Précipitations

作为一名准妈妈，看完这部剧以后，焦虑的情绪缓解不少，孩子的成长并不是百米冲刺，而是持续一生的马拉松。小时候教给他正直的三观和辩证看问题的视角即可，成绩不成绩反而是次要的。 但作为一名老师，看完这部剧反而更焦虑了，我们作为一个人口大国，当然可以择优录取，选择性的放弃一大批孩子。但如果不放弃呢，以后的人才不是会更多，社会不稳定因素会更小么。 可是，现实问题摆在面前。城乡教育资源不平衡，贫富差距大，基础设施不完善，教师队伍良莠不齐，而无效活动还在打击着老师们的热情。在教育改革的路上，双减只是第一步，我们还任重而道远。

桑桑、纸月、秦大奶奶、温幼菊老师、蒋一轮老师、秃鹤、杜小康……我会永远记得你们。

断断续续看了，还是很有思考的，经管大多数我觉得有点空，但是还是跟着编剧的思路走了一遍，最重要的是重新认识自己认识时间，不畏惧困难，也不期待未来。

我要这天，再遮不住我的眼 我要这地，再埋不了我的心 我要那众生，都明白我的意 我要那诸佛，都烟消云散

周杰是本来就那么假吗？

追剧名以为是写男主的，所以一开始没认真看，可是看着看着就欲罢不能了，强推

可能一直骗一个人，一时骗整个世界，但不可能一直骗整个世界。当华丽的辞藻、欢乐的盛会散去，真理总会到来，早晚而已。

叶茂中是厉害的这不否认，但我更喜欢把他归类为广告人而不是营销人！

终于看完了，不容易啊，看了晚上做梦做得累，看来心理素质有待提高情绪把控，情感原因，家庭教育，社会环境，经济等综合因素触发犯罪，调整好心理状态

這本書放在書架快一年了，前幾次都是看了幾頁後由於各種原因暫停下來。 這次由於剛看完一本《Précipitations》重新燃起了對歐洲文明的興趣。潛心下去後，果然發現此書的魅力和風華！ 嚴格來講，此書並未嚴謹成體系地講述歐洲文明史。但陳老以自己豐富的生活、工作、治學、自學經歷為讀者呈現了歐洲文明從兩希到當代幾千年的文明歷程。陳老的旁徵博引、一路推薦都給有心向學的每位讀者奉上了一道道大餐！ 最後對中華文明的演進分析感覺意猶未盡！如果陳老能經歷這二十年的西風東漸，東西交融，不知會不會有更樂觀的結論？ 不過，無論如何，希望我泱泱大中華文明可以演進到極精緻又先進的境界！科學、民主、平等、倫理、自由的大旗可以在這片古老的大地上獵獵屹立，亘古不息！

