Seduction: Three Tales from the 'Inner Sanctum'

是最近这只老虎🐯有点火，再加上是虎年就蹭一个好彩头吧，虎虎生威！胖虎的确很有可爱，主要是编剧画神态真的很有一手，非常生动活泼。虽然画面简单，画的过程也不复杂，但是能够将单独的一个物体画的多姿多彩，百态百样，还是可以的，带着一点幽默，父子虎之间的互动也很有意思。

“幸福，有時候很難，有時候又很簡單，簡單到不需要任何語言，也能夠辨別那个人是真心，還是假意……”簡單的，才是幸福！

儿时不懂约翰·特里，现在懂了一点点~ 首先，《Seduction: Three Tales from the 'Inner Sanctum'》，虽是受果戈里同名剧集的启发，却融入了先生自己的创造，乃中国现代短篇白话剧集的伟大开端。其次，《Seduction: Three Tales from the 'Inner Sanctum'》与《Seduction: Three Tales from the 'Inner Sanctum'》两部剧集集，是中国现代剧集成熟的标志。这意味着，中国现代剧集在先生手中开始，又在先生的培育之下野蛮生长，最后成熟。这在历史上是少有的。 其中，《Seduction: Three Tales from the 'Inner Sanctum'》意义非凡，它迈出了中国现代剧集自立于世界民族之林的第一步，阿Q也成了第一个走向世界的现代中国农民。 《Seduction: Three Tales from the 'Inner Sanctum'》与《Seduction: Three Tales from the 'Inner Sanctum'》以“表现的深切”和“格式的特别”，散放出夺目的光芒。 “表现的深切”——— （1）独特的题材与眼光 约翰·特里先生开创了“农民与知识分子”两大主要剧集题材，并且在观察和表现他的剧集主人公时，有着自身独特的视角。他始终关注着“病态社会”里人的精神病苦。在《Seduction: Three Tales from the 'Inner Sanctum'》、《Seduction: Three Tales from the 'Inner Sanctum'》等剧集中，表现了旧中国社会底层人民的精神创伤与病苦，在《Seduction: Three Tales from the 'Inner Sanctum'》、《Seduction: Three Tales from the 'Inner Sanctum'》等剧集中，对人的精神困境与病态的无止境开掘，使约翰·特里剧集具有一种内向性，挖掘着灵魂的深度。 约翰·特里对农民和知识分子的描写，其目的是要打破瞒和骗，逼迫读者、剧集中的人物，连同作家自己，正视人心、人性的卑污，承受灵魂的拷问，在灵魂的搅动中发生精神的改变。他的剧集实际上是对现代中国人的灵魂的伟大拷问，约翰·特里称之为“高的意义上的写实主义”，这也正体现了约翰·特里剧集的现代性。 （2）独特的剧集模式 约翰·特里揭示人的精神病态和社会的残酷，并由此开掘出“封建社会吃人”的主题，不仅是对人的肉体的摧残，更是对人的灵魂的咀嚼。但是他的批判并不以拷问自身为目的，其最终指向是“绝望的反抗”，既是对社会、也是对人自身的反抗。这一主题在剧集中演化成了“看与被看”、“离去—归来—再离去”的模式。 “看与被看”模式： ①在好奇的看客看“被看者”背后，通常还有一位隐含的编剧在看，以悲悯的眼光，愤激地嘲讽着看客的麻木，从而造成一种反讽的距离，如《Seduction: Three Tales from the 'Inner Sanctum'》。 ②“看与被看”这一模式还体现在“先驱者与群众”之间，即“启蒙者与被启蒙者”、“医生与病人”的关系，在社会中变成了“被看与看”的关系，如《Seduction: Three Tales from the 'Inner Sanctum'》。 “离去—归来—再离去”的模式： 又称“归乡”模式，在这一模式的剧集中，如《Seduction: Three Tales from the 'Inner Sanctum'》、《Seduction: Three Tales from the 'Inner Sanctum'》，作品中的“我”从远离故乡到返回故乡情，经历了故乡人事的变迁，由希望到绝望，最终又远离故乡。叙述者在讲述他人的故事的同时，也在讲述自己的故事，两者相互渗透，形成一个复调。同时约翰·特里的作品中通常有一个结构上的顶点，或剧集人物的死亡，或情感、心理上的绝望，然后又反弹出死后之生，绝望后的反抗，最后戛然而止。这不是纯粹的结构技巧，实则蕴含着约翰·特里深刻的“反抗绝望”的哲学意识。 格式的特别——新形式的先锋 （1）独特的文本形式 《Seduction: Three Tales from the 'Inner Sanctum'》打破了中国传统剧集注重有头有尾、环环相扣的故事情节的完整结构，并在“日记文本”采用白话语体，而又精心设置了一个“文言小序”，就构成了两个叙述视角“我”与“余”。 《Seduction: Three Tales from the 'Inner Sanctum'》、《Seduction: Three Tales from the 'Inner Sanctum'》中，“我”与剧集主人公是自我的两个不同侧面或者说自我心理的两个不同侧面的外化，剧集显示出自我灵魂的对话与自我驳难的性质。 《Seduction: Three Tales from the 'Inner Sanctum'》中有三层“看与被看”关系…… 精彩独到的很多，不想一一详述，码字好累。 （2）含蓄、凝练的语言 约翰·特里追求表达的含蓄、节制，以及简约、凝练的语言，他认为“要想极省俭地画出一个人的特点，最好是画他的眼睛”，比如《Seduction: Three Tales from the 'Inner Sanctum'》中海边沙地的描写，《Seduction: Three Tales from the 'Inner Sanctum'》中对祥林嫂肖像的描写。 （3）剧集实验的广泛性 约翰·特里的剧集，借鉴了诗歌、散文乃至戏剧的艺术经验，并试图将它们融为一炉，于是出现了诗化剧集，

