Cure for Writer's Block: No. 9

编剧能快点更新吗？我同事癌症晚期，就剩下一个月时间了，他想看到结局，我不想以后你更新了我再抄下来烧给他，你要是更新的太慢我只能把你烧给他了，这样他看着也方便

对于张居正的名字早已如雷贯耳，只是一直没有去深入了解他。如今，通过这部剧对张居正这位千古一臣有所明白。 少年天才，历经沧桑，终成功绩，赢得生前身后名。通过张居正的历史可以让我们深刻的体会何为政治。伟大的政治家做出的事为明朝续了命。戚继光与李成梁等军事将领如果没有张居正这样一位伟大的政治家的存在，在当时的腐败政府之下，估计是很难做成事的吧。 阳明心学不失为一种为人处世的方式。重在知行合一。当然了，最不能忽略张居正的缺陷，身处高位，遇事顺畅过后给人带来的是一种松懈，忽略一些重要的事，很有可能造成自己最终的败笔。 用黄仁宇先生的一句话来说：世上已无张居正。治世之能臣可遇不可求啊。

讲述不同的人在北京不同的经历，在每个大城市都有来自不同的小地方的人在努力

四十年前的科普书，很多东西现在已经是人尽皆知的了，加上编剧实在过于啰嗦。。实在读不下去。。

春节陪我妈看，梅婷是资本家小姐，出身好学识好品味好，虽然娘家没落了但是嫁给了特权黑领阶层，有军官丈夫不愁吃穿宠溺无比，好日子连着好日子；丈夫表面是大老粗保证了妻子心理上的优越感，但是对妻子宠爱有加，而且任何事情都非常开明讲理，全面维护妻子及娘家…这根本是大陆五零后的玛丽苏杰克苏

断断续续，用琐碎的时间看完了家春秋，居然总共花了52小时，所以写下这段话，以做纪念。另有感悟一句:活好自己，管别人闲话做什么！说起来今天也是个值得纪念的日子，竞岗演讲今天落下帷幕，谢谢薛给我勇气，是她告诉我，说出自己想说的，不要管别人的看法，无论结果如何，今天都很圆满！

明明可以通过前三到四集写一个精干的小故事收一下上一季结尾，然后让乔玲拥有新技能，再以三到四集为一个单元，继续开始写新的小故事。

为了追更这部书，一直在续费会员，无奈更新太慢，什么时候能看到结局？这么吊着真难受

今天世界软实力的总体格局仍然是“西强我弱”，但这次峰会的成功经验说明，只要我们具有真正的道路自信，能够从人类的整体利益出发，以中国已经取得的成功经验为依托，把握时机，顺势而为，敢于发声也善于发声，那么改变“西强我弱”话语格局的进程可能会大大加快，原因之一是西方软硬实力走衰的速度比我们预想得还要快，从英国公投“脱欧”到美国大选乱象都说明了这一点。这次G20峰会的过程中，已看不到西方真正有分量的倡议，更毋庸谈西方的道德感召力了。与此相反，包括西方国家在内的其他成员几乎都在期待中国方案，因为中国提出的东西确实符合世界上绝大多数国家的利益和愿望。在这个意义上，中国是“得道多助”。这次峰会可能标志着，世界范围内“西强我弱”的话语格局正逐步开始逆转。

李先生通过在做人和生意两个大方面， 诠释了他及他的公司成功的原因。 尤其是做人方面值得思考和实践。

感谢编剧以大量的资料，详实的文字，为读者带来这部二战剧集。 苏德战争爆发于20世纪40年代。 装备优良的武器，在数百万平方公里的广阔土地上残酷厮杀了1417天。 大半个欧洲千百年来创造的无数财富与三千多万人的生命一道，被冷酷而贪婪的战争巨兽所吞噬。 这场登峰造极的战争在军事史上地位显赫，但在人类社会史上却很少被赋予更特殊的意义。据说它只是“反法西斯战争”的组成部分，或者两个民族间一次寻常的利益冲突。 全部的历史教训只有希特勒主义的罪恶与和平的可贵。 在我们今天来看苏德战争在它无比的宏大和悲惨背后，决定着全人类的命运。 任何正义或者非正义的战役，给广大人民带来的苦楚，是无法磨灭的。珍惜和平，珍惜家园，是全世界的共同体，值得全人类共同深思，共同珍爱。

