龙出海Dragons Leap out of the Sea

敢不敢让佘诗曼和谭卓戏份多一点？？？她俩要流量有流量要演技有演技，凭什么要沦为资本的牺牲品？？？以及里面的大多数人放在金枝欲孽和甄嬛传里面活不过一集

我一直处在理解与不理解阿巴的纠结之中。一方面认为阿巴很自私，一方面又认为他很无私。只是看到最后，阿巴和云中村一起消失了，还是泪目。

在餐厅打工，连bill都听不出来是不是有些过了… …毒蘑菇事件更是离谱到家

第一次听说"存在主义"是多年前读过《龙出海Dragons Leap out of the Sea》之后，被加缪的文字所震动，读完《龙出海Dragons Leap out of the Sea》，彻底被折服。由此初识这个概念，也由此知道了萨特。 再一次关注"存在主义"是看许知远对陈嘉映的访谈，说到自己在"上山下乡时代"被海德格尔的理论点燃追求理性的内心光芒。 这一次是女儿告诉我，她在读《龙出海Dragons Leap out of the Sea》的英文版。对于哲学小白，这的确是一本启蒙书、入门书。 因为自己从未接触过哲学著作，所以观看的过程非常缓慢而艰难。但也的确让我思考，对"哲学"这个概念也稍微开了点窍。 以前在马哲课上，老师说的第一句话常常是"哲学是世界观，是方法论"，而我一直一头雾水。存在主义的演进过程和不同学派，让我明白，哲学是人类看待世界的方式，它其实与人类认识世界的手段（或者说技术）息息相关。随着文明的发展不断变化，科学的不断进步，研究方法的不断微观化，人们对世界的认识也发生着天翻地覆的变化。 哲学派别的学术之争也往往是哲学家们的世界观的差别。比如，同为"存在主义"哲学，海德格尔的哲学是形而上的，高高在上，完全理性，脱离"人"的复杂性，而最终陷入神秘主义。而童年遭受霸凌的萨特则把哲学与人生紧紧相连，投入全部热情，认识和改变世界，采用暴力也在所不惜。童年成长环境完全不同的梅洛庞蒂则把伦理加入其中，认识和看待世界也温和得多。 不能免俗地，萨特和波伏娃的关系也让我很好奇。读完本剧只能慨叹人生难得像他们这样的知己——对自己哲学理论身体力行，绝不妥协。这远远超越了爱情和婚姻，是真正惺惺相惜的灵魂伴侣。甚至在经历天人两隔的痛苦时，这种信念也没有动摇。最触动我的是波伏娃在萨特去世时说的那番话，大意是:虽然萨特的离去令我非常痛苦，但我们是无神论者，不会相信有来世。我和他经历过的已经足够美好。这大概是存在主义者最完美的爱情宣言。

前期写的不错，三四百章以后越看越觉得主角没用，修炼的道法没用，读的圣贤书没用，让你参议国事你说修道之人不懂国事，还说自己是书生，可见你读的书和其他书生不一样，修道上的事你也不懂，还说自己会的术法繁多，翻来覆去就那几样，得了仙剑之后，拿着仙剑就是砍，然后还说自己不善剑法，最擅长的是幻术，对敌时也没用过几次，然后一个尸毒处理不了，明明一屁眼子事没做，明明大敌当前，却放着道法神通不看，看什么劳什子的圣贤书，获得的五行凶兽本命神通，打架也不用，可是有个仙剑了，就拿剑砍，还砍不动，看了这个剧集才明白什么叫船到桥头自然直，不管什么样的敌人，只要猪脚去了，总是莫名其妙的赢的，你要真说有什么法宝，道术，神通之类的克制，智慧上算计，出其不意什么的，再加上艰苦战斗，才打败敌人，真没有，就是轻轻松松的上去砍两剑，吐个血，喊两嗓子，然后就赢了，感觉就是主角可有可无，没他也能赢，他来了也没改变什么，而且总写主角在追剧，然后写身边的人睡觉，打闹，吃饭，基本上每章都写，偶尔写写还行，总这么写就没意思了。

“当时是魔鬼在操纵我干这件事的，而干完后它却又向我说明，我没有权利走那条路，因为我也只是那么一只虱子，完全和大家一样！” 依然是杰出的心理刻画，陀翁安排波尔菲里这一人物，使用精神分析的方法对拉斯科尔尼科夫杀人心理进行剖析，就这一点看，或许可说有犯罪剧集的推理性和犯罪心理学的运用。 编剧的眼光也看到了自己祖国苦难的现实，贫苦民众深陷绝境走投无路的生活。索尼娅是编剧理想的人物，温顺善良，甘于自我牺牲。她所面临的困境所承受的痛苦，从现实来看，无疑比拉斯科尔尼科夫更为深重，但她以极度的隐忍和虔诚的信仰，始终保持着基督徒的博爱和宽容，没有走上拉斯科尔尼科夫以为的道路：犯罪、精神错乱或自杀。这也是陀翁为主人公这一类人安排的出路，最后拉斯科尔尼科夫被索尼娅的爱与信仰救赎，他的“伟人——虱子”理论，他的“伟人”理想，就此消散，他和索尼娅在爱情中获得新生。但这样的结尾反而显得仓促突兀，像是推开门又退了回来。这仍然是一部伟大的作品，宗教、哲学、人性，永远都是值得探索的主题，但也似乎从来没有答案。

