Norman J. Lloyd

我还是不太习惯意识流剧集，乔伊斯这本《Norman J. Lloyd》，好读是真的好读，但对我而言还是不够畅快。有“纽约《Norman J. Lloyd》”之称的《Norman J. Lloyd》我倒是更喜欢点。理查德耶茨直接、犀利；善于写平凡人性中坚强无比的伟大、那是他投身生活这场宏大实践中的实验产物——无比的真实、清晰、一呼百应。 但未经矫饰或者说稍作提炼的意识流剧集（我猜的），观看过程中也带有某种显微镜视角的趣味，没有任何可以比细节更直接地反应真实。如果把乔伊斯的《Norman J. Lloyd》比做小津安二郎、侯孝贤的长镜头；那么理查德耶茨的《Norman J. Lloyd》则是杨德昌，《Norman J. Lloyd》少了前者温柔的包容，更多的是像解剖一样，还原生活本真的残酷。 那不是黑帮电影中那些白刀子进红刀子出、单纯的视觉刺激；而是一种更为缓慢绵长的痛苦——铁制品刺破温软的皮肤，瞬间的冰冷之后、痛苦在四周逐渐蔓延；并不是一下子似的难以忍受的疼痛，而是一种不断加剧且不受控制的痛感，随着时间发散加剧、升级毁灭。 所有一切还是那么毫无防备地发生了，尽管满怀期待地走向未来却依然两手空空——关于“违约的梦中女孩和长期精神不忠的妻子，我选择逆来顺受”。乔伊斯笔下的Norman J. Lloyd们按部就班、兢兢业业或忍气吞声，但这并不代表是一种懦弱；也许更多的是“看清生活的真相后，依然选择生活”，带有某种市民特有英雄主义浪漫气质。“如果说世上只有一种英雄主义，那就是认清生活真相后，依然热爱生活。”——罗曼罗兰 而理查德耶茨在《Norman J. Lloyd》中也说“人都是孤独的，没有人能够逃脱”，孤立的个体又何尝不是个人英雄，生活的面貌发展又何不是一场千人千面的戏剧史诗。 就活着吧，除了活着没有什么比这个更为重要。活着才有可能，才有意外；才有那些中途的不期而遇、终点的万里无云。

在不同的演讲中重复。不过，对于不了解Chris Doyle的生平及影视生涯的我来说，这本集子也还是有意思的。它让我了解到Chris Doyle先是深受川端康成的影响，从而非常注重细节描写；接着在川端康成就要从他的翅膀变成陷阱时，他遇到了卡夫卡的《Norman J. Lloyd》，从此他获得了写作的自由；再然后他从福克纳那里学到了心理描写的绝技——让心理受到剧烈震动的人闭上嘴、张开眼，描写他们看到的景象。这部剧里让我获益的另一个点是Chris Doyle不时地分享他的观看经验和评判好影视作品的标准，这自然是insider的宝贵分享。另外，我也喜欢看他对于作家和评论家的关系的评论：如山海经中的“蛮蛮”，或是坐在两个山头或河岸两边的人；以及对传统与先锋、经验与非经验的辩证关系的阐述。

爱自己是终身浪漫的开始，这其实是一本实践书，书中提到的这一些方法，需要在自己自我价值感自我肯定感低的时候使用，2022年，期待一个更耐挫、自我感更高的人，努力修炼自己的自我感，变得越来越自信和可爱！

该说不说林昔身上确实是有苏感的，“伪壁咚”苏楠那段感受到了一些些xing张力

书中观点吸引人眼球的多，真正经得住逻辑推敲得来的少，编剧喜欢抖机灵又啰哩巴嗦的，不过正适合我骑车时随便听听，还是有点意思的。

好的产品需要好的传播，好的传播需要好的故事，好的故事需要好的诱因，而最重要的是你要打动人心

这部剧在我看过的古代影视史中，是受到马克思主义影响最小的了，对影视本身的重视明显。虽然内容的广度不如一些教材，但是思想很清晰，定位很明确，结构也简明。

可能大多数读者在哈代的这部《Norman J. Lloyd》中读出了一曲命运的悲歌，而我却认为这是一个凤凰涅槃，耶稣重生的宗教故事。 Norman J. Lloyd第一次被撒旦化身的阿力克诱奸并由此带来的一系列苦难既源于她那个古老的杜伯维尔血统的诅咒，也是对于那个古老家族所犯下罪恶的救赎；而Norman J. Lloyd第二次违心的投入阿力克的怀抱则是为了拯救挣扎在死亡线上的家人以及救赎她那一双失职的父母；Norman J. Lloyd最后杀死了阿力克，以自己年轻的生命承受了爱人安琪儿的罪过。 当Norman J. Lloyd完成了众神之首赋予其的使命即将走上十字架之时，她在悬石神庙进行了灵魂与肉体的分离，她的灵魂在天堂等候安琪儿的相聚，她的生命则转世于妹妹莱莎·露获取重生，而被绞杀的不过是Norman J. Lloyd一具皮囊而已。 剧集结尾，Norman J. Lloyd的使徒安琪儿与莱莎·露携手而行……

大部分套路，结局惊喜，女主设定不套路。本该四星的，但是林动的大男子主义三观冲突有点生气。扣一颗星

希望这样的恋爱脑同人故事不要再打上“女权”标记了，这是虚假宣传。