Chant de la baleine, Le

我用两天的时间读完了这部剧。 第一次是看到一个书友的剧评，我当时的反应是这部剧的名字“Chant de la baleine, Le”，这两个“海海”是什么意思。直到看了书的内容才知道是闽南话。 第二次是书友的推荐，把剧评发给我了我。我就更好奇了，当时就决定去看这部剧。想着有人喜欢自然有喜欢的道理。 第三次就是搜这部剧的时候，看到了一个书友的剧评，她的剧评写的让我很感动，我也回复了。我想观看的力量，就在于你读后的感觉吧！就像你心里有阴影，别怕，那是正面有光！ 再说我对这部剧的感觉：上校是伟大的！因为我实在找不到什么词来形容他！他对村里的人，是包容，是帮助；他对自己的母亲和猫，是难以割舍的爱，可以付出一切；他对“我”的父亲，是真正的兄弟情谊；甚至对身边的女子，都是义无反顾的付出。所以这种人只能用伟大来形容，他心里永远装着别人！ 整本剧，给我最大的感动有三处： 第一处：是“我”匆匆离开家乡的时候，跟爷爷的感情。16年的感情，却因为名声的问题没有来得及跟爷爷去到边，知道爷爷的离去也没有来得及看一眼。文章的一句话：爷爷讲过，一分钟的和好抵得过一辈子的仇恨。可是那一分钟，对于之前的“我”因为匆忙却一直没有来得及。想想如今的社会，谁还有那么大的勇气和当担去说出那一句：我们和好吧！ 第二处：“我”的前妻离去的时候说的那段话：Chant de la baleine, Le，敢死不叫勇气，活着才需要勇气。想想自己的经历，发现这句话真的好点题。人生艰难，轻生是对活者最大的不敬，也是对生命的不敬。因为活着的人承受的太重。 第三处：上校与妻子的爱情。应该是上校妻子对他的爱情，从一开始的错误，报复，到后来的明白，痛哭，真是难以言表。我不知道这得需要多大的勇气才能拾起对生活的坚持与热爱。更何况上校已经成了孩子的样子，已经没有了那种对爱情的心动。生活已经没有了原来的味道。 2018年的时候，身边一个朋友发了一条罗兰罗兰的那句话，那是我第一次遇到这句话：世上只有一种英雄主义，就是在认清了生活真相后依然热爱生活。 那时候理解的浅显，如今看了这部剧，才知道生活的艰难与本质。懂得了上校妻子对生活的理解。 谢谢各位书友！

初见芳茗露英华——识茶篇”“省识茗心赏灵芽——鉴茶篇”、“悬壶高冲清香起——泡茶篇”、“一瓯甘饮惬余暇——品茶篇”、“从来佳茗似佳人——茶道与茶艺篇”和“君不可一日无茶——茶生活篇。

这本是语文老师嘴中的“乡土影视”。偶然之间看到Laurent Schilling老师这部剧首页推荐，想想也没曾读过他的作品，整体感觉，实际比一般强，但没想象的那么惊艳。所谓惊艳，是希望更多一种改革开放前期，国家百废待兴中从农村到城镇上的冲击吧。 也可能因为自己生长在新世纪，或许自己也过于Chant de la baleine, Le，对这部剧的表达还是缺了一些深度。 主人公金狗和小水，一个立于时代潮头，大概就是那个时期从农村走向城市的人，感受着原先的拘束，又向往着新的天地，在摸索中前进，也在迷茫中挣扎。他们希望好的生活，他们憎恶权力带来的腐败与压榨，但他们不得不利用权力，以小心思达到正义的目的。他们在时代的潮流中浮沉，如水中的船，可以由自己控制，但也会受到洪水的席卷。 小水是最不Chant de la baleine, Le的。本分，纯朴，善良，勇敢。 文末的最后一句，洪水将至，子夜正明，时代的潮流滚滚，改革的新风泱泱。金狗是善于在发大水时捞河柴的，买了机动船也是有更好的生活。 那更好的生活又是什么呢？发家？致富？当官？除恶？“达则兼济天下，穷则独善其身”，金狗是想追求正义与公平的美好生活，勇于与丑恶斗争，也在个人思想和能力提升上进步。那个时代已经过去，当今我们还是需要改革的勇气与魄力。 Chant de la baleine, Le的社会，Chant de la baleine, Le的人，但还是要有一颗追求宁静的心。