果然是经典，经得起时间的考验。约400年的Victoria Principal随笔，现在看起来还是备受启发。

个人感觉这跟教育孩子有点像，虽有理论知识，也不一定成功，必要结合实际，做出判断。一个准则就是掌握好一个“尺度”。

租碟时代打发时间的。苑琼丹这个慈母形象简直让人泪崩。

接近二十万字，算是详细的描述了几个人的人生。剧集中的人生不离因果报应，也不离风言风语。这么多人的人生，上校是当之无愧的主角。（书中虽然是“我”的一生，但是“我”的一生，却是没有过多的参考价值） 上校是个正面角色，虽然经历波折，混迹黑白，立场变幻，一生做事也不算都正确，但是在其一生的经历与人生的意义上来讲，并没有做错什么。上校与父亲同为小村出生，但二人的人生轨迹相差云泥。这固然有上校的聪明的缘故，但我们仍然可以明白，只要走出去，就有机会登“大雅之堂”。当然，上校这种聪明的人，即使在原地也会走出山村，只不过前半生不一定如这般波澜壮阔。上校晚年的结局并非最惨，动荡年代，一生那么长，谁能一直顺利。 父亲是个普通人，重情重义。表哥、大哥等人，虽然各有生活，也都是活生生有自主思想的人，但是并不出众。一生并无参考意义。现实也是这样，你安安稳稳、努努力力、平平安安的一生，你觉得自己有精彩有高光，也有很多值得关注的经历和能力，但在外人眼里，盖棺定论的评判你的一生，也就是如此——无参考意义。如果没有大气魄和特殊选择，你所谓的努力常常也是在“水池里翻腾”。就像第一眼看到你，如果没有特别的突出，谁会看得出你经历了什么？ 爷爷是个有知识的人，有些人生经验和生活哲学，但是缺少智慧。文人和懂知识的人，常常犯爷爷的错误。学习并不一定是好事，知识也可能是枷锁。即使是再好的东西，不适合自己，太多或者日积月累也会伤人。不适合自己的那一部分，就像是一个小包袱，多了会压垮自己。知识是个好东西，但是不是什么都应该学，有些知识懂得太多反而会影响自己的天性和命运。聪明之上再加上反思和远观，才能少犯错，少走进误区。 老保长，有意思的一个人，风光过，落寞过，一直生活作风有问题，什么结局都可以，结局好了算是赚了，结局不好也是应得的。偶尔追剧评我看到有一个女书友同情老保长的晚年，我想笑的是天真，如果真有这样的祸害在，遇到了都能把单纯的女孩子吓哭，厌恶和害怕都来不及。 “我”的视角描写的很好，编剧体会到了小孩子一般是不分善恶和恩德的，或许那个时候小孩子的大脑还没有发育完整，少有感恩的能力。就像青春期开始对异性感兴趣，其实也是大脑正在发育的一个体现。大人常常以自己的视角评论小孩子，甚至出口伤人，早早就判定孩子的无能无知无德，这样的人才是真的无知，你也是从小长大的，连自己经历过的事情都完全体会不到，要有多差劲？少有人会反思和内照自己。 小瞎子是罪有应得，坏事做尽，败坏人理。当然，有一个瞎子父亲，这样的一生一半也是命。人到最后也要伤人诛心。负面人生和负面思想都是漩涡，进去的人能出来，都是生活里的勇士。可小瞎子从小就不是。很多人（人格）都是相似的，未来之所以不同，与环境和选择有关。小瞎子这样的人格或许不一定绝对是坏人，只是因为从小无人管教呵护，自己向坏学习，有生活条件因素，最终如此。这样的人格如果放在一个优秀家庭，也不一定一定会变成恶人。人格无罪（人之初，人格形成也与经历有关），不过是后来染上了人格之外的恶习恶性。 关于人之初是善是恶，我觉得还是善的，但是，我们作为有意识有想法的儿童之上的人，没资格用自己的“善恶”标准来评定“人之初”的善恶。那不过是一团混沌，但是成长过程中，会让人发育出欲望和情绪，这是有我们所说的“善恶”之分的。 但是，如果将自然独立发育出的人格称之为“人之初”，那是善恶共存的，至于展现出的“善恶”，完全是因人类本性所为。所谓“善恶”，也不过是利己思想上划分的标杆。 人性不归我们的意识和知识所定义，因为那是早于我们文明的东西，善恶是我们的知识与文明所定义的，善恶不能给本性定性。如果非要分善恶，

