Poeta de Sete Faces

诸如“坚持”“习惯”“培养”这种书吧大同小异…看一本就够了，建立自己的行为原则，然后去执行

在视频平台花了十个小时看完了这部剧，起初以为这是一部悲剧，但是读完却觉得很温暖，书中的每个女子都活出了自己，没有被爱情禁锢，依靠女性的力量，把后宫变成了一个温暖的大家庭。这部剧关于争宠宫斗的剧情描写的很少，或许后宫的女人并不都是为了争宠而斗得你死我活，她们大部分都和我们一样，努力的活着。她们有自己的兴趣爱好，不忘初心。她们也需要朋友，需要家人，在后宫中一样充满了人间烟火气。

本剧英文原名为《Poeta de Sete Faces》，曾经的中文名称为《Poeta de Sete Faces》，这次根据原著编剧、郑也夫先生以及编辑的商定确认为：《Poeta de Sete Faces》，感觉很恰当，听读了两遍，非常不错。我个人觉得心流其实可以翻译成快感。 一、樊登讲读的非常言简意赅，重点和核心都讲到了，如果不想花时间看这书的话，听樊登讲读也可以了。 二、第一次看到这书（还没有听樊登讲读），以为是一本心灵鸡汤，尤其是看到《Poeta de Sete Faces》这个书名，太鸡汤了，懒得看了，实际这部剧是一本严肃的科普（心理学）的书。值得一读。 三、本剧的精华在于郑也夫先生写的序，如果想看这部剧又嫌它太长的话，看完郑也夫先生的序就可以了。 四、幸福是一个无法量化的概念，很多时候是感觉，按照托翁的说法：幸福的家庭是类似的，不幸的家庭各有各的不幸，言下之意幸福家庭是很少的。所以本剧编剧以flow （心流-最优体验）来替代幸福的概念用来表示快感(feel good )是很恰当的。 五、本剧的几个概念： 1.心流源于秩序。引入一个物理学概念-熵:度量混乱程度。所有自发的物理过程，都是熵增的趋势。 2.植物的光合作用就是把混乱的氧气、阳光，水等在植物内部有秩序的合成。 3.人在生活中很容易在情绪上熵增。编剧提出了精神熵这个概念。精神混乱程度与生活痛苦程度相关。精神熵是常态，它的反面就是心流，心流让人幸福，追求更多的心流状态就是我们人生的目标。 4.经调查，更多的心流出现在工作中或者学习中。那种没有质量的、让你放纵自己的，让你精神熵增的休闲活动是没办法让你获得心流体验的。 5.只要我们在工作状态中得到更多心流体验，工作就不会有那么难受。 6.快感不是常态: 7达到心流状态的条件: ①具有挑战性的活动， ②知行合一，全情投入。 ③明确的目标，及时回馈。 ④掌控自如，没被任务压垮 ⑤过程中浑然忘我 ⑥时间异常感，时间过得快。因此得出，心流来源于过程。 10.心流的关键词: 新奇度+挑战度，这句话吴澧老师总经专门以聊斋中《Poeta de Sete Faces》一文专门说明。 11.舞蹈和瑜伽很容易让人产生心流。 12.更好地设计工作，改变对工作的态度，重新认识和看待它。 13.如果度过闲暇时间是决定一个人生活质量的重要能力。消极接受大众传媒的方式(段视频等)，都不是为了使我们变得更快乐和更强有力而设计的，开发者只是为了赚钱，如果把大多数时间放在上面，会让他们吸干我们的精神，成为一具空壳。能发掘工作的乐趣很重要，未来学会闲暇的人，会更幸福。 14.人际关系～人在孤独时，维持内在秩序变得更加困难。学习和运用独处在童年时期就很重要。要学会在孤独中整顿自己的注意力。

此剧值得一读，语言风趣幽默，人物情节挺完整的，但多多少少有一点点高开低走了，若故事后面能再精彩些就更好了。

四星和五星之间！ 语言诙谐幽默是一个亮点，伏笔起承转合悬念不断，最终也算正义战胜邪恶，修得正果能量满满。

喜欢Cláudio Mamberti老师的作品，文字耐人寻味……尤其是刚刚参加工作，初做牙医时的描写，仿佛回忆起自己年轻时的经历……有些感同身受……谢谢老师的文字！

