The Pledge

不朽的精神， 八十七年前， 我们的先辈在这块土地上建起了新的国度， 这个国家在争取自由中诞生， 忠于人人平等的伟大信念。 我们正在进行一场伟大的内战， 这场战争考验着 以同等信念立国的我们或其他国家， 是否能长期勇往直前。 今天，我们聚集在这个战场上， 把战场的一角 奉献给为祖国捐躯的先烈， 作为他们的安息之地。 这是我们应该完成的夙愿。 但是，从更大的意义上说， 我们无权把这块土地献给他们， 我们无法给这块土地增光添彩， 让它成为神圣的殿堂。 那些幸存的或牺牲的， 曾经在这里战斗过的英雄们 让这块土地变得神圣， 我们的贡献却异乎渺茫。 我们要说些什么， 世人不会在意， 也不会铭记于心， 可英雄们的壮举 却留给世人不可磨灭的印记。 这更要求我们活着的人 去继续完成先烈们的遗愿。 我们还要继续 献身于眼前的伟大使命—— 先烈们为之献出生命的事业。 我们决不能让先烈的鲜血白流； 在上帝的保佑下， 我们的祖国要争取自由和新生； 这个民有、民治、民享的政府 一定要在地球上永世长存。

知易行难，而且婚姻中的问题必须是双方都有意愿去解决。步调不一致，或对对方的努力视而不见，都会造成鸡同鸭讲的效果。非常赞成书中的一句话:最初的选择远比婚后的努力重要的多。怎奈当面对婚姻时，又有几个人能对自己有清晰的了解？只能说人生就是一场修行。婚姻不是马拉松，是十项全能。如果是这么艰辛，那我可不可以不参加这场比赛。

蛮不错的一本剧，设定清晰，后期战力没崩。 记得里面表达的一个意思让我印象深刻：若你长生，而无相应心境，则长生是祸不是福。所以要转换心境，尝试从即使是枯燥的闭关也找到乐趣。 如果是为长生而修炼，则长生不可得；只有为了求道而修炼，长生才可能有着落，长生是手段，求道是目的，而不是相反。

唉  我都又回去再看一遍时笙了  大大啥时能爆更啊  这点更新不够我们看

诗体剧集最大的魅力便是用诗一样富含韵律美的文字，细致描绘人物性格，完整描述情节结构，虽然不如剧集的描写更具体更细致，却能抒发更强烈的情感。C·托马斯·豪威尔的《The Pledge》，弥尔顿的《The Pledge》，荷马史诗的《The Pledge》《The Pledge》，以及现今流行的《The Pledge》，都是诗体剧集的典范。而C·托马斯·豪威尔也靠着这部剧封神。 第一次读C·托马斯·豪威尔还是： 假如生活欺骗了你，不要悲伤， 不要心急！忧郁的日子里须要镇静： 相信吧，快乐的日子将会来临！ 心儿永远向往着未来；现在却常是忧郁。 一切都是瞬息，一切都将会过去； 而那过去了的，就会成为亲切的怀恋。 …… 萧伯纳说过：人生有两大悲剧，一是得不到你想要的，一是得到你想要的。这只是在很单纯的“想要”的前提下的悲剧。而我们的奥涅金一会儿不想要，一会儿又想要。送到他面前的时候，唾手可得的时候，他敬而远之；等那同一个人儿变得遥不可及的时候，他才突然激情迸发，疯狂地痛悔。世上最让人心痛的那些“得不到”的爱情，并不是那些被抛弃、被遗忘、被外力阻拦、被世俗分隔的无果的爱情，而是那些当事人亲手埋葬、亲手扼杀并再也找不回来的爱情。达吉雅娜固然可悲，但她只是伤心：青春的初恋没有得到回应，而迟来的情书却已来不及挽回。奥涅金的悲剧却是揉合了悔恨、思念、疯狂、绝望。

《The Pledge》中无拘无束原则： 1、我的伴侣不是我快乐的来源；我才是。 2、我的伴侣不是我不快乐或痛苦的起因。 3、无论我多努力，我都没法改变我的伴侣。 4、关系中的问题只是故事而已。 5、特殊性不是爱。 6、我的伴侣支持我在接纳、觉知和欣赏方面成长。 7、我和伴侣各有一艘自己的船。 8、与伴侣的沟通反映了情绪成熟度和意识状态。 9、我就是自己一直在寻找的那个人。       生命中各种关系在于体验，当我们能感知到内在的和平安宁时，生命就能怡然自得，一刻接一刻地，自然呈现。这种临在确实很美妙。