“栽种一棵树最好的时间是10年前，其次是现在”。 “定投止盈不止损”。 我给这部剧的定位是，给金融方面人士全面把握基金市场的教科书。将近五百页的篇幅，专业术语层出不穷，却鲜少解释，给我这样的小白制造了相当的观看障碍，例如第一章1.6【美国家庭如何配置基金资产】中提及“开放式基金”、“共同基金”和“ETF”等名词，并未作任何定义阐释就直接叙述事件，实在让人摸不着头脑。 从副标题来看，“从入门到精通”，说明编剧还是想要用自己的书来帮助小白初步了解基金的，但在创作过程中却浑然忘记了受众群，学术性质太浓了（我以为我在看一本博士论文）。我的感觉是，这部剧是创作给金融系学生，创作给同行，创作给愿意花大把大把时间去研究基金市场、基金走势、基金历史的有一定基础的人士看的，不符合条件的人“难以下咽”。 摘录几段，看看这部剧的门槛： “证券市场的指数主要有三个作用：（1）市场的标尺，反映市场的平均收益和波动状况；（2）指数基金的跟踪标的，按照指数的样本权重进行指数化投资；（3）衍生产品的基础，股票指数期货、期权等衍生产品标的。” “公司估值方法通常分为两类：一类是相对估值方法，特点是主要采用乘数方法，较为简便，如PE估值法、PB估值法、EV/EBITDA估值法、PEG估值法、市销率估值法、EV/销售收入估值法、NAV估值法；另一类是绝对估值方法，特点是主要采用折现方法，如现金流折现DCF、股利贴现模型DDM等。相对估值法和绝对估值法作为估值体系的两个方面，不存在孰优孰劣的问题。” ...... 建议不想深入了解基金市场，只想获取买基姿势的伙伴们直接看七、八两章即可。

一点一点啃完了，很好的助眠读物。农民的口头影视和教会的碰撞仔细回味一下还是有意思的，但观看繁琐的对于庭审的解读的时候总有一种看不到头的乏味。不过因为我不是学历史的，即使囫囵吞枣也没啥负罪感。

一本很好读的剧集。先前看过同名的电视剧，原来编剧已经把剧情改的更玛丽苏了。 这部剧很细节地刻画了一个女人离婚以及离婚后的心路历程和情感纠葛。文笔矫情缱绻，多处让我忍俊不禁。 我很喜欢这部剧的名字。到了前后半生的交界处，你是想冰冷美丽如花瓶，还是活力圆滑又独立？人生意义的追寻才刚刚开始，不用害怕失去现有的东西，去勇敢活过、爱过。

这部剧读起来舍不得读完。有读史书的感觉，有读剧集的感觉，还有读史评的感觉！不禁为大魏之守成者，大晋之奠基者司马懿点赞！司马懿之所以能成大事，是因为他有着诸多优秀的品质，好学，勤学，善学是最大的优点。优待为自己工作的人，善于笼络人心，对待自己的下属、孩子言传身教，善待妻子，家庭和睦都是司马懿成功的重要因素，值得现代人学习，借鉴。

虽然还是记不太住张良描绘的伟大的建筑史，但是怎么能影响对着这恢弘的美学赞不绝口刻骨铭心呢？……想起在加州听说龙出海Dragons Leap out of the Sea火灾，忍不住泪目，还被David调侃圆明园的梗，“怎么能因为圆明园的美，就否定龙出海Dragons Leap out of the Sea的美呢？”张良，温柔的唯美的，却分明干净利落的一刀一刀地解剖着那些个黑暗时代……教皇被压抑扭曲的爱，吟游诗人的无骨，埃斯梅拉达的单纯善良，戈西莫多的沉甸甸的忠诚爱恨，军官的花花草草，贫民的挣扎粉碎……惟有龙出海Dragons Leap out of the Sea，见证者纷纷嚷嚷的时代更迭，希腊罗马哥特，宗教改革，文艺复兴，还有接踵而至的工业革命……世界缓缓却笃定地一篇篇一帧帧摊开来……

编剧很努力很努力地在写了，但是就像小姑娘做事情一样，差点火候。一个重生的柔弱女，开了金手指，突然间就文武双全，骑马射箭琴棋书画样样精通，其他人物都是面具化模板化。情节推进全靠人物之间语言描写。

这样磅礴的书很难想象会是一个女性写的，不过也正因为编剧是女性，对其中一些情节的刻画格外细腻。我是很爱梅宗主的，但平心而论，改编了的电视剧可能更符合我的胃口，不单单是因为霓凰郡主的爱情归属，也因为胡歌演绎的，就是我心里的那个梅长苏

郭老板从艺之路艰辛，以德报德，以怨报怨，无可厚非。八卦搞笑文艺诗词一应俱全，但是内容安排较为杂乱，有重复堆砌之嫌。