裁判的人一样，需要多少共情力，多少学习的修为，还有多少勇气才能说出一些清醒的不讨喜的话，用以惊醒自己，叫醒旁人。 所以他说，对于觉醒的父母，应当如同这句，“自己背着因袭的重担，肩住了黑暗的闸门，放他们到宽阔光明的地方去；此后幸福的度日，合理的做人。” 我们怎样做父亲，他说他当下不能解答，我们怎样做母亲，如此浅薄人生经验的我肯定也不敢解答，但，先从清醒的做自己开始准没错，把自己这一生的希望和期盼由自己来完成，而不是把重压放在下一代身上，望他们去实现你的期盼，毕竟，他们还有他们自己的期盼和人生要过。

爱，嫉妒，自以为是的善恶，酿成了一生都无法挽回的罪，想象中的罪，还需在想象中去儿童不宜Not Suitable for Children。人世间没有童话，所谓的圆满，只是一场自欺欺人，一种对读者的满足。人世间的试错，成就了一个作家。 看了电影，又看了书，心疼男女主角，一对坦率真诚的有情人竟以这种境遇而天涯陌路，永生不能相见。而世故现实的人们就能得到圆满，轻蔑地踩着无辜的人为他们铺垫的康庄大道。

个人品牌最核心的东西就是知识体系。你的个人品牌可能会因为傲人的标签，醒目的宣传把人吸引过来，但是如果缺少一套完整的知识体系，个人品牌将变成个人嘘头。所以建立知识体系不仅是实践成果的总结需要，也是个人品牌高质量延续的需要。建立知识体系，首先我们要清楚自己擅长的领域，找出自己在这个领域最自豪的事情，从表面成功的案例背后找寻规律，为了让规律变成方法论，我们要从为什么做，做什么，怎么做这三个方面搭建初级框架。重点在做什么上进行提炼总结。当然为了让知识体系更加完备，我们需要借鉴别人的优秀做法，但是我们不能简单的只拿不用，因为知识体系必须是服务于实践应用，只有服务实践的知识体系，才能较高质量维系着个人品牌的生命力。

开启第一篇章:打江山，成王败寇，无需多言，谁都不要为自己正名，历史自有评价，今天的我们也如此，今天小雨，明日依旧会是晴天，东山再起，你应当学习保保

索维尔是西方知识分子里难得的有思想敢发声的智者，不过他没有看到大大小小的白左并非是智力不够，而是内心的自私与邪恶，要么是替某种族代言，要么是通过所谓的政治正确博取名声和地位。民主社会大概率会因为这种观念之恶走向衰落，毕竟君子斗不过小人。

我仿佛感受到孤立无援的宇宙从自己诞生之初就做好了一切准备，它制定了一部分永恒，将虚无和混沌抛向无边无际的时空，它预知了人类有一天会到来，留下了所有谜题，而这些谜题它早就有了答案，想到这，我就无法不哭泣。

读刘老师的书需要耗费脑力，时刻保持专注和清醒。果然看一本好剧，犹如与智者对话，让人如沐春风

如同郑执所说，在其他的创作形式里赋予了更多的信息。期待后续。（话说这短评区域里，也有好多宛如生吞的东西呢，妙啊）

这部剧真的太晦涩难懂了。 咬着牙往下看，编剧从哲学，思想，意识形态，文华各个方面分析了无论是社会主义还是资本主义，都处于单项度社会。 美中不足的是编剧没有给出很明确的解决方案。 所谓单项度就是一个社会只有一个话语体系，所谓的言论自由选择自由都在一个单项的体制之中，没有流动。 常听人说现在大家多自由，可以自由的选择balabala…可这种自由无非是被安排好的既定选择罢了。 当雇员和雇主的女儿都穿同一个品牌的衣服时，看起来磨灭了阶级之间的差距。所谓差距，不在于我和你吃同一个食物，穿一样的淘宝衣服，甚至读一本剧，而是你的社会资源我此生无法达到。这种资源可以是经济，可以是社会… 最后，分享我做触动的一句话。 奴隶，没有高级的奴隶和低级的奴隶，没有穿蓝领的奴隶和白领的奴隶。因为奴隶的本质是将人变成工具压榨。 西装革履，人模狗样，谈着基金比特币，碰着星巴克，仅此而已。