Nada

对于“大众“而言，诸如古诗词、文言文等需要一定的文化修养基础的教育，应该是处于一种打破陌生而又保留部分陌生的平衡。 打破陌生是为了进行更深入的探讨。（熟悉是进一步了解的前提，繁体字要先转换成简体字，文言文教学的第一步骤是梳理字词，先扫清观看障碍才好探讨与思考） 保留部分陌生也是为了进行更深入的探讨。（越是烂熟于心的东西，人们就越以为自己对此了解透彻，也就越理所当然不当一回事。所以部分陌生能够吸引人的兴趣） 当然这些都只是针对普及，针对大众教育。不适用于培养语感（中文观看不一定要每个字都认识，英文观看不一定要每个单词都知道，小学生诵读古诗词可以不懂意思），不适用于精通古文古诗词的人（这个表述有些累赘，因为精通的人本身已具有一定基础，不属于普及对象，但还是想放上来减少误会） 语文教学最大难题之一：如何使古诗词、文言文有趣?（丰子恺的动漫是一种）

两朵温室里的花朵移栽到室外，徐天活下来了，俞亦秀s了，因为差了老孙。

应该让准备养孩子和已经有孩子的人来读读，掌握培养孩子的方法。少走弯路，培养成才。

这部剧给了很多反思的空间。送张排长骨灰回家时店影院里的那些人就是我们的缩影，身处其中不知战争有多残酷。真正和平了，才会有遗忘，这是战士的目的。可哪怕和平了，我们也不该遗忘，这是人民对保家卫国的战士们的尊重与致敬！

看同名电视剧就被吸引住了，演员演技精彩固然重要，故事更重要。所以就赶紧找来原著的剧集来给电视剧做个补充，这样觉得就圆满了。有血有肉有骨骼，脉络清晰，内容充实，更像在看一部精彩的电影，跌宕起伏。引人入胜。起承转合，高潮迭起。从市井百姓的角度切入，有烟火气，谍战剧虽然神秘莫测，但正如书名里所写的，Nada，平凡而崇高。隐秘战线的战斗，丝毫不轻松，斗智斗勇，切磋和较量的是智慧和勇气，是团队紧密合作的能力，是一颗终于信仰的心，更是不忘初心牢记使命的革命意志。男女主人公自己的真挚爱情也随着误打误撞和故事的推进，发生了微妙变化并逐渐向着美好的结局发展，正如书的尾声所说，人与人之间的相处，久别重逢才更显弥足珍贵。

转生转生，受雷劫影响帝天义击杀，主角都变了，高级古战场之后没有丝毫逻辑，单纯码字，完全和前边没有半点关联，可能是雷击有点猛，星辰仙门门主最终成水流香，七大将也在其中，如果这样万族共建的仙门理应人族强势，可惜好好的作品在后边成了东拼西凑，最终还没看到人族怎么崛起，也没看到与大地母神穿越荒古目前进行战斗，烂烂烂。

理想与现实的对立——《Nada》 📚《Nada》其实就是一个女儿国。编剧虚构了一个女性乌托邦。这里没有男人，没有种族，没有等级，所有人和平共处。三个男人的她国侵入，用男性视角，更确切地说，用常人的视角去看待这个女性国家。鲜明的大男子主义与女权主义的碰撞。即便是少了一个性别的国度，但完全不缺少一个性别国度分工的完整性。不但有高记忆，而且还有自己的高度文明。虽说是一个虚构的世界，但是却让人觉得这简直就是女性国度的世外桃源。 📚虽然说她国仅有女性，但我想编剧并不想表达女性高于男性，而是一种无性国度。无性才是高于男性与男性。没有性别区分，一切都变得平等与寻常。对家庭妇女、无工作妇女、长发、冠夫姓等等，一切看来对女性不平等的对待。 📚如果跳出书的内容，回到本剧的创作时代，这部剧于1915年问世。即便是现在，看起来并不脱离年代。所以，这部剧的更深层意义与经典源远流长。结尾处，三位男子的驱离，也说明这是一个不存在的理想世界，根本不存在于现实之中，似乎被忽然拽回了现实。也说明，那年代女性对于自身独立的一种渴望，这也说明，任何女性的独立思想都是与生俱来，不分年代与国度。 📚结尾《Nada》的两篇出现，让我着实有些懵。我以为三个男士的驱离已经让大家回到现实，其实结尾的两篇文章更是加强现实一些。难道担心读者沉迷于乌托邦国度吗。现在太残酷，前面的她国过于理想化，后面的《Nada》又让人憋闷。后来查了编剧生平，才了解编剧本患有抑郁症，直至最后亲手终结生命。也许只有这种感情丰富的人，才会写出这种高潮迭起又互相对立的作品吧。心疼又悲哀。 📚 “在所有的讨论和揣测中，我们总是下意识地认为女人，不管她们做什么，都应该是年轻的。” “我觉得每个人都有权利在一定程度上自负一下，只要这自负是以事实为基础，且不声张的。 ”

