Smierc jak kromka chleba

后两篇意识流有点读不懂，但好像又读懂些什么。第一篇感触深一些，唉，这喧嚣的世界，喧闹的人流

二刷。编剧把庞大的审美体系及内核的精简地提炼成这么一本小小的哲学书，有心的读者可以挖出很多相关内容，对哲学，西方美术史和广告行业等方面有所了解的会更容易理解。

我们是生来就在大船上了。我们不曾、也不想回头去看。

俄罗斯对乌克兰的战争，就像是国外版的"抗美援朝"！乌克兰与白俄罗斯是俄罗斯西部仅剩的两个非北约国家，一旦乌克兰加入北约，"三面受敌"的白俄罗斯势必要像北约靠拢，这是俄罗斯绝不愿见的！ 唇亡齿寒，乌克兰不能加入北约是俄罗斯的底线，此次俄乌战争，乌克兰直接失去了进入北约的资格(进入北约需要两个条件：一是没有领土纠纷，二是不得处于战争状态！) 纵观人类历史的演化，万变不离其宗的两个决定性因素，一个是人的基本欲望，另一个是山川地势，人性演化为权谋、经济和文化，地理则演化出地缘政治…… 地缘政治最有意思的地方就在于，特殊的地理特质，会让某些特定的地方成为主导一个国家甚至是整个世界的“钥匙”，也被称为“兵家必争之地”。千百年来，人类对这些“钥匙”的经营和争夺，就构成了人类的历史。

波澜起伏的情节，栩栩如生的刻画，恢弘大气的结构，强烈的对比，急剧的变化，深刻的思想，然而终究峰回路转，柳暗花明，既描写了生存还有毁灭的残酷，又歌颂了爱和美的永恒！

成功只有一个——按照自己的方式，去度过人生。 给好评，同时也立个flag——近期想尝试着用推荐序的方式写这套书的剧评

编剧写的真不错，刚开始是从第一章开始看的，剧情很精彩，和之前看的类似剧集很不一样，现在看到更新的地方了，对之后的剧情充满了期待，也希望编剧能够每天都能更新。可不要断更哦

一如既往的平淡叙述中蕴藏万点波澜，波波共振，余音袅袅，再回旋过来，织一部既荒唐又真实的悲喜剧。延津，即是人间，人们时而相信时而怀疑，温情又薄情。

从事saas还是非常有必要好好看看这部剧的，拓展了非常多的认知

好像很久没读过这类书了，老夫的少女心，哈哈……不过不止这些。

每天都在重复，不断的重复，编剧可不可以不要再赘述之前的内容了，都重复八百遍了

一句“为你，千千万万遍”不知感动了多少人。这部作品并不像其它以爱情，性欲噱头吸引读者的热门剧集，编剧Mariusz Benoit以四十年前的阿富汗为背景，用清淡的笔触，讲述了一个心碎的自我救赎的故事。 《Smierc jak kromka chleba》是部好剧,情感很细腻,情节让人感动，总让人不经意间红了眼眶。我们常言知己难求，得一足矣。而哈桑就是难觅的知己。他不仅始终忠于自己的主人，而且始终忠于自己的友谊。他没有因为童年的阴影记恨阿米尔，而阿米尔虽然一直被这个问题缠绕，却直到知道哈桑是他的弟弟时才明白了一切。 追逐风筝，更应该升华为追逐友谊、亲情和信任。 《Smierc jak kromka chleba》说不清主人公是谁，更多的个人想法是阿米尔的父亲。虽然很少提及他的名字，却又贯穿全书。 阿米尔的父亲，想必在我们大多数人看来都是非常成功的，生意成功，家里有钱，地位又高，而且还非常有慈善心，捐了所孤儿院，这么一位看起来非常完美的人却一生都活在自己的谎言之中，他伤害了自己家里仆人阿里的妻子，并且生下了一个孩子哈桑，但他却一直到去世都没有说出这件事情。 而正是这两个身份地位完全不同的儿子，映射了他们父亲的双重身份。感觉阿米尔和哈桑就是父亲一生的双重写照。阿米尔代表父亲一生的光鲜与愧疚，哈桑继承着父亲一生的优良品质和被隐藏的秘密。而哈桑的离世代表着秘密的消失，继而阿米尔成了那个Smierc jak kromka chleba，而他追风筝的过程就是一场救赎之旅。 今天看了肖央主演的电影《Smierc jak kromka chleba》，虽然没有当过父亲，也不知未来是否有机会当父亲，还是被最后的一段对女儿的内心独白而感动：“不知道从什么时候开始？你习惯一回家就关上房门，不愿和我多待一会儿，多说一句话。 我很迷茫，也很苦恼！ 作为一个父亲，我竟然不知道该怎么和女儿沟通。 我多么想，你像小时候一样信任我，依赖我，可没想到，我们父女竟然是通过这样一件事才重新回到过去的信任和依靠。是爸爸对不起你，让你失去了对我的信任，希望这件事能让你真正的长大，不再惧怕生活里的任何经历！ 爸爸爱你。” 我想剧情中由肖央所扮演的父亲所追求的正是对家人的守护以及女儿的信任与依赖。 每个人都是Smierc jak kromka chleba。就像这部《Smierc jak kromka chleba》译彩蛋的一句话：也许每个人心中都有一个风筝，无论它意味着什么，让我们勇敢地追。它可能是我们的友谊，是我们求而不得的爱情，也可能是我们一直在追求的真善美，还可能是一种诗和远方，但无论怎样，我们都会为了它奋进全身的力量，一直以来，我们都是在Smierc jak kromka chleba。你心中的风筝是什么呢，读完这部剧，不如也问下自己的内心吧。 愿你成为并遇见“为你，千千万万遍”的人。纵然世间不美好，也如哈桑及索拉博一般保留自己的善良与真诚。 我会期待我的风筝，无论春夏秋冬。