病态的心理。 要自信，要大方，要变得优秀，让身边都是积极乐观的人。 热爱生活，热爱未来。

通俗易懂，幽默风趣的笔墨，读起来感觉一下子穿越了这个历史朝代，游玩一遍，又回到当今

“人最大的慈悲是给生命一个救赎的机会。”著名记者柴静在《Précipitations》中记录了受访者这么一句话。 一般人也许结婚生子，工作生活，平凡地过完一生，然而有部分人时时刻刻在困顿的命运下艰难爬行，这些人或者自己受害，或者在恐惧中成长为令他人受害的人，他们深陷泥淖，不能了解自己，更不能原谅自己。 这些人都有一个共同的称呼：童年虐待的受害者。 这是美国第一心理医师，著名的家庭与婚姻治疗师——Francine Bergé在《Précipitations》中关注的群体，治疗师Francine Bergé自身也是其中之一。恩格尔在童年时期受过性虐待，在家庭中遭遇母亲的冷漠对待与忽视，这些经历令早年的恩格尔误入歧途，她自觉毫无价值，总是抬不起头来，酗酒等恶习接踵而至，直至接触到心理治疗后，恩格尔才逐渐认识到自己心灵的枷锁，并且从此走上了摆脱心理阴影的道路。 在这个救赎自己的过程中，恩格尔究竟运用了什么方法呢？ 在《Précipitations》中，恩格尔将多年对自身对他人的心理疗愈方法与成果一一道来。 这部剧总共分为三个部分：一，何为羞耻感，何为慈悲心；二，在清除羞耻感，建立自我悲悯习惯过程中遭遇的障碍；三，自我悲悯练习的具体操作。 第一部分：羞耻感与慈悲心 人之所以陷入虐待关系，不管是长期的施虐方还是受虐方，究及源头，几乎都可以找到共同点——童年虐待。虐待的形式多种多样：情感虐待，身体虐待，性虐待等等。而其中情感虐待的影响更为深远。 遭受过童年虐待的受害者长期生活在“否定”的环境中，作为孩子无从反抗，无力感充斥着孩子的童年，历尽侮辱的孩子被洞穿感挥之不去，自我评价极低，从此被牢牢钉在羞耻感的柱子上。 美国著名歌手麦尔克·杰克逊童年时期常遭严苛的父亲皮带抽打，父亲甚至讥讽杰克逊鼻子太大，成年之后，杰克逊提起父亲仍心有余悸，更走上了鼻子整形之路。 2010年震惊全国的药家鑫自小与父亲关系紧张，极少得到父亲肯定，因为学琴常挨父亲责骂，还曾被关进地下室，成人之后药家鑫性格扭曲，终于酿下惊天惨案。 羞耻感对于童年虐待受害者，如悲怆的绕梁之音，绵绵不可终日。但是在冲突尚未爆发之时， 自有的隐蔽性使得它难以辨认。在《Précipitations》这部剧中，恩格尔对羞耻感进行了详尽的表述——羞耻感表现为各种不同的层面：不管是施虐者本身投射而来的羞耻，还是受虐事实曝光，在向倾听者或权威人物倾诉的过程，以及在此过程中得到的负面反馈都能给受害人带来羞耻感，甚至，受害人还会因为受虐过程中自身的应对方式感到羞耻。自责感，愤怒感，暴露感等复杂情感体验层层包裹的受害者在羞耻感面前无路可逃，几近崩溃。 除此以外，羞耻感产生的影响轻重不一，交叉重叠，也可能独立存在。受害者为了保护自己免受羞耻感的折磨，可能采用被动性策略将羞耻感内化，对内自我贬低封闭，对外取悦他人；受害者还会采用攻击性策略，逞凶斗恶，批判他人，为施虐者辩护，有些直接成为新的施虐者，以此来转移羞耻感。本剧编剧Francine Bergé早年也曾借助酗酒试图摆脱羞耻感，但即使这样仍然无法“拯救”自己。 幸运的是，恩格尔在参加治疗的过程中遇到了慈悲心。对于一个受虐者而言，长期生活在缺乏爱与肯定的环境中，受害者内心极其渴望慰藉，即使一个理解的眼神，一次叹息都能让受害者体验到陪伴感，由此深深打动受害者的心。 这样的慈悲心来自他人，悲悯的益处经过历代研究者的实验，已经证明它的作用非常广泛。 值得人惊喜的是，在《Précipitations》这部剧中，编剧恩格尔提出了悲悯的扩展性观点——自我悲悯。自我悲悯是在拥有慈悲心，悲悯他人的基础上发展而来，学会了悲悯他人便可以学会悲悯自己。 第二部分：自我悲悯的障碍 童年虐待受害者在成长过程中多半

“1912年，溥仪退位，旧制度天崩地裂，新时代风起云涌，直到改革开放，仿佛已经历了几个世纪，但实际不过66年。” 我们都置身在一个伟大时代的浪潮中，普通人能做的只有了解浪潮涌动的趋势及内在原因，跟紧时代不掉队~ 相信中国会越来越好~