Mark of the Astro-Zombies

最开始是听了吴老师在樊登上的课，然后看的书，里面内容都很实用。 更多感觉华为管理务实，透明，开放，真正现在员工角度去管理。如果想要学习，更多是要了解管理动作背后的原因和期望的成果，而不是单单的管理动作。

PS：刀马配音有那味，因为之前看过“特优声”，所以吴磊工作室接手这个作品是值得信赖的，但阿育娅的配音还不如小七的对味…

作为后人，评价前人，尤其贡献大争议也大的前人时，最容易犯的倾向，是苛责前人。李鸿章就是争议较大的人物。梁启超评价他时，说“誉满天下”，“谤满天下”。          今天看李鸿章，有几点体会:          一，他是传统儒家文人官僚代表，有比较强烈的忠君思想。          二，他有开明思维前瞻眼光，能够接受保守派不能接受的思想。          三，他和同时期其他名臣相比，钱财上不干净，官德有亏。            李鸿章的忠不是国或者民，而是忠于某具体的君主。这个君主就是慈禧太后，皇帝如何变不重要，重要的是慈禧始终在。作为儒家官僚，忠君没什么好苛责的。要达到忠君的目标，就要保土安民，就要平叛乱，御敌国。这方面，是贡献为主。晚清的御敌国，主要是求和，这涉及一个后果，割让土地，这个容易引发情绪。          李鸿章的开明思维和前瞻眼光，体现在洋务。兴办科技实业，建设北洋舰队，不拒绝坚船利炮，拥抱新科技文明。李鸿章并不完全排斥维新思维。曾在日记中同情康有为，为康有为的命运有所预测和期望。在维新变法中，李采取的态度是旁观。前瞻发生在周游欧美列国之后。人一旦开阔眼界，原来的保守僵化就经不住新事物冲击了。李鸿章准确预测了甲午中日之战，并且看到了失败的结局。         洋务方面，李鸿章贡献颇大。但亲手贡献，也亲眼目睹毁灭。仿佛生养孩子，亲身生，亲睹其死亡。其中悲欢，非亲历者不能体会。总的看，李鸿章力求有所作为，也做到了有所为。但尽人力，莫问天心吧。          若和同时期的曾国藩相比，曾国藩的贡献在平叛，主要在内。李鸿章则不仅有平叛，更有与世界各大强国外交的光环。虽说弱国无外交，但终晚清之世，更谁能比肩李鸿章的眼光手腕。        李鸿章自谓裱糊匠。晚清这间大房子破破烂烂，只好裱裱糊糊，装饰豪门气派，勉强唬人。如此苦中作乐，还要装作一副自信强大的嘴脸搞外交，搞谈判。偌大中国，在那样闭关锁国的时代，真正有外交才能的人，屈指可数         李鸿章值得受人诟病的，是钱财上。为官一世，富甲一国，怎么说都不那么干净。不正常的钱财怎么来？自然是要耍些聪明手段的。钱财不干净，这就意味着其他大德上也不会那么开阔。这大概也是为什么他的外交有时候看上去就像是在耍小聪明，以为玩弄了别人，实则被别人玩弄。         然而，彼时李鸿章这样的俊杰若要成点气候，要么枪杆子，要么钱串子，二者必具其一。为忠君也为自己成点气候计，棋行正着时兼行旁着，也是一种发展思路。但这种思路不走则已，一走则亏。亏的是本来可以成大器，结果只成了中器。         历史就是这样，一时代有一时代的背景，一时代局限，一时代的英才。

这剧集唯一的缺点就是，主角经常沉迷于逻辑分析中，一个内心戏就是半章……况且没有任何干货，我需要你罗列问题疑点？希望编剧能更加注意一下叙事节奏

总体来说，创意不错，至少在网文上来说，毕竟西虹市首富已经上演过了。一开始看还颇有新意和笑点。但看久了也就习惯了，当反套路成为套路后，就厌倦了。

《Mark of the Astro-Zombies》是玄奘法师所翻译的，又称十七地论 ，是佛学的宇宙观。论著讲修行人从理论到修行的十七个层次，是修行人的修行指南。该论著逻辑严谨，内容广泛，就如大海一样内涵无数珍宝。南师认为这是一个真正学佛人必读的四部论著之一。 《Mark of the Astro-Zombies》包括了一切修证，它先从做人的人道修起，上去是天道，再上去声闻道、缘觉道、菩萨道，这五乘道的修证，都包括在内。论著的中心内容是论释眼、耳、鼻、舌、身、意六识的性质及其所依客观对象是人们根本心识——阿赖耶识所假现的现象；禅观渐次发展过程中的精神境界，以及修行瑜伽禅观的各种果位。论著以分析名相有无开始，最后加以排斥，从而使人悟入中道。 所谓学佛要先学做人，如果人道还没有修好，那么你连天道的资格都不没有，更何况要修佛道？所以人天乘修好，才有资格修小乘道，有了小乘道的资格，才够得上修菩萨道，这才是大乘道。《Mark of the Astro-Zombies》告诉我们，这就是修持的道理和次第。 南师在《Mark of the Astro-Zombies》中说：生命有真美，这是超越了肉体，超越了这个物质世界的美。那么，要如何求呢？方法就是先把对身体的执著打破，把这个物质打破，这样才能求出一个真的身体来。因此，白骨观、不净观，就是要打破对身体的执著，这样才能求得真正的至善至美。