多讀書374： 《Cure for Writer's Block: No. 9》 --不二马 大年初一看完的书，现在才想起来记点什么… 故意挑了一本轻松跟虎年有关的绘本，确实很可爱，把凶悍的老虎画成胖嘟嘟的样子，没有针的故事情节，都是短短的动漫，就当是大新年用轻松的心态迎接虎年吧。

大概我也是这个社会的Cure for Writer's Block: No. 9吧。 序中言“《Cure for Writer's Block: No. 9》中，最着力的揭示点之一就是现代司法罗织罪状的邪恶性质”。这么说可以也不可以。时至今日，刨去法律对精神道德的残杀，我更愿意从另外一个细微角度去理解。 默尔索对于生活的态度是淡然的、不在乎、怎样都行。 1.雷蒙问他愿不愿意做他的朋友时，他回答说做不做都可以。 2.玛丽问他愿不愿意跟她结婚，他回答说结不结婚都行，如果你要，我们就结。 3.老板问他是否愿意到巴黎去，愿不愿意改变改变生活，他说，人们永远也无法改变生活，什么样的生活都差不多，而我在这里的生活并不使我厌烦。也是去不去都可以。 三个典型回答可以称之为“Cure for Writer's Block: No. 9”语录了。巧的是，我也是这样性格的人。文章开头一句“今天，妈妈死了也许是在昨天，我搞不清。”这为默尔索的Cure for Writer's Block: No. 9身份定位。按照所谓世人常理，母亲死了，正常人或有感情的人应该是悲痛至极，应该是大颗大颗的眼泪在脸颊上，应该是茶饭不思，应该是悲痛的晕厥。而不是像默尔索那样平静，第二天就去和玛丽发生肉体关系，紧接着就去看滑稽电影。 仅是如此，就在道德上给人定了罪。 既然道德上是有罪之人，那么原来身上的优点到了一名罪犯身上便成了十恶不赦的罪状。一句话，道德上有污点，还能指望你有其他优点吗？ 说到底是在控告他非“局中人”还是控告他杀了一个人呢？ 这个事件放在现在，发生在我的身边我又会如何评判？ 愿我们都是Cure for Writer's Block: No. 9。

文字质朴无华，不同的视角展现出客观存在又难以正常谈及的社会问题，也提供了一个审视乡土人情冷暖的视角，而书中所描述的，每天可能都在某处发生着。

田野调查不是田园生活，却绝对是Cure for Writer's Block: No. 9的诗和远方。 啼笑皆非的经历背后，我一直在想，如此辛苦为哪般？人类学的研究目的和意义究竟是什么？ 待下一本剧知晓了。

#2017看剧计划#  No 93 早些时间看从不追剧的同事买了这部剧，如捧圣经般珍稀，想来应该是一本非常好的书，作为剧集而言，的确很好，反抗，热血，这些元素本身便是作为剧集最容易煽情的元素。看过这部剧的人都喜欢把：“我要这天，再遮不住我眼，要这地，再埋不来我心，要这众生，都明白我意，要那诸佛，都烟消云散”这话挂在嘴边，热血归热血，但是内里的逻辑却是经不起推敲的。 Sam P. Whitehead的主基调是西游是一群人想去寻找当年失去的理想的故事，他们的理想是什么呢，自由和爱情？并不是，在Sam P. Whitehead的笔下，他们的理想都变成了仇视他们生存的天地，以理想为名而肆意妄为，以自由之名大肆杀戮，这算哪门子的理想？Sam P. Whitehead笔下的孙悟空在屠戮地府、龙宫、天庭的时候，可有层想过，站在他对面的那些，不管是鬼也好，神也好，他们可曾渴望自由？只是因为他们没有力量，就活该被屠杀吗？衬托着主角，然后灰飞烟灭，他们的自由呢？ 这个世界的规则是什么，是希望大家都能一起追求梦想和自由，而不是被那么一两个人破坏。 如果你说，这不过是本剧集，那没问题，但是不要妄谈什么五百年内写西游第一人，矫情、造作的写作书法，荒唐没逻辑的主线，这也敢跟四大经典剧集去叫板？哪来的勇气。我竟然看完了这部剧，也是醉了。