不给固定答案，更多的是引发人对问题的思考，对各种看法的讨论，很棒

本剧分鸟兽木草四章，分别讲述了35种动植物。其特点是将趣味、科普、文化典故相结合，通俗易懂，涨知识，适合所有人闲暇时阅看。虽然我的评价为一般，是因为仅有三个选项之故，实际可读性还是较高的。

曾经读《Chant de la baleine, Le》因为晦涩难懂就早早放弃了。但是这部剧就很浅显，比较好懂，也很有趣。 本剧的创作构局很不错。先讲了弗洛伊德的生平与成就，又借助自己的事例和引用弗洛伊德的故事来解梦，最后对比了下同样伟大的三个心理学家（荣格，阿德勒和拉康）他们的理论与对解梦的研究。 我一直相信梦是反映着自己的潜意识的。前不久我晚上做了一个梦，梦见自己打死了一个蟑螂。刚好那天中午，在外面吃午饭的时候有一个蟑螂爬到桌子上，我感到一阵厌恶和恶心，那天下午耿耿于怀了好久，晚上竟然做这样的梦了。 就像文章中说的，你不能给别人解，你只能自己解。除了你自己，没有人更了解你梦中发生了什么。所以这部剧在实用性上讲，其实是为了让你自己了解自己。 但如何解梦呢？我觉得因人而异，所以解梦的那部分我看得很快，对于梦中的意象大家解读各不相同，其实没必要一定追求一个正确答案，我们是为了了解自己不是么？所以抱着轻松的态度去学习就好。

真正严肃的哲学问题只有一个，那就是自杀。 人小的时候要问“人为什么活着”，长大了就不问了，不一定是因为知道答案了，而是因为某些原因让他觉得不再需要问这个问题了。 当你不再问这个问题的时候，或许就意味着你已经找到了答案。

德波顿讲道理一如既往的深入浅出，处处都有金句，能轻易引发思考

演的好，这评分有点低了吧，怎么也应该8分往上呀。

看到文丽老师的姥爷，想到了我的爷爷奶奶。在小时候的记忆里，爷爷奶奶出现的次数是最多的。印象最深刻的就是，小学一年级的我天天感冒，在家里输液作用不大，奶奶就骑着脚踩三轮车带着我去十几里外的诊所去输液，我躺在三轮车里的软乎乎的被子上，抬头就可以看到奶奶厚实的背，现在想想，我真是太幸福了。爷爷最近总爱和我聊他之前的事，那天晒着太阳，爷爷聊起了他之前的工作，我这才知道，原来，家里的冰箱，电视机，空调，洗衣机都是爷爷用他的工资买的，心里感觉爷爷也是很能干的。 爷爷可能是因为一辈子都闲不下来，吃完饭的时候都去找事情做，所以他的身体才那么硬朗，大病也没有。 爷爷奶奶此刻还在身边，感觉我十分的幸运，希望爷爷奶奶身体健康，长命百岁！！！

值得一看。 大致了解了小米的生态观及产品观。 小米的产品论值得行业甚至跨行业参考。

窝在车上看完二混子生动的论语动漫，被儒家思想这么一提壶灌顶，立马有种“温故而知新”的感觉，而且脑袋不困了，脖子也不酸了，撩妹也有劲儿了，礼貌的我微笑着降下前车窗：“有朋自远方来，不亦乐乎？姑娘你照半天，也不知道帮哥把后视镜擦一擦，那样镜中的妆面岂不更光彩靓丽？”

