Le j.T.N.

只能说，人性是很复杂的，也是自私的。大多数都接受不了对方出轨，但是自己却跃跃欲试，正确的价值观很重要吧。尊重，理解，爱。还有就是专偶问题，虽然我们都无法确定是否可以相守一生，但起码要有这个目的吧？不然何为爱？你都不想和他/她过一生，这是爱吗？像那个人说的，现在爱你是真的，以后不爱也是真的。是我无法理解爱的定义？如果你已经确定迟早都是要分开的，又何来爱一说？又如何全心全意如何认真？我所理解的专偶是，即使我不知道能否相守一生，但你是我想要相守一生的人。而不是“我知道迟早是要分的，但我也是认真对这份感情的。”

全书可取重点：终身学习 保持健康 读起来真的很烦…满篇充斥着喝酒、喝大了、三十岁等等 有些内容也是翻过来覆过去的叨叨…感觉编剧比读者可焦虑多了 如果没读 就别读了…如果不是因为这可恨的“善始令终”看剧习惯，我早就弃了 就这样

这本《Le j.T.N.》被放到书架上很长时间了。终于在一个很偶然的时刻被打开了！我相信这是一种缘分！对的，看剧也靠缘分！尤其是一本好剧！ 因为打开一本剧就像是打开了一扇窗，这扇窗可能很早的时候就已经在那里了，你知道只要打开就能看到外面的世界，可是，或许是机缘未成熟，很多次你都掠过了它，直到有一天，你实在是无法回避这扇窗，你再不打开它你的视线就受到了阻碍，于是，你轻轻吹落覆在把手上的尘土，你轻轻推开了它！…… 果不其然，你眼前的世界开始延展，你看到了更广阔的世界，你看到了别样的风景！那别具一格的美，让你禁不住也附带更加不知足地环顾了下四周，你感慨这扇窗要是能早点打开该多好啊！ 不过，正像书本中所说，现在也未必为时已晚啊！过去是没有意义且没必要去归因的！既然打开了，就好好享受当下享受美景吧！最重要的是当下啊！每个如此的当下，每个美好的瞬间！这些被定格的每个当下和瞬间，就组成了我们一连串的人生！ 阿尔弗雷德·阿德勒与弗洛伊德、荣格被并称为“心理学三大巨头”。我们一般熟知的是弗洛伊德，因为毕竟他的《Le j.T.N.》流传甚广，而他又是心理学的鼻祖，阿德勒和荣格都是他的学生，但是阿德勒最终却站在了他的“原因论”的对面，鲜明地提出了“目的论”。即：我之所以是目前这样的状态，是因为我想这样，我有我潜在的目的！而不是我之所以这样，是因为之前的种种造成的！ 在这里，阿德勒还举出了一个很普世的例子：假如我们感冒了去看病，如果大夫只一味地告诉我们怎么感冒了，是因为伤风还是着凉了导致感冒而不给予良药，那么于这个病的痊愈有什么意义呢？所以，强调原因并不重要‼️重要的是我们的目的是什么？今后当下怎么做！‼️ 所以，阿德勒认为，所谓的“心理创伤”并不存在，“过去”并不一定导致现在！过去的意义在于你如何定义过去，同时对“未来”这个词也提出质疑。在阿德勒看来，过去已然过去，就像《Le j.T.N.》中所说的那样，“从前种种，譬如昨日死！”！过去的意义只在于你如何定义，而未来又虚无缥缈，只有过好每个熠熠生辉的当下，未来才会不期而遇！同时，他也提出“并没有所谓的普遍的人生意义”。人生是由一连串的刹那和当下组成，重要的是“此时此刻”，所以，人生的意义由自己决定！ 这位奥地利精神病学家，同时也堪称为思想家和哲学家的个体心理学创始人和人本主义心理学的先驱，在荣获“现代自我心理学之父”之称后，在精神分析学派内部成为第一个反对弗洛伊德的心理学体系，并由生物学定向的本我转向社会文化定向的自我心理学发展。他强调人与人之间的关系，提出“一切烦恼都来自人际关系”，而一切幸福也来自人际关系！而保持这个幸福的秘笈就是和所有人保持可以伸手触及但决不可互相踏入侵犯的距离！同时，他提出人生不是和他人比赛，我们要和他人建立“伙伴”关系。不设期待，学会分离“人生课题”，不活在别人的期待和肯定中，要用“他人贡献”活出自己的人生！即使被人讨厌也不改变自己！就像犹太教教义里面说的那样：如果有10个人，那么10个人里面一定有一个不喜欢自己的人，也会有两个完全接纳自己的，剩下7个就是无所谓！所以，没必要去讨好所有人！因为既做不到也没必要！只要不被大多数人讨厌，你问题就不大！你要有“被讨厌的勇气”！而人生其实也不是肯定自己或是被人肯定，而是接纳自己！ 同时，阿德勒提出，你不是世界的中心，你只是地图的中心；存在即合理！存在即意义和价值！不要以古板的“约定俗成”的“行为标准”来判断价值和意义，而是以“存在”判断价值和意义！这自然就解开了那些想“自杀”或自我了结的人的心结！（具体可参追剧本📚解释！这里抛砖引玉） “无论在哪里，都要有平等的关系”；“愤怒”也是

高开低走吧，前面很吸引人，后面拉胯了

像听长者聊天，没有说教，看完之后，感觉很舒服。