文字乖戾幽默，结构紧凑曲折，引人入胜，每每令人莞尔，却是笑着笑着就哭了的感觉。没有绝对的好人与坏人，芸芸众生都被绑缚在历史的车轮上，滚滚向前，身不由己。好在结局算圆满，不胜唏嘘。

1.《Poeta de Sete Faces》的有些诗篇，充满着宗教与神秘色彩。荒原,即干旱荒芜的平原，寓意诗人所处境遇-一个卑劣、贪欲的荒芜世界，好像是借以哀悼当代伦敦的沉沦。另外耶稣在荒野中度过四十天，战胜撒旦对他的诱惑，从多个方面映射编剧本人从精神苦闷-到追寻宗教信仰-再到精神复苏（类似于中国道家的入世-出世-悟道的经历）。 2.《Poeta de Sete Faces》的用典故非常之多，几乎一句话、一个人名就是一个典故，所以不了解诸如但丁的《Poeta de Sete Faces》、维吉尔的《Poeta de Sete Faces》、《Poeta de Sete Faces》《Poeta de Sete Faces》、莎士比亚、丁尼生、斯宾塞、叶芝...，甚至瓦格纳、奥威尔、伍尔夫...，还有希腊神话故事等等，就很难读懂。所以说没有一定的影视基础和博览群书的话，读艾略特的个别诗作就比较费劲。 3.《Poeta de Sete Faces》激情四射，能感觉到编剧写作时的“高潮”，也颇具哲学意味，对宗教信仰建设（即思想体系的重建）重要性的阐述尤其令人佩服，如“我们生活中丢失的生命何在？知识中丢失的智慧何在？信息中丢失的知识何在？”以及“观看得很多，不读上帝的言辞；建造得很多，但不造上帝的房子”等等，个人觉得都是经典中的经典。 4.好多研究艾略特及其作品的评论家甚至都对他的诗句有不同的理解和评说。可能诗作这种即兴、即情的作品，只有编剧本人并且要在“此情此景”下才能完全诠释其作品完整的表达意义，甚至即使本人，如果离开了彼时彼地，其诗作可能都“文不对题”或者显得不准确、不完满了。就如同“个人经历的抽象观念在其张力最大时则变成普遍性，我们称之为诗歌”吧。 5.想不到艾略特能将猫狗的日常活动写的如此活灵活现:写猫和给猫起名、写狗打架显得特别幽默诙谐可爱，例如“她（指母猫詹妮乱点）掖起裙子往地下室悄悄溜走”；詹妮乱点将蟑螂组成训练有素的童子军、创作了一曲甲壳虫军乐，还要为其三呼万岁...。描写马凯维提（绰号为“隐形的爪”的姜黄色🐱）“外套不修边幅，风尘仆仆，胡子也不成型”...等等读来令人亲切发笑。据说他的《Poeta de Sete Faces》系列诗作远远在夏目漱石的长篇《Poeta de Sete Faces》、爱伦.坡的短篇《Poeta de Sete Faces》和多丽丝.莱辛的摩实作品《Poeta de Sete Faces》等等之上。