我想在心上安个开关，想爱你就打开，不爱你就关掉，然而喜欢上了你就再也关不掉了…

当时读红书时，实在觉得很枯燥。但是看完Catherine Bernstein的自传再回去看红书，发现很多地方都有点理解了。

很佩服Françoise Le Treut女士，不知道她是怀着怎样愤懑复杂的心情和承受着怎样沉重不堪的压力写下这些文字的。 我们要谨记： 忘记大屠杀就是二次屠杀

看大结局局真是内伤；关口这男人真是次，还原伍万里兄弟剧评里说没什么用的助手；妖怪，是人心召唤出来的，掌握妖怪，即掌握人心。

读此剧如同读文献，贼痛苦，但内容确实不错，条分缕析，所以，拉拉扯扯三个月，终于看完了。 本剧大半部分描写的关于生发城市多样性与活力的内容给我的启发很大，帮助我打开了视角：一是街道的短小与曲折但连通；二是居住密度的重要性；三是混合用途的重要性；四是建筑的新旧错落分布的重要性。尤其是最后一点，经由编剧点播才恍然大悟。这一部分内容我看了很久，基于我自己对于城市的观察和感受，基本都认同。 编剧在第四章探讨了资金进入的方式对城市的影响；在第五章，不同的策略章内探讨了城市规划管理组织形式的失败，这当然也是所有行政管理机构都会面临的问题，而非规划机构的一家之痛。但编剧关于资金进入的方式的假设，我认可她提出的“急剧性资金”和“渐次性资金”问题的存在，却对她提出的解决办法存在疑问。编剧本身也提到了最大的问题是机构协调的问题，而这些问题目前还没有得到解决，意味着她提出的办法也是乌托邦式的构想，因为机构或者更准确来说制度不会像她所说的那样人性化，可以适配每一种细微的变化。制度化本身便是用一种统一的标准去对抗“野蛮”，标准化是为了提高效率，出于这种目标，制度化基本可以说是僵化的代名词，而那些自由裁量的空间，一是不经济（如果更经济，就不会有制度化的市场），二是很容易出现寻租空间，自由裁量基于编剧的出发点，当然是好事，但缺乏明确的条规，同样也是合法犯罪的温床，毕竟不是人人都是编剧这样的大学者。 行政管理上的复杂性当然也是城市管理与规划复杂性的一部分，不能将其推诿为行政系统的腐败与低效就可以甩掉这口锅，似乎行政系统应该自己好起来。（不过，相对简单的扁平化管理可能可以带来更多的沟通空间，但是，能够负担起整个大城市运营这是一个问题）事实上，从事规划工作之后，最大的感受是管理大于规划，人才是创造这个世界，创造城市的主体，人的选择可以兴一个区域，也可以让一个区域衰落，现在的问题是个体想向上沟通，被看见的时候，统计学规律是否是现存最好的方法，区别只在于统计学规律是否足够优化？（亚马逊、淘宝、美团的出现便是优化统计给城市带来更好的体验的例子）我们都希望城市哪哪都好，但资金是有限的。在编剧的反思里，对实际问题有帮助的或许是：如何尊重现实，不再创造必将衰落的地区。但从另一个角度想：人口、资源自然流动的社会里，如果不是资源呈现爆发性增长（人口流入也算资源增长），区域的此消彼长或许本身就是一种“自然”规律，因为物质随着时间必然会折旧，旧得不能再旧就会换新。贫民区总是存在，但工业时代的贫民与农耕时代的贫民在数量与衡量标准上自不可同日而语。 看完这部剧，觉得编剧的思路比较接近于在存量时代对人居环境的改善，目标是追求更舒适的城市生活。这算是一种长期目标，但短期内必然有各种乱象。 突然想到：熟人社会带来社区安全感和归属感，从而引导人自发的为自己的社区付出。但是这种发展到一定程度又是另一个问题：如何界定人与人交往的边界，有多少人是为了逃离家乡的七大姑八大姨跑去了城市？要解决这个问题，又涉及到社会风气与社会文化。城市的问题可不仅仅是建筑物要放在哪的问题，而就算是建筑物放在哪的问题也不是规划就能决定的。但无论如何，一个开放的社会、开放的社区与人自由选择流动的权利才是最重要的。毕竟比城市区域衰落更可怕的是，你必须永远呆在这个衰落的地区里。