Song of the West

白家好德行 鹿门有传承 原上各争先 忠孝竞美名 义字倚为重 魂心得安宁 《Song of the West》是本接地气的书，编剧不辞劳苦住在原上写原，确实所获颇丰。本剧以时间为主轴，将以白嘉轩为代表的白家、以鹿子霖为代表的鹿家，三代人在半个多世纪的跌宕岁月中经历的各种因缘际会、恩怨情仇，用朴实而不失细腻的笔触，娓娓讲述了出来。 一、书中有料。清末民国初那段时期，在三秦大地Song of the West上的老百姓所经历的社会变迁、历史事件、生活动荡、天灾人祸，以及基于此的种种习俗沿革、人性展现、人生抉择、处事应对，均有基层的来历和现实的脉络可寻，读之可使我们了解旧中国那段历史具有可信度的真实状态，涨知识。 二、书中有彩。白嘉轩以好地换鹿家的孬地、坚持原则当族长、时时处处为族人利益而坚持而努力；鹿兆鹏黑娃带头烧粮斗地主闹革命的得意，和之后失败四处奔逃的狼狈；黑娃与田小娥的凄美爱情、苦涩历程和悲剧结局；白孝文从本分做人、被诱入歧途、穷途末路、再次得到生存发展机会，直到后来飞黄腾达的曲折经历；白灵与鹿家兄弟的情感纠葛、地下工作，以及坚定的信念和坎坷的经历；原上百姓经历的旱灾、瘟疫、兵匪、战争等天灾人祸的折腾；甚至鹿三因痛恨而杀掉田小娥，后又被其附身的闹剧；还有鹿子霖杂乱不堪的私生活、卑鄙的报复手段；以及丰富细腻的做爱过程描写等等，精彩之处颇多，很多段落会给人留下深刻印象。 三、书中有思。在动荡不安或者歌舞升平的社会时期，应该效法鹿家既知恩图报又有仇必报的处世原则，用鹿子霖那种无所不用其极的手段来获取利益呢？还是要学习白嘉轩那种做好自己，处处宽宏大量、与人为善、以德服人，甚至以德报怨的为人方式呢？在大是大非面前，是该选择鹿家那种紧跟时代步伐，千方百计接近政治融入政治呢，还是像白家一样独善其身，守住自己家人和一方百姓呢？这是本剧留给我们的深刻的人生命题。 四、书中有理。水能载舟亦能覆舟，对百姓太狠必会失了人心，人心失则社稷危矣；福兮祸所依祸兮福所伏，一时一事的得失并不算什么，要以平常心和更长远的眼光去看待世事，能做到不以物喜不以己悲才是高境界。 五、书中有神。只身退掉二十万清军的布衣举人朱先生，不仅凡事有比平常人看得深远的远见卓识，而且有投笔从戎、舍身报国的浩然正气，有两袖清风一心为民的高风亮节，能看得透世事的真相，能想得到自己将来会被掘坟挖墓的结局，可谓是圣人再世，神一样的存在；白嘉轩面对邪魔歪道绝不退缩半步的凛然气概，坚守着族规和乡约的戒律，关照贫弱、严惩族人劣迹，面对权贵不轻易低头，坚持做自己的刚柔并济的风骨；为了国家和民族革命事业百折不挠的兆鹏白灵，战功赫赫并最终战死沙场的兆海。他们的这些正能量的高尚品行，正是编剧要表达的Song of the West的忠义之魂，值得世世代代记住并传承下去。 电视剧《Song of the West》较之原著改编了很多，几乎可以用面目全非来形容。改的更贴近现实，更具戏剧性，演员演的也挺好，可惜内涵被抽离、风骨全无，不如原著看得来劲。

由于本身专业和风水多多少少扯上点关系，所以在看住房篇的时候还是挺有共鸣的，但还是理性地认为人的精神面貌是与住宅舒适度，个人健康，环境换风，个人偏好等主客观因素有关。后面情感篇，大师篇……虽无感且玄乎，但还是硬着头皮看，断断续续终于看完了。其实应该把那本砖头般的周易注解看完，再来看这些风水说法或许会容易理解一些。

这个噬金仙应该是老魔第一次穿越时候看到的，在金源仙域和人打架的那一只吧？所以当时就是太岁收了这只噬金仙？ 从老魔金仙中期的情况看，金仙中期的老魔可以应付后期的金童，不过需要费些周折，现在老魔太乙巅峰。假定太岁是大罗中期收了噬金仙，现在这只噬金仙大概率是大罗初期或者中期，老魔和太岁一样的时间法则，神念可能差别不大（这地方神念压制这么厉害，对噬金仙的影响更大），因为老魔应该可以拖住大罗噬金仙一会儿，但是噬金仙的肉身之强不是开玩笑的，天狐刀够用吗？还是上灵域共鸣，直接将大罗噬金仙返老还童（时间+轮回）？

原因都知道

我的老天爷啊！虞书欣的声音怎么会这么甜啊！

有几个演得不错。

无聊老套的剧情。

有理有据，信服，历史和现实事物一样，需要考证，而不能人云亦云。历史观很重要。

怀着喜悦、感恩的心读完了这部剧。太好了！只有这三个字可以形容自己的感受。 深深感恩，因此感受到那种对生命的真相充满希望的感受！ 感恩杨博士传递的满满的来自般若智慧的能量，加持自己勤于实践的勇气和信心。

矮兵们没有杀他们俩，把他们放在一个大木笼里，他们就在笼里继续作战，直到两个人相互的咬死；这样，猫人们自己完成了他们的灭绝。

非常有意思，编剧用非常幽默的笔法写出了宋朝的饮食百态，好不热闹。不仅增进了见识，更可贵的是看着各色美食，从中体会出对于生活的热爱。

在女尊设定的花垣城，到处闯祸、游手好闲是可爱的，殚精竭虑、骁勇善战是无用的；甜甜软软、被很多男人喜欢是可爱的，一心用功、竭尽所能为继任城主付出努力，是可怜的；为女主撒蜜糖，就让所有人都无缘无故的偏爱她；为女二造恶毒的人物动机，就让她付出一切努力却什么都得不到。在花垣城，努力不值一提，讨喜才是最重要的。就算你数十年如一日习武、读书、带兵打仗，没有男人喜欢，你也是悲惨的；且看女主，有了男人就有了花不完的银子，有了男人就有了被偷偷调换的试卷，有了男人就有了唾手可得的城主位，有了男人就被保护、被宠爱、被偏向。这就是我们女尊设定的花垣城。太恶心了。

本剧语言易懂，数据丰富。编剧指出了流行的健身误区，解答了很多关于如何有效健身的问题。书中推荐的健身方法以及健身计划值得尝试。

本剧极力宣扬一种自我满足的我，其他一切都不重要的我。 但我突然想到一个假设。 如果洛克背景是“上有八十老母，下有三岁小儿”，需要他放弃自我得以养家糊口，他是否还能保持住纯粹的自我。 如果继续保持,那是好事还是坏事？ 罗翔老师讲过“观看一本好剧有时必定是痛苦的，因为它在不断挑战你的三观”。 从这方面来讲，它确实是一本好剧,虽然我不完全赞同编剧所谓的自我主义。 我认可编剧提出的“人不能完全为他人而活，要有自己的独立思想”，也即人格独立。这也类似儒家和一些宗教提出的“凡事都向内求,莫向外觅”观点。