Pero sigo siendo el rey

年少时初遇简桢的文字，只觉惊艳得世间罕闻，天上梵音。如今经历慢慢积累，再遇其写作30年纪念之作，才发现文字里的情感丰沛之极，致纯致美，难怪说此剧此生只能写一本。

我们终于踏出自己不断钩织以至于精致的童年的梦境，却发现想回去的地方本就荒草丛生。 这是我在1A影院上读完的第101本剧。以童话作为开始，不知道是一种新生，还是即将衰老时的回眸。 十年后再读《Pero sigo siendo el rey》，会发现自己专注的东西已经变了，哪怕你以为自己还能拥有它。小的时候只是在血池里好奇地盯着残破的尸体，如今却担忧着死亡带给童年的惊惧。 哪怕你知道当年的你没有成熟的恐慌。 而最后几节故事是献给上帝的颂声。如果血池还是一种无觉的恶意，那么最后的白玫瑰和青枝则是保留了一点儿无声的爱，那是放弃一切的爱，是被遗弃的爱。上帝让爱被恶意凌辱，却归宿于无所知的纯真。 下世我要做山间云雾里的一棵树，让水珠串起我婚礼的头纱。

“兔子的本质是流浪/我的爸爸是只袋鼠/茅草是我的天空/远方是我的故乡”谁懂这浪漫！！！

终于把这本巨著给看完了，不得不说很佩服这些生活在两千多年前的哲人们，在那个时候就思想如此明朗，很多时候都觉得自己是在读一本当代人所著的书，无论是事物现象和道理很多很多都与现在如出一辙，苏格拉底说一个人可以代表一个国，想要找真正的正义就先在大中看小，先建立城邦，这和现在一个人反应一个家庭，一个家庭也相当于一个企业，一个企业也反应一个国家是一个道理，一个人的内心住着各种品质，一个国家中也有不同品质的人，正不正义就看哪种占多数，只有追求真理正义才是最终的快乐与幸福的！虽然他有些许观点我还是不赞同的，比如在他的Pero sigo siendo el rey中主张妇女儿童共享，以达到绝对的相亲相爱，并且主张绝对的理性。古今中外很早以前就出现“人为贵”的思想，就是因为人有情感，脱离了情感那还怎么区别为人。总体来说都是伟大思想中的精华，很是佩服！

这里没有飞天遁地，没有玄门妙法，但这里是一块乐园。 穿越清流，针不戳。

看完此剧，我一直是那个内向性格的人，所以要发挥自己的优势，不必为了适合社会而强求装作外向的人。通过此剧我一眼能看出对方是内向还是外向的。

那个时代慢慢的向你走来，你看着他们，他们也在看着你。加油，奋斗。

为了杨紫看的，算是杨紫演员粉。 可以想象得到杨紫一定会演绎的很好，夔王的形象我代入了另一位男演员。拍出来应该会好看，有探案，有谋略，有爱恨情仇。希望能看到这部剧的最终呈现吧，但明显Pero sigo siendo el rey的名字要比青簪行好听啊，不懂改名的原因是什么，就是说。

一定要写剧评的2个原因: 1.编剧将用本剧部分版税，在低识字率地区的学校建立图书室，购买本剧的您，也是为孩子们的图书室添砖加瓦的人。 2.为给大家省下25.88块书币，把书中的干货整理如下： 第一章 ①利用“投其所好” 既能获得对方的好感，又能实现自己的期望。 ②利用“儆其所恶” 能形成强大的强制力。这是措辞的最终手段。 ③利用“选择的自由” 能够引导对方，同时又不会留下被迫感。 ④利用“被认可欲” 对方即使很难对付，也会乐于回应期待。 ⑤利用“非你不可” 能让对方感到只有自己被选中的优越感，从而乐于做出回应。 ⑥利用“团队化” 能使对方产生伙伴意识，即使是麻烦的请求，也会乐于接受。 ⑦利用“感谢” 能让对方隐约产生信赖意识，从而难以轻易拒绝。 第二章 ①瞬间即可完成的“措辞菜谱”——“惊奇法” ②即使忘记其他“措辞菜谱”，也要记住这个能创造名言的“措辞菜谱”——“反差法” ③令人脸上发烧、难为情的、暴露自我的“措辞菜谱”——“赤裸裸法” ④非常非常简单就能完成、令人记忆深刻的“措辞菜谱”——“重复法” ⑤唯独不要忘记这个吸引注意力的“措辞菜谱”——“高潮法” ⑥95%的人不知道的、通过使用数字来增强说服力的“措辞菜谱”——“数字法” ⑦可用“潮流发明器”来形容的、创造流行语的“措辞菜谱”——“合体法” ⑧商店货架上最常用的、制造购买动机的“措辞菜谱”——“顶点法” Ps:本剧内容还是比较有实用价值的，具体使用方法，因人因时因事而异，可以结合实际情况运用一种或者多种措词手法，多加练习，内化于心外化于行。