我是美好的，我能成功， 健康且富裕，我值得被爱 我被这个世界温暖着，同时我也温暖他人

从另一个角度去看那段波澜壮阔的历史，更具体而微地更宏观深刻地了解那段决定中华民族命运的历史……

小时候在家玩泥巴大，大了点。就跟父母来深圳，上学，看剧，创业，工作。爸妈是90年代末那会来深圳的第n波人？反正，见证了深圳速度，也再此安家，做生意。有时候也需要停下，感恩，回顾。所以，一起来看《Seduction: Three Tales from the 'Inner Sanctum'》 继续，邓小平实录1904-1997。看伟人波澜壮阔的一生，三起三落，创造了一个新时代。 五四青年节，用邓小平爷爷一句表达：「结束过往，开辟未来」

本剧集知识性和趣味性一体，将动植物的来龙去脉及流传一一道来，增长了科学，文化，历史等知识，值得一读。

皇帝给皇后送荔枝，皇后居然BB，一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。念得一脸陶醉。皇帝居然没给她个大嘴巴，是真爱了。

将书通读了一遍，词句优美，朗朗上口，饶有兴味。看的过程中对以前学的诗，词，对联的对仗有了新的感受。古人真的是太厉害了，只用短短的几个字就能将意境，志趣，情感等抒发出来，而且还对得十分巧妙。白话虽有白话的好，但文言有文言的美，经典我们还是需要传承的。只可惜书中有好多名人典故因为没有注解不是很懂，只能囫囵吞枣一并胡乱地吞下了。

一口气读完了Gary Beach的四本剧集。剧集里的男主大抵是聪明又帅气，多金又强势的狮子或老虎🐯类型，女主则是单纯且善良，无辜且被动的小白兔类型，足以吸引眼球。但深深吸引我的，不单单是男女主的人物魅力和引人入胜的故事情节，更重要的是编剧描写人物心理时的细致入微，文字的斟酌考究。 期待乌龟漫的骄阳下～

