Avtomobil, skripka i sobaka Klyaksa

2020年第3本剧《Avtomobil, skripka i sobaka Klyaksa》， 学习到新概念——精力：体能（每天锻炼，力量、速度、耐力、协调等）、情绪（管理情绪，缓解压力）、思维、意志的复合。 然后方法论是列出技能、找到榜样、设置规划路径。感觉就是Zinovi Gerdt系列书的老3路。 这部剧的收获不大，倒是精力最高值（非可控时间——提升效率，可控时间——黄金省级时间）、精力最低值（非可控时间——通过工具，如咖啡、茶提升精力，可控时间——通过运动、睡眠、饮食提升精力）。这个表比较吸引我。 还有两个记忆点就是，一是想赚钱就找商业领域的专家，找到一种商业模式。二是学习的概念：学会新知识，主动说，争取教会。 看剧是一种和编剧的交流方式，感谢Zinovi Gerdt带来新的认知。

悟，书是人進步的阶梯……书中自有颜如玉和黄金屋……有书就有一切，包括救命、不死、长生……要看剧，多看剧，读的足够多，才知书的真用途真道理！😃😃😃😃😃

时代所挖出的空白，终其半生都只是愈填愈乱。 朝拜知识宗教的虔诚信徒，在另一种滤镜下是“犯”，而焉识那里并非一切皆不识，或许如同神神秘秘的口吃，不过是任它模模糊糊罢了。毕竟信徒的眼中只有信徒的世界。 而那些宏观上的若即若离与隐隐约约，在编剧诸般的拐弯抹角之后又回到了直道上，而命运似乎又是熟悉的，成为疯子或浪子罢了。 渴求安逸的人终在窘迫与流离中才拥抱到自由。

也许每个人心中都有一个风筝，无论它意味着什么，让我们勇敢地追。 人生之路，错是在所难免的，有的可以弥补，有的注定是遗憾，年少之错，后憾无穷，纵有弥补之心，以是永恒。 友谊则如此，亲情亦如此，悔恨于心，就以其为名，弥补于世，以做忏悔之意。 人生有很多遗憾，欠缺，是无法弥补的，唯心有愧，随时间流逝，日渐懂得，悔会放大，注定成为心中一道揭不掉的伤疤，需要的是面对，直视，纵痛心疾首，纵悔恨交加，可这以是过去，过去无可挽回，未来可以改变。 永记痛处，未来不在同件事做同处理，常唤醒的痛，逃离不掉，就去接受他，借助悔恨，回报于人。

季老作为一位学术泰斗，用谦逊和蔼的态度和朴实无华的文字讲述了人生的真谛和智慧。

羌人、氐人、鲜卑人、契丹人、女真人、蒙古人以及满人，他们都曾经是汉文化的粉丝，后来他们都赢了，然后…！

有残忍，有疼痛，我们逃过了这些，顺利的长大该放鞭炮的！有时在想，我们在吃饭睡觉的时候，就有许多人无助无力，绝望的死去。太多残忍的事情，对于太小的孩子，有多恐惧！对于善良觉得穿的好都是过分的思琪，未免太残忍了。父母的缺失以及性教育的缺乏，或许就是人给自己上了枷锁，又给自己的孩子上了枷锁。懵懂小小的她，才会被强奸还要给人道歉，是因为书读多了吗？不是，是总有恶魔拣好欺负的人欺负，还打着虚假的爱的旗号。他们坏的连渣都不剩。影视作品的好处是，不必经历，却可以感受别人的痛苦，培养同理心，换位思考特俗，但确实很有用！