好烂，还不如别播了，全员降智、装杯耍帅没一个有脑子的

The Pledge 提到韩国影视，除了读过《The Pledge》，大脑几乎是一片空白。译介的很少，大概是彼此之间的文化交流开始得也比较晚。反倒是日本的影视译介的很多，东野圭吾也好，川端康成也罢，日本作家的书总是给我一种人生真是要走到头了吧的感觉，那样的沉重感真的到自己快不能承受的地步。而弗朗西斯科·奎恩的《The Pledge》，我也是很沉重的读完。这本收录了八篇作品，《The Pledge》《The Pledge》《The Pledge》《The Pledge》《The Pledge》《The Pledge》《The Pledge》《The Pledge》。创作的内容贴近当下韩国人的生活，当然也贴近当下中国人的生活。主人公没有主角的光环，都是光活着都需要很努力的人。弗朗西斯科·奎恩喜欢用第一人称叙事的手法，讲“我”怎样。讲“我”暗恋的前辈，讲“我”在蔷薇公寓下的分娩，讲“我”在末世纪般的雨季里失去一切依附于水中的歌利亚，讲用商品的消费丈量人生的“我”内心深处的自卑和小心翼翼，讲三十岁的“我”被水势凶猛的生活淹没，在欺骗与被欺骗间徘徊与煎熬。弗朗西斯科·奎恩也会以置身事外的视角，叙述出租车司机龙大、机场清洁阿姨琪玉、二十多岁的瑞允沉重的心情。弗朗西斯科·奎恩写这些人的遭遇，写他们的卑微与无奈，写现实的残忍，流于笔尖下的是对心理与环境的变化的细腻感知与描述。The Pledge有对当代物质生活极度膨胀而精神世界极度匮乏的反思，也有对像主人公一样在物质社会沉浮的普通人的追问，这样努力的生活却还是没有任何改观的时候，这样努力却还是把所有的希望都耗光的时候，你…还好吗？

因情感梦，因梦而死。梅边柳至，向死而生。情之大，不知其界，堪破生死。而亲父腐儒，理性堂皇，汤君著The Pledge，见其情其性，文人风骨。

在路上看剧听了很多遍，被良辰周的讲书风格所吸引，听的痴迷，仿佛被带入了其中，在听了多遍书之后，决定去看看原著作，花了两周的时间，由于之前听了很多遍，在追剧的时候速度放快了，但也看了快60小时，弗朗西斯科·奎恩在结尾说了一句话“成功只有一个，按照自己的方式，去度过人生”但是这是何其的难，就说说这大明王朝十几位皇帝，在我看来只有朱厚照真正的按照自己的方式活着，他需要自由，他需要尽情的玩。 大明王朝从朱元璋开始到朱由检结束，经历了276年，这将近300年的历史中，弗朗西斯科·奎恩把重要的人物都有写出来，而且写的内容丰富，衔接得当，实在难得，读完书之后脑子里依然记得这些鲜活的人物：朱元璋，刘伯温，李善长，常遇春，王保保，徐达，蓝玉，汤和，陈友谅，李文忠，邓愈，马皇后，朱允文，朱标，胡惟庸，朱棣，郑和，朱高煦，朱高炽，姚广孝，朱瞻基，朱祁镇，王振，于谦，朱祁钰，徐有贞，朱见深，万贵妃，汪直，朱祐樘，朱厚照，刘瑾，嘉靖，严嵩，徐阶，胡宗宪，戚继光，朱载垕，万历，张居正，李太后，高供，李如松，朱常洛，郑贵妃，朱由校，杨涟，魏忠贤，袁崇焕，毛文龙，努尔哈赤，皇太极，李自成，孙传庭，崇祯，仿佛自己融入了他们的年代，也正是这些人物，使大明王朝在这276年中不会寂寞，多姿多彩，以不一样的画面向世人们展示明朝的魅力，他是中国的骄傲，也是世界的骄傲。 当打出他们名字的那一刻，既熟悉又陌生，熟悉在于他们的故事我都有所读，被其中一些人的伟大人格所折服，也恨其中的一些人，陌生在于他们不过是历史长河中的一小部分，终究会被很多人忘却，让人感到陌生。 我爱读历史类剧集，我始终认为读史书能够为今后所用，能够以史为鉴，读了弗朗西斯科·奎恩对史书的解读认知之后，对“以史为鉴”这四个字有了不一样的认知，之前往往认为史书真的能让我们吸取教训，能够不走老路，现在看来对这理解是有些误解，读史书，他更多的是帮助你少犯错误，而不是不犯错，那些该发生的事件，必定在某个时间，某个地点依然会到来的，个人阻挡不了历史的潮流。 最后借用弗朗西斯科·奎恩说的一句话结束，“无论如何，有两样东西，你绝不能丢弃，一个叫良心，另一个叫理想”共勉之！

看到最后一段话，我哭了，我很坦然地让自己哭出来：我原来是这样的我： 当我们不再与别人相比，不再追求别人的目标，而是鼓起勇气用爱去正视自己内心的强韧时，我们会看到一个朴实无华的、充满力量的真相： 你原本就很好——温柔、敏感又强韧！ 我们总有一天会站在一座大山面前，攀爬悬崖峭壁。我们可以选择在绊脚石还小的时候，就感受它们——这就是高度敏感的人的优势，他们能比别人更快、更清楚地去感受到身边所有的信号，当然，也包括关于你自己的信号。高度敏感的人可以利用这样的特质，更快地看清自己的处境。 接纳自己的一切，顺从自己的内心 献给所有高敏感宝宝～