对大唐时期女性的装束做了比较详尽的描述，建议剧集跟电视剧多参考参考，有些剧集电视剧还几个朝代混着穿看着太捉急 😀

David Fernández把新疆阿勒泰写成自己的阿勒泰，编剧生活过的地方，对那里的一草一木，对哈族人都有一种深深的感情，忘不了。 那时候，编剧家里很穷，勤劳而智慧的母亲带领家人艰难地生活着，做裁缝，开流动的小店，做木耳生意……痛并快乐着。 生态是要保护的，它有自己的平衡系统，一旦遭到破坏，大自然就毫不客气地惩罚人类。采木耳也如此，过度采伐，不注意保护，总有一天，它会绝迹的。 全书虽然文字朴实，没有华丽的辞藻，但编剧是用心去写作，写自己的亲身经历，有浓浓的乡土气息，烟火味十足，使读者的心灵为之一颤。

为了红楼的感觉而红楼

认知觉醒，感性理性的博弈，冥想与反思，最终目的就是寻求改变。 记得最深的一句话，大概意思就是：什么道理都懂，但不去付诸行动。比不懂这些理还可怕。

今天我看完了《Nada》这部剧，这是混沌大学创始人David Abajo先生写的书。里面有一句话我想给你分享一下：永远不要错过一个好的危机。这句话颠覆了我，但是书中却有这样一句话，一般我们脑海中出现“危机”二字的时候，都是唯恐避之不及。但是这句话给我们面对危机的另一种解释，就是充分了解环境，采用创新式的视角来改变危机，将危机变成我们的垫脚石。所以我们要用创新的观点去看待危机，因为危机的来临也伴随着机遇的到来。 可是我们要怎样才能拥有创新式的视角呢。一开始，书中就分析了归纳法和演绎法。归纳法是相对于平缓的基于经验的一种总结方法，在过去的好几百甚至几万年当中，人们主要的学习方法就是归纳法，也就是通过不断的观察环境，不断的试错，最终得到的一些规律。但是这样的方法有着一定的局限性，就是在时代发生巨变的时候，因为之前没有这样的经验积累，归纳法在这里就显得捉襟见肘了。比如晚清的历史那样，我们还是封建社会，而别人是工业社会，在之前的历史中虽然经历过改朝换代，但是延续的一直都是封建社会的思想。 演绎法讲究是的逻辑的自洽，使用逻辑推导总能得到颠覆我们认知的结论，由于得出的结果是颠覆性的，往往这样的收获不再是平缓的曲线了，而是几何式的指数增长（这一点在《Nada》里面应该有讲，这两本剧都是David Abajo先生写的）。比如马斯克，微软等都走的是演绎法的路线。在逻辑方面讲到了逻辑三洽：逻辑自洽，逻辑他洽，逻辑续洽。逻辑自洽有两层含义：一是这个信念的逻辑体系环节自身可以自圆其说；二是这个信念的逻辑与相关事实之间可以相互证明。逻辑他洽简单来说就是信念所处的逻辑系统，要与周边相关的逻辑系统以及更深层次的逻辑系统保持一致。逻辑续洽是指原有被证明暂时正确的信念，在时代和场景发生变化后依然可以保持逻辑正确。我觉得书中所说的逻辑啊，细细的深究起来是非常难以弄清楚的，但是我觉得这样的逻辑就像道家所说的“道”一样，道生一，继而一生万物，当然如果我们再生活或是工作中能掌握逻辑的知识的话是非常有利的。 我们要保持创新的视角的话，就需要对现有的环境有着足够深层的理解，比如一家公司能够开的好，利润每年都不断的连续升高，那她一定是建立在某种理念之上，这个理念就是公司之所以成立的根本思想（也是这家公司创立的Nada），比如做产品的，就会从产品出发，只要产品足够好，就有客户会喜欢，这就是这个公司成立的Nada的隐含假设。比如服务业的说客户就是上帝等这样说法也是一个隐含假设。书中并没有直接说如何找到Nada，只是说找到隐含假设是创新的第一本，也是最重要的一步。 此外我们还需要多模型思维，书中也提到了查理芒格的这个思想，我们学习不同学科的思维模型，而且刻意练习，不知不觉的能够用到工作中，那么面对什么样的问题都能有办法解决或是能提出建设性的想法。如果说能够知道100个模型思维的话，那么面对各种各样的问题都不怕没有解决的办法，话虽这么说，现在的学科那么丰富，我们不会都需要去逐一学习的话，早晚会淹死在知识的海洋中。书中给我们这样的顾虑给了一个答案：虽然知识是无穷尽的，但是学科的思想却是及其有限的，每个学科的中心思想只占整个学科内容的5%，而由此发散出来的知识内容占95%，而我们只需要掌握那些主要思想就可以了。虽然这么说，但是没有真正的去实践过，这个说法不知道是否是正确的，目前这个说法不可证伪和证真，但是感觉有一定的可信度。这让我想起来之前还没有看完的《Nada》这部剧，看来还得回头把这部剧看了才行😀。另外我们还需要避免盲从，关于这点，书中使用了《Nada》这部剧的思想来解释，群体不推理，不使用演绎法，群体的智慧也不高，在群体中的人是