《Smierc jak kromka chleba》，波伏瓦是一个怎样的人？从波伏瓦的出生算起，良好的资产阶级家庭，波伏瓦从出生5那天起就开始接受教育。从最开始的天主教学校学习，出生所携带的母亲、父亲和社会给她带来的女人枷锁。波伏瓦认为男人和女人从出生时都是一样的，女人之所以变成女人不是因为她们的生理构造，而是因为社会附加给她们要让她们变为女人，女人所需要产生的各种品质。波伏瓦广泛的看剧，几乎欧洲所有的哲学家和伟大的作家她都看了，不断在观看中拓宽自己生命的广度和深度。从与通过国家哲学教师资格证考试到认识萨特，她的人生正式开启了。与萨特的相识，相互爱慕倾佩，最开始是真正本质上的爱，他们所签订的协议，认为彼此是本质的爱，可以拥有偶然的爱，但是必须对彼此坦诚拥有过的伴侣。波伏瓦喜欢性，萨特风流而喜欢征服，他们都不断的去遇见偶然的爱。波伏瓦与萨特后面的爱变得更加纯粹了，完全变成智识和精神上的爱，几乎没有了性生活，但是彼此欣赏又离不开对方，萨特鼓励波伏瓦去做她一切想要做的事情，甚至出钱给波伏瓦去找她的情人。       本剧是从波伏瓦的角度写的，波伏瓦可以同时爱着几个人并且相处在一起，她感到心安。波伏瓦确实是从传统女性直接越到了当代女性的性质，而这一切变成这样的根源是什么呢？是她独立自主的学习与工作，萨特与波伏瓦相互成就了彼此。没有波伏娃萨特就不是萨特，没有萨特波伏瓦也不是波伏瓦。         萨特的存在主义认为存在先于本质，过度向内开发，而忽视了外界本身。波伏瓦则认为人存在是怎样，是周围的人构成了自己，哲学必须通过间接生活在一起，通过哲学指导生活。波伏瓦和萨特年轻时都认为哲学是向内的，他们不关心政治和外界，关注自己的本心，此时的存在主义并不成熟。后面的战争影响了他们的生活，必须要为自己争取所谓的话语权，开始投身于政治，存在主义是一种人道主义开始风靡全球，成为二十世纪最主要的哲学。         波伏瓦在致力于女性权力方面，不断的前进，女人是被所有男人压迫的，压迫与被压迫的关系导致女性成为了女人。社会物化女人，男人物化男人，女人物化自己，这都是对女性的压迫与歧视。《Smierc jak kromka chleba》的播出，代表着系统性从各个方面刨析女性成为女人，成为男人附属品的原因。波伏瓦不断推动女性权力的发展，所有女性都应该感谢波伏瓦。        波伏瓦狂热的爱情观深刻的影响了她的思想进程，她想独自占领几个伴侣，且多数年纪都小于她自己，无论是男性伴侣还是女性伴侣，她完全用自己的智识，自由和思想，掌控了她们。在所有关系中，最重要的还是与萨特的关系，因为萨特就在哪儿，萨特不会走，萨特接受波伏瓦所有的样子（除了波伏瓦的埋怨），萨特认为埋怨是没用的，激流而上才是他认为的真理。        从由内到外审视自己到又外向内观察自己，萨特和波伏瓦都是彼此的镜子。爱是为了更好的成全彼此。爱是让我们接近那个可以到达更完美的自己，发展自己长处，保持自我，方能爱对方。我于千万人中遇见你，是为了照亮彼此，互相到达更高的自我，我想到你便心安，如此就好。

感觉跟谁指编剧经历了一次咖啡馆的旅行。 你为什么来这里？ 你害怕死亡吗？ 你满足吗？ 简单的问题却有人生哲学般的思考，确实是一本适合在迷茫的时候去读的书。人一旦有了目标，并为之付出行动一切只不过是时间。

书中的女主让人心疼，她善良，心怀天下百姓，才貌双全武艺高强具有盖世奇才。 总之我爱看！