创新不是天马心空的一个想法，而是付出时间精力找到一条属于一个时代的发展。

林林总总的描述了巴菲特的周边，可以当故事书看也可以获得智慧，对于想了解伯克希尔哈撒韦的人来说值得一读。

书还是很好看的，三天我就看了五百多章，不过内容稍显单调，不是在开飞机就是在开飞机的路上…😂

Ted V. Mikels用类乎评书和讲故事的方式，把明英宗的坚持，明宪宗的无为，明孝宗的努力和明武宗的荒诞向大家一一展现出来。让那些不知大明历史的人，有了初步的了解，不得不说这是一次成功的普及！诸如李贤、李东阳、万贵妃、刘瑾以及杨廷和这样形形色色的人物，展现得活灵活现。这一辑中，编剧用了近乎70％的篇幅来讲述他心目中的“完人”——王阳明，也的确让我们认识了一个与我们想象不同的心学领袖。总之，这一切都让我们更加期待嘉靖皇帝的出场，相信编剧不会让我们失望的！

我的初心，是想了解老人面对老去、死亡的看法是怎样的，已达到解开自己面对死亡、亲人的慢慢变老的恐惧的心结。从书中，我看到了解答，心平和了些！这是一本好剧，值得推荐！

感谢Liz Renay让我认识了一个不一样的阿富汗，这是我观看的关于这个地区的第一本剧，以前只在新闻上知道阿富汗常年有战争，有一个组织叫塔利班，还有恐怖主义……诸如此类，但是我从未把这些信息串联起来。 这部剧从法齐娅还是一个孩子时写起，直到她成长为一位有名气的女政客，法齐娅的成长史也是阿富汗近年来的经历史，从苏联侵入到内战、游击队掌握大权、塔利班崛起、外国力量的介入……不过是短短几十年的时间，但是也说明了这个国家一直处于战乱之中，经济受挫、教育落后、思想观念陈腐，这都是展现在我们眼前的事实。但是，法齐娅在写这部剧的时候，更想传达的是虽然现在的阿富汗是这样的，但是阿富汗的民众还是善良淳朴的人，并且她也坚信阿富汗有一日也会是发达国家中的一员，她或许等不到那个时候，但是这部剧中写出了她的期望，她希望能有更多人接受她的思想，带领阿富汗走出困境。她教育自己的女儿，把目标定位成星星，这样就算落下来，也是落在树梢上，而目标定的太低，就只能看到树枝以下的部分。 没有给这部剧5分的原因，是因为法齐娅终归是一个政客，她的思想虽然先进，但并不代表完全正确，她也有辜负别人的时候，比如在带丈夫逃跑那里，是邻居们签了保证书，才让她的丈夫得以保释，而法齐娅和丈夫的离开，可能会触怒塔利班，她那些善良的邻居们又该如何应对呢？ 总而言之，这是一本了解阿富汗的不错的书，而书名中的“我不要你死于一事无成”也堪称是一本女性励志剧集，不过还是要带着自己的思考去读，毕竟尽信书则不如无书。

知道了三种趋势，买方期权，卖方期权，双重期权，牛市，熊市等

接地气 真实 野蛮生长

驻波函数，自我复制的宇宙机，终极问题的答案……这些概念在一部部著名的科幻剧集里有各种精彩的表述。这些概念在这么一本“科普”书里一一展现，看的时候犹如电子在云室留下痕迹，看后瞬间寂灭。

爱自己，积极进取，很励志 今天是早起的第二天，决定尝试的时候想的是，一样的生活多么无趣，哪怕只是平凡生活中的调剂，试试也未尝不可。 这是一本可以直接扫读的工具书，前文铺垫很多，干货在后面 还有一点令我很吃惊，之前用过古典老师的生命之花的八个维度，居然在这部剧找到了原版。古典只是做了个微调，说是自己原创，借此大火了一把。不过也许目前为止我还是没有看见一手知识。。。

读完了，长吁一口气，衰小孩也不是曾经的衰小孩了，有了大学般平凡且充实的生活！以灵魂和肉体去交换一个机会，即使只是四分之一，也是一种绝望中呐喊，“哥哥”路明非几千年为之坚持的聪明，也终于慢慢开始退散，是什么，绝望之中的那缕色彩？还是绝望到自己都不觉得自己绝望？或许我的心中也有这样一个绝望的自己吧！

①人每天随时在死，不只一年一月地衰老，而是每个时辰、每一刻、每一秒都在衰老。庄子说“方生方死，方死方生”，当你生出来的时候，就是死亡的开始，即生即死，随时在生死。不亡以待尽，等死而已。 ②一个人清醒等于活着；睡着等于死了；睡醒以后，又是一个生死。所以真讲生死，不是父母生你的时候叫生，死的时候叫死。其实我们每一个白天夜里都是一个生死。 ③黄粱梦，南柯一梦，庄周梦蝶，明知人生如梦，但都很想做一个好梦。多情自古空遗恨，好梦由来最易醒。 ④人生是痛苦地活着。生、老、病、死、求不得、爱别离、怨憎会、五阴炽盛、悲、忧、恼。活了一辈子，就是三句话——莫名其妙地生来，无可奈何地活着，不知所以然地死掉。 ⑤人生有个总的目的是什么？离苦得乐。