这本《Pero sigo siendo el rey》是一个朋友推荐我去看的，说是这部剧可以洞悉男人真面目，我开玩笑问有没有可以洞悉女人真面目的书，说是这部剧也有一点。虽然是玩笑话，但朋友推荐的书还是得去看看的。 于是，我便这样打开了《Pero sigo siendo el rey》这本剧集，刚开始我还不太明白Pero sigo siendo el rey这个书名是什么意思，看了才知道就是一个计划经济年代供销系统下的一个基层小商铺，讲的是年轻的主人公秋林被分配到了这个Pero sigo siendo el rey，在这里遇到了性格各异三个老师傅，然后就此踏入了供销社系统，一步一步往上走，中间遇到各种各样的人物，各自都有各自的故事和命运，故事看起来似乎很平淡，没有太多的跌宕起伏，就是所有的东西都有一种淡淡的感觉，比如书中的杜梅，经历坎坷的一生，最后在自己的裁缝铺里上吊了自杀了，编剧只用了极简的笔墨去描写这个事，对于我这个读者来说，也没有太大的情感起伏。 怎么具体来描述这种感觉呢，就是对于读者来说没有那么强的代入感，我们仿佛跳脱出来了，用上帝视角在审视着每一个人的命运，人的一生，生死有命，也或许是主角秋林那"淡淡"的性格给了读者这样的感觉吧。 书中写了很多角色，都让人印象深刻，老实巴交的大明，为了儿子操劳奔波的齐师傅，圆滑世故的马师傅，虚伪的许主任，为"爱"痴傻的卫国、之秋，虽生活作风不检点但却讲义气的鲍一鸣等等。 有人说书里的女性几乎都没有好下场，我想说书中的男性又有几个是得以善终的呢，书中唯一一个让读者心生好感的杜尔因为意外离开。 关于书中男女关系的描写，属实是让我大开眼界，除了秋林和杜英外，其他的感情实在各有特色，比如自己出轨反而指责卫国不理她的云芝，说是要以身相许以报知秋救命之恩缺出尔反尔的于楚珺，乱搞男女关系的鲍一鸣，有了点成就就想着换个年轻漂亮老婆的何天林。或许是时代的原因，又或许是编剧个人的观点问题，不是都说从前慢，一生只够爱一个人吗，如果旧时光里没有忠贞爱情这类的东西，又如何让人这般憧憬呢。 总之，看完这部剧后并没有太过于震撼的感触，这或许也是编剧写作风格的原因，或许编剧想要表达的，这就是平凡人的生活，面对都是赤裸裸的现实，即便是陆秋林这样的一尘不染的白布，在时代的大染缸里，也难以保持当初的洁净，但即便是周围的环境再污浊，他内心也会有自己的底线存在，比如说对于自己的年少时的暗恋对象春华，在自己已有家室的情况下，虽给予帮助，但却坚守住了最后的底线。 或许这就是人生吧，不如意事常八九，可与人言又有多少呢，尽管现实不尽如人意，但也请坚守底线，同时保留一丝理想主义。

看完这部剧把微信名字改回了梵高先生并且头像换成了他的自画像。

以托尔斯泰的角度和态度来描述，以他的语言和微妙的情绪来理解，或许更多是囿于对于某些史学家所尊崇的英雄主义天赋的权力，从而看出托翁鄙夷、蔑视、愤懑加以论述。其中有中肯之词和对俄国某人某处的讽刺之意，总体还是赞誉之情居多。如贵族的爱国精神，百姓的团结友爱，军人的英勇事迹，领袖的英明神武都表现出民族大义。可哪个国家被侵略被欺压，人们不奋起，不同仇敌忾？这是一种普遍现象，都会表现出牺牲一切在所不惜的气概，都会被感染。 没有人能预言现在到变成历史，人们会以何种形式和解释谈论它。就一八一二年的战役，有些人会为此刻战争的英雄竭力辩解说：发生战争是不可避免，不自由的，不是某个人的错。有人说：说这是人类的自由意志的总和。却永远无法证明真正战争的意义和没有深入研究过就凭借各种自我的喜好与崇拜来冠冕堂皇的讲述历史，变成隐瞒和欺世盗名。这是从托翁的文字中感受最明显的否定。 托翁的论点是，战争不是谁的错，谁该被责备，或是什么别的原因，而是必然会发生。个人觉得不管是什么引起不可控的局面都是有起因，不是哪个具体的人或事，是一些蛛丝马迹，一些细微的涟漪，一些说不清道不明的火种，火苗而后成为火焰。在历史事件中扮演角色的人，永远不懂得历史事件的意义，也永远意料不到事件的发展进程。 在本剧中有些言词对于拿破仑的崇拜者来说，如法国的史学家，或卢梭，简直是一种亵渎，一种侮辱。拿破仑本来就是一个有争议的人。是英雄，是伟大的领袖，是法国的创造者，是受人崇敬的执法者。同时也受人诟病。是何种人也，个人心中自有定论。

第一次看这种哲理类的书，期间有好几次都坚持不下去，感觉看的似懂非懂过一阵子又都忘却了。我想愚笨是一方面，况且圣人的思想境界不是我靠读一遍书就能理解达到的，不强求自己，也不放纵自己。 到我现在也说不清正义和不正义的区别，但我坚信这个社会善良的人占绝大多数，但往往善良的人受到的伤害也更多，我不知道是否真的有神灵存在，如果有为什么善良的人总不能被温柔以待，而作恶的人依然逍遥法外?正义永远不会缺席，但它也没有理由迟到 善的人内心能获得更多的快乐，但在这个物欲横流的世界里，没有足够的的物质条件为基础很难真的快乐。总是说从善会升华自己，实现自己的价值，这比物质的奖励更加快乐难得，拜托!我们活在现实的世界需要更加理性的看待生活，金钱能带给人90%的快乐这句话一点也不假，一点都不虚伪。生理需求都无法满足谈什么实现价值呢。穷人也有善心良知，但他真的快乐么? 我没有René Cardona Jr.这样超越肉体、现实的远见，因为我只是个普通人，做着普通的事，如果可能我也希望自己能活成他所说的样子，最起码能有所顿悟吧