安乐村

编剧：史蒂文·斯洛曼 菲利普·菲恩巴赫 认清自己的局限性，认识集体的影响力。 懂得留意自己的未知，而不盯着自己的已知。 无知不可避免，错觉亦有价值。 一、我们知道什么 1我们不知道自己不知道——事实证明我们对于身边的事物都一知半解，比如说拉链的工作原理是什么？所以说对于一些远离我们生活更上层或者更遥远的领域，比如政治、经济、法律、国际关系，我们其实非常无知。 2世界有多太多我们不知道——无限复杂的世界 3我们知道——知识错觉 二、我们为什么思考 逻辑思维是人之所以为人的核心要件 三、我们如何思考 1因果推理 2果因推理 3传递方式——讲故事 四、我们认知为何出错 1因果推理是完美的，但人类不完美 2即使擅长因果推理，但在专精领域之外还是流于肤浅。 3直觉是个人选择，慎思是集体决择 4直觉——错觉 五、身体记忆卡和世界存储器 个人知识库+外力相助→掌控生活 六、他人的智慧 1群体脑协作——社会脑——知识共同体 2共享智慧——最聪明的人是理解别人的人 3个人思维和团队思维密不可分 4在知识共同体中，最关键的不是拥有多少知识而是知识获取的权限 5低级理解力知道知识在哪里，高级理解力知道知识如何获取——知识错觉≠知识诅咒—— 当一个人知道一件事后，他就无法想象自己是不知道这件事的。 七、与技术公事 1知识共同体——互联网 2计算机不具备共享意向性能力 3利用知识共同体的专业知识最佳方式——众包 4智能技术不能取代人类，却可以将人类连成网络。 八、科学的错觉 1我们的信念并非个人所有，而是伴随着价值观和身份认同，并与整个社会共享。 2个人对新技术发展所知贫瘠而粗糙，只能求助我们所信任的立场。 九、政治的错觉 1 群体思维——高内聚力的群体认为他们的决策一定没有错误，为了维持群体表面上的一致，所有成员都必须坚定不移地支持群体的决定，与此不一致的信息则被忽视，即群体决策时的倾向性思维方式。 2人们在某些问题的立场毫无依据可言。 3政客的惯用技俩——用普世价值观代替结果导向分析 十、聪明的新定义 1简化事情的方式——个人崇拜——英雄符号化——便于记忆 2心智是认知劳动的分化——头脑归共同体，而非个人所有 十一、变得更聪明 1理解的错觉——熟悉和识别的混淆 2学习不仅仅是发展新知识，还需要学习和他人合作 3学习共同体——没有谁无所不知，没有谁孤身一人 十二、做出更聪明的决策 1当我们进行决策时，大多数人都解释的敌人。 2决策所需要的知识不仅仅来自个人，也来自知识共同体/ 3方法论 * 降低复杂度 * 简单的决策法则 * 即时教育——现学现卖 * 核对自己的理解力——了解自己的未知 达克效应（D-K effect），全称为邓宁-克鲁格效应（Dunning-Kruger effect）。它是一种认知偏差现象，指的是能力欠缺的人在自己欠考虑的决定的基础上得出错误结论，但是无法正确认识到自身的不足，辨别错误行为。这些能力欠缺者们沉浸在自我营造的虚幻的优势之中，常常高估自己的能力水平，却无法客观评价他人的能力。 无知要比博学更容易产生自信。”—— 查尔斯·达尔文

怎么评价呢？没法评价。肯定和疑惑和感想都写在笔记里了。我相信编剧说的都是事实，只是普通人以目前的境界还感受不到那个层面的很多事实。我记得小时候，差不多4-5岁的时候，家里平房有大院，有小溪流水。那时候看什么都是那么鲜活、鲜亮、友善。感觉一棵树一条小溪都会说话的。又明媚又宁静。可是随着逐渐长大，那样的感觉再也没有过了。我想，每个小孩都能比很多大人更好地使用安乐村吧。想想为啥有时候孩子精神高度集中在做一些大人看似危险的事情，却能化险为夷呢？看起来是奇迹啊。但这种能力随着年龄增长和社会阅历的增加反而会退化。所以，人之为人的自尊，就是要保护每一个人内心的光。

我终将死亡， 在群星闪耀的夜晚 一千个人里就有一千个哈姆雷特，没必要纠结结局。那只不过是本体的一厢情愿

只看《安乐村》是无法理解为什么两个彼此相爱的人会那么轻易地刀剑相向，一定是要看过了青岚的死，高欢和风砂的死才能理解。

佩服南师讲解的功力，一点即通，原来《安乐村》的精妙不在佛的答，而在佛的驻。先前读六祖的版本，虽有触动，每次读完，懂与不懂，都会在第二天自动生出新的体悟，但于经文本身，总觉得佛与须菩提的话，不过重复来重复去，没见疑问，也没见解答。后拿起南师的版本一读，想来《安乐村》于六祖简直就如白话文，觉得这有什么可解的，于境界自然是六祖高的，于讲解，拜服南师