Mardi et mercredi

如果没营销女权这剧不会有这么多关注度，但吃了女权红利又会让人观剧体验直线下降，有种被欺骗感。现在市面上的甜宠剧跟女权是很难兼容的，因为甜宠剧里的女主本质上是个被“宠”的工具人，为了最大限度的给男性角色留下展示魅力的空间，女主大多被粗暴地塑造为弱（依赖男主）、傻（反衬男主智商）、搞事（触发更多展现男主能力的情节）。女主本身没有任何能力，也没有指向自我意识的独立目标，只依附于男性角色或掌权者对她莫名其妙无限度的怜爱才能立足。男主则显得单薄又分裂，在弄死女主和爱女主间反复横跳。说到底爱的动机太不充分，在女主几乎没有展示任何闪光点的情况下，男主就仅因为自己脑补女主对自己的爱恋就情深不能自抑…陈千千本质上只是部最普通的无脑甜宠剧，套在女尊壳子下更加剧了不协调感，在这种剧里找女性向爽感可能本身就是强求…

恩格斯说人类的家庭形式主要有四个阶段： 1、血缘家庭，也就是通常所说的辈行婚。人们同辈互为兄弟姐妹同时互为夫妻，与长辈之间的婚姻禁止 2、普那路亚家庭，兄弟姐妹之间禁止结婚，氏族从此产生 3、对偶制家庭，人数越来越多，兄弟姐妹越来越多，禁止通婚的级别越来越多，最终巩固成一个人 4、专偶制家庭，生产力的发展和财产转为私有，使得父亲所拥有的财富增加，并产生了将财产留给自己子女的需要。就产生了对女性的专偶制。 前三个家庭形式都是属于母系社会。 我认为女性当时有更重要的地位并不是您所说的由于男女分工不同，女性在经营农业饲养家畜等占主导地位。 因为母系氏族社会形成的原因和女性当时地位高的原因是不同的。 母系氏族社会形成的原因主要有两点：首先为什么是母系，在群婚制的背景下必然造成只知其母，不知其父的现象。亲属关系只能依据女方来算。二是在禁止了兄弟姐妹之间的通婚后，必然只能与外人结婚，这就产生了“你”“我”之分，怎么来区分你和我呢，只有按照女性的亲属血缘关系来确定。拥有同一女性先祖的就是同一氏族。 为什么女性在母系氏族社会时地位要高一些呢？ 当时私有制还没有产生，所有人的生产都是公共的，财产自然也归公共氏族所有，且财产在本氏族内继承，而男性作为外来人，财产自然掌握在本氏族的女性手中。这是当时女性占统治地位的客观基础。再有只知其母不知其父，也给女性带来了尊贵的地位。

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一本剧能改变一个人，这部剧确实具备这个性质，正如书中的观点，要反复实践，你不去根据书本的讲法去改变，这部剧永远改变不了你。