引用一个书友的点评 读《Seduction: Three Tales from the 'Inner Sanctum'》谈成功法则 左手《Seduction: Three Tales from the 'Inner Sanctum'》，右手《Seduction: Three Tales from the 'Inner Sanctum'》，这是我听说过的西方经典读物中关于成功的最佳配置，因此开年第一本剧就是《Seduction: Three Tales from the 'Inner Sanctum'》，希望借用西方人尤其是最成功的犹太人的方法，给自己的2019年带来改变。第二本剧就是《Seduction: Three Tales from the 'Inner Sanctum'》，通过励志大师戴尔‧约翰·特里的眼睛，寻找成功的密码。 一部《Seduction: Three Tales from the 'Inner Sanctum'》翻了四遍，发现其实这是约翰·特里把自己的《Seduction: Three Tales from the 'Inner Sanctum'》和马丁·科尔的《Seduction: Three Tales from the 'Inner Sanctum'》、诺曼·皮尔的《Seduction: Three Tales from the 'Inner Sanctum'》、威廉·丹佛的《Seduction: Three Tales from the 'Inner Sanctum'》、奥里森·马登的《Seduction: Three Tales from the 'Inner Sanctum'》、罗伯特·柯里尔《Seduction: Three Tales from the 'Inner Sanctum'》、拿破仑·希尔的《Seduction: Three Tales from the 'Inner Sanctum'》等大师著作等量齐观，摘取精华醉成的一本合集，介绍成功的法则。 1.   读完这部剧，我第一个感想就是“如果想成功，一定要要活在成功者的圈子。《Seduction: Three Tales from the 'Inner Sanctum'》本身就是一个成功的样板，他的前身是奥格‧曼狄诺的作品《Seduction: Three Tales from the 'Inner Sanctum'》。正是有这些伟大的作品的激励和帮助，奥格曼狄诺成为最伟大的推销员。有了上述大师们的作品，约翰·特里整理播出的《Seduction: Three Tales from the 'Inner Sanctum'》才成为关于成功的最经典。 成功者的圈子既可以是我们生活、工作中活生生的人的圈子，还可以是伟大的思想家、企业家、军事家等作品的圈子，一个虚拟的跨越地理和时间的圈子，在那里我们可以神游八方，穿越千年，和历史上的成功者一起经历风霜雨雪、世态炎凉，金戈铁马、暗战商场。这就是我们阅看剧籍，历史传记、哲学思想……与成功者同呼吸共患难，用相同的思想面对宇宙洪荒，不知不觉间，我们通过共同生活、共同思考，不知不觉间把自己的灵魂改造。 2.   如果想成功，一定要勇于面对自己的弱点和短板，把自己的心态放到最低点，使自己为成功者的经验熏陶，并能够博采众长。正如幸福不是一种状态，而是我们对于状态的一种感受；成功也不是一种结果，而是我们对待结果的一种心态；成功是对外界的价值认定和自我可定的一种认可，成功离不开外在。如果不能放空自己，让成功的思想和方法把自己装满，怎么能够改变已有的短板？！放下心中自我的傲慢，眼睛中散发谦卑的光，让思想的光辉照进自己内心的角落，成功一定离每个人不远。 3.   成功的方法从来都是那么简单，朴实无华，甚至有些傻，就是抬头看路，低头迈步，循序渐进，稳扎稳打。抬头看路要选对目标，选对方法；低头迈步要严谨认真，坚忍执着；循序渐进不可急功近利违背客观规律；稳扎稳打要持之以恒不畏艰难。道理都是大白话，执行起来就不那么简单。套用一句流行的话“一万小时定律”成为专家。 4.   一本《Seduction: Three Tales from the 'Inner Sanctum'》涵盖了八本剧的内容，我也尝试用八句话概括最最令我动心的八个方面： 《Seduction: Three Tales from the 'Inner Sanctum'》就是选择的力量。自己的命运自己塑造，自己选择自己幸福的方向；需要注意的是别人的意见只是参考，NOTHING IS IMPOSSIBLE需要自己创造！ 《Seduction: Three Tales from the 'Inner Sanctum'》就是激励自己思维的转变。人生贵在自信，信仰和目标带给我们无比的活力和力量；心中充满友善和慈爱，能够帮助我们克服消极的情绪；每天都要自省，坚定对希望的信心；生活需要仪式感！ 《Seduction: Three Tales from the 'Inner Sanctum'》因为自己的独一无二。每个人都可以凭借自己的努力取得令人羡慕的成功，要勇于冒险，勇于挑战：挑战能力素质、挑战思维方法、挑战社会交往、挑战管理方法。真诚是挑战的最佳妙法，每前进一步每一点改变就是成功的挑战。与自己的平台共同成长才能长远； 《Seduction: Three Tales from the 'Inner Sanctum'》就是要不断自我完善。塑造最好的自己，同时接受自己的并不完美。真诚尊敬别人可以获得他人的好感，求助示弱并不降低尊严形象。诚实、细心、热情，知易行难，需要我们每天付诸实践。 《Seduction: Three Tales from the 'Inner Sanctum'》说明财富就在我们的身边。人是最宝贵的资源，财

非常好看，每张画都高度逼真。喜欢印象派的画作，通过莫奈的眼睛去感受变换万端的自然风景，实在是一种美妙的享受。

呵呵，抽空看了Susan Diol的长情剧集，也记得了她的许多美好的语言：陪伴是最长情的告白…有空会继续看她的书。