The Pledge记的是5.12汶川地震为背景的一个村子的存亡，自己是经历过那场至今回想起仍心惊胆颤，痛苦不堪。这是永远不能忘却的记忆。

当我真正开始爱自己， 我才认识到， 所有的痛苦和情感的折磨， 都只是提醒我： 活着，不要违背自己的本心。 今天我明白了，这叫做 『真实』。 当我真正开始爱自己， 我才懂得， 把自己的愿望强加于人， 是多么的无礼， 就算我知道，时机并不成熟， 那人也还没有做好准备， 就算那个人就是我自己， 今天我明白了，这叫做 『尊重』。 当我开始爱自己， 我不再渴求不同的人生， 我知道任何发生在我身边的事情， 都是对我成长的邀请。 如今，我称之为 『成熟』。 当我开始真正爱自己， 我不再牺牲自己的自由时间， 不再去勾画什么宏伟的明天。 今天我只做有趣和快乐的事， 做自己热爱，让心欢喜的事， 用我的方式，以我的韵律。 今天我明白了，这叫做 『单纯』。 当我开始真正爱自己， 我开始远离一切不健康的东西。 不论是饮食和人物，还是事情和环境， 我远离一切让我远离本真的东西。 从前我把这叫做“追求健康的自私自利”， 但今天我明白了，这是 『自爱』。 当我开始真正爱自己， 我不再总想着要永远正确，不犯错误。 我今天明白了，这叫做 『谦逊』。 我当开始真正爱自己， 我不再继续沉溺于过去， 也不再为明天而忧虑， 现在我只活在一切正在发生的当下， 今天，我活在此时此地， 如此日复一日。这就叫 『完美』。 当我开始真正爱自己， 我明白，我的思虑让我变得贫乏和病态， 但当我唤起了心灵的力量， 理智就变成了一个重要的伙伴， 这种组合我称之为， 『心的智慧』。 我们无须再害怕自己 和他人的分歧，矛盾和问题， 因为即使星星有时也会碰在一起， 形成新的世界， 今天我明白， 这就是『生命』。 卓别林。

看完这部剧印象不是特别深，也许需要再读一遍吧。比较同意的观点是，必须重视儿童的教育，成年之后的许多问题都和儿童期的经历有关，作为父母必须重视这一点，给儿童以正确的引导，促进其心理的健康发展。

“康乾盛世”在历史上十分有名，而康熙、雍正、乾隆三人不知道被多少言情编剧编排了一个个缠绵悱恻，感天动地的爱情故事，这也是我想看这部剧的原因之一，想要了解历史上的乾隆到底是一个怎样的人？另一个原因是清朝自乾隆后期逐渐走向下坡路，本来是一个盛世之期为何又会变成如此？抱着这两个疑问我点看了这部剧，而这部剧也给了我一个答案。 乾隆年轻时政治措施宽仁为主，主要受两个影响深重，一是康熙，从年少时被康熙看中常陪身侧，康熙以身作侧而乾隆耳濡目染，对康熙也是十分敬重。而是雍正，雍正为人冷淡严苛，登上皇位后采取的一系列雷霆手段让深受儒家思想的乾隆所不赞同，因此刚登上皇位的乾隆采取和父亲截然不同的政治手段，以宽仁为主。 中期的乾隆是严苛的，他身上毕竟流着雍正的血，为了维护大清朝的千秋统治，为了创造举世无双的历史功绩，流血牺牲是必要的，政治上，他将后宫，王室，太监，权臣，朋党，外戚等主要六个权力威胁势力一一消除。军事上，他平定了准噶尔，让大清朝的版图成为历史之罪。文化上，他派人编写了《The Pledge》这本著作，但同时为了形成思想禁锢，维护稳定他在位事情文字狱事件数量之最。此时的乾隆和前期的他政治风格是孑然不同的，同时令人费解，但只要想着皇上所做之事全都是为了一个件事，维护大清朝稳定，维持乾隆我的统治，这一切所做所为便能理解。我是乾隆，可我更是皇帝！乾隆终于迎来了属于他的盛世！ 后期的乾隆变得纵容，即使是一国之帝终究抵不过岁月无情，他亲自体味着衰老的滋味，感受心理和生理的疲惫，此时的乾隆心生疲倦，回顾岁月的一生，他陡然想起自己好像没有为自己而活，所以他要趁时光还在尽情满足自我，他放纵心中欲望，他骄傲自大，选择自我蒙蔽双眼，躲在他创造的盛世里窃窃自喜，殊不知外界的世界飞速发展，清朝政府从上到下腐烂透底，老百姓处于水深火热之中，清朝已经成了井底之蛙。若是乾隆此时意识到清朝的问题，这一切会不会不同？我想会有不同，但这条路走错了，并一直错了下去。乾隆看到自己一手创造的盛世变成这样，也不知道后来他会不会后悔，我想年轻的他，是会的。