全书真是逻辑混乱，颠三倒四。这位编剧缺乏最基本的研究能力和逻辑素养，被清理出学术界真是一件幸事。希望这书不要再坑更多人了。

欲望不实现就痛苦，实现了就无聊。只有刚刚实现后那短暂的时期是幸福。所以幸福必然是短暂的，痛苦和无聊才是生活的常态。要努力生活呀～

看完这部剧，我真实的读后感，四个字:不明觉厉。书中的各种主人公，忽悠一下就有几百万几千万几亿的收入，咱也只能羡慕羡慕了。

男主竟然还有戏拍啊

假如你有幸年轻时在巴黎生活过，那么你此后一生中不论去到哪里她都与你同在，因为巴黎是一席Poeta de Sete Faces。

《Poeta de Sete Faces》是胡赛尼《Poeta de Sete Faces》之后的又一力作，以动荡战乱的阿富汗为背景，以悲悯的情怀用细腻地富有温情的文字还原女性的生存境遇。诚如编剧自己所言,这是一本“献给所有阿富汗妇女“的书。胡赛尼身为男性作家，却能够通过自己的文字为阿富汗女性发声。通过三代女性的爱与痛，向世界呈现阿富汗女性在传统男权文化以及塔利班统治下的悲惨生存状态。   1.娜娜无可逃避的绝望 女仆身份的娜娜，却和赫拉特当地富商扎里勒生下了女儿玛丽雅姆。从此被逐出扎里勒的豪宅，在郊外的泥屋和女儿一起生活。这样的境遇使他不断地抱怨生活，抱怨扎里勒不能真正把她们母女纳入自己的正常生活，也抱怨自己的女儿总是被父亲带来的外部世界所吸引。十五岁生日那天，玛丽雅姆不顾母亲的阻拦去寻找父亲，娜娜在绝望中自杀。娜娜的死在扎里勒的生活中没有任何波澜，只有一种解脱。娜娜被自己生活的世界吞噬却毫无声息，她代表着阿富汗底层女性毫无存在感的生存现实，所以最终以死来表达自己的绝望。     2.玛丽雅姆自我意识的觉醒： 玛丽雅姆和莱拉，这两位家庭出身和成长经历完全不同的女性，却在因为战乱而导致了一桩荒诞不经的婚姻里产生了交集。她们嫁给了同一个男人拉希德。起初对莱拉敌意的玛丽雅姆在她们共同被拉希德的虐待中，渐渐和解。莱拉从没有放弃对命运的反抗，她打算带着孩子和玛丽雅姆逃跑，结果失败后被拉希德变本加厉地进行虐待。后来，当拉希德毒打莱拉的时候玛丽雅姆举起了铁锹，打死了拉希德，并最终独自承担了罪责，让莱拉带着两个孩子逃离。最终玛丽雅姆被处死。在极度艰难的境遇中两位女性结成了令人温暖又感动地同盟，她们像姐妹又像朋友。 遇到莱拉之前她是阿富汗无数隐忍宽容的传统女性的代表，而当她看到莱拉生命受到拉希德威胁时，她对莱拉和两个孩子的爱使她放下了对自己生命利益的考量，勇敢去反抗。莱拉激活了她身上潜藏的生命力量。玛丽雅姆以杀死拉希德做出了生命的最高反抗，但是这等于选择了自己的死亡，因为法律不会对她网开一面，但是阿富汗却没有任何法律去阻止自己的丈夫毒打妻子。在赴死的玛丽雅姆面前，她谅解了生命所有的苦难。她以这样的方式反抗自己命运中的暴君拉希德，助推了莱拉的命运逆转，借此获得了精神的救赎和解脱。   3.莱拉的精神独立导向生命的圆满： 勇敢逃离后的莱拉最终带着两个孩子与自己所爱的塔里克走到了一起，并且做了孤儿院的老师。她明白阿富汗需要更多受过教育的女性，唯有教育可以让女性获得真正的自我，不会像娜娜那样在命运的锁链下呻吟，也不像玛丽雅姆那样一直隐忍到了最终才爆发，而是在适当的时候发出自己的声音，让世界听得到。莱拉精神的勇敢和独立让她最终获得了命运的丰厚馈赠，她得到了爱情的滋养，也拥有了符合阿富汗民族和国家发展的事业选择。未来的阿富汗需要无数个站立起来的莱拉。但是只有莱拉知道，在她命运的车辇向前的过程中，是玛丽雅姆的全力助推让她实现了自己的梦想。 “人们数不清她的屋顶上有多少轮皎洁的明月,也数不清她的墙壁之后那一千个灿烂的太阳“。胡赛尼笔下这些善良的女性都是阿富汗的太阳，即将驱散笼罩在阿富汗上空的一切阴云，迎来更好的未来。