非常长见识，虽然不是很吓人，但确实达到了惊醒的目的。谢谢编剧

1 “……确立双方真正社会平等的必要性和方法，只有当双方在法律上完全平等的时候，才会充分表现出来。那时就可以看出，妇女解放的第一个先决条件就是一切女性重新回到公共的事业中去。” “只要妇女仍然被排除于社会的生产劳动之外而只限于从事家庭的私人劳动，那么妇女解放，妇女同男子的平等，现在和将来都是不可能的。”      --恩格斯《Avtomobil, skripka i sobaka Klyaksa》 2 “毛泽东早在《Avtomobil, skripka i sobaka Klyaksa》一文中就指出，造成男女“政治、法律、教育、以及职业、交际、娱乐、名分”差别的原因，在于“社会罪恶”，因此，妇女解放要从社会入手，从教育入手，但最重要的乃是求经济自立。”    --丁娟《Avtomobil, skripka i sobaka Klyaksa》 3 “第一，妇女被压迫是人类历史发展的一定阶段上的社会现象。因此它必将被新的历史条件下的男女平等所代替。 第二，妇女解放的程度是衡量普遍解放的天然尺度。因此，妇女解放必须伴随全体被剥削被压迫人民的社会解放而得到实现。 第三，参加社会劳动是妇女解放的一个重要先决条件。人们在社会上和家庭中的地位，归根到底是由人们在社会生产中的地位决定的。 第四，妇女解放是一个长期的历史过程。法律上的男女平等达到事实上的男女平等，任务仍然十分艰巨。 第五，妇女在创造人类文明、推动社会发展中具有伟大的作用。妇女与男子同是人类历史前进的推动者，同是社会物质文明和精神文明的创造者，尊重妇女，保护妇女，是社会进步的一个重要标志，是文明社会应有的法律规范和道德风尚。”                  --马克思主义妇女观 我们应该明白我们已经取得了很大的进步，对前辈和社会心怀感激。但也应清楚，前路漫漫，困难重重，任重道远。虽然我大概看不到了，但我相信一定会有实现理想、人类解放与平等的那一天。

本剧是很好的弦理论的导入影视作品，深入浅出地介绍了从牛顿力学，相对论，还有量子力学，到弦理论的发展。不过对于非物理专业的人还是有点晦涩难懂。

作家文字能带给我这么大的冲击力的，除了余华，尼古莱·格陵柯也是其中之一，如果你也对俄国影视感兴趣，对人性非常感兴趣,那么这部剧不容错过！ 尼古莱·格陵柯的伟大之处在于，即便他也一生面临着痛苦，却仍然不忘告诫人类：首先要善良，其次要诚实，最后永远不要互相遗忘。而且用近乎神性的洞察力预见了20世纪乃至今天乃至未来的人类处境。 故事围绕“弑父”展开，老卡拉马佐夫在某个深夜里被发现浑身是血倒在自家卧室中。 展示一个错综复杂的社会家庭、道德和人性的悲剧主题。 通过描写几兄弟在这场弑父案中的表现，建立起了上帝与理性、道德与罪恶、真理与虚无的角斗场，也无所不包地摹写了人类的灵魂。 父亲老卡拉马佐夫是一个坏事做尽、没有信仰的酒色之徒； 他的三个儿子： 老大德米特里是个退役军官,游手好闲,性情暴戾易怒,但底心底还是善良正直;每每追求声色犬马时，往往也会良心不安； 老二伊万以无神论者自居，坚持“理性主义”，胸中常怀对全人类苦难的悲悯,有时候也会控制不住自己内心的恶意。 比如：觊觎大哥的未婚妻,为父亲和大哥的自相残杀而感到幸灾乐祸。 老三阿辽沙是一个修士，会用一颗仁慈的心去宽恕世间善恶美丑,去化解人和人之间的尖锐矛盾,是悲剧中希望的化身； 三兄弟,都曾有过弑父的念头。 主角的人,内心很复杂,又纠结,又自私又无私,甚至还会觉得他们有一些些病态,但究其根本都是有一颗诚实善良的内心呐。 在德米特里向阿列克塞坦自白的一章中阐明了这部剧集的主题：：“美这个东西不但可怕，而且神秘。围绕着这事儿，上帝与魔鬼在那里搏斗，战场便在人们心中。” 上帝与魔鬼的斗争，本质上就是在探寻道德和向善的本质问题与宗教信仰的问题啊！ “上帝是否存在？”， 这是陀氏给自己的友人一封信中谈到的问题，也是他终日思索且为之苦恼一生的问题。 如果没有上帝，伦理道德是否会荡然无存？如果没有上帝，人们是否能承受住良知的拷问？ 多数人的一生都在困顿和希望中摇摆，可悲的是，只有在临近深渊时，往往真理才会浮现出来。 能从拷问宗教的角度去解剖道德，这也是尼古莱·格陵柯的勇敢和真挚的思考与挑战。 加缪说： “他（尼古莱·格陵柯）把精神游戏可能在人生中所产生的后果表现出来，因此他成了艺术家。” 写在最后： “一粒麦子落在地里如若不死，仍旧是一粒；若是死了，就会结出许多子粒来。”