K Street

私有财产不可侵犯保护的是财产而不是人权，它的保护力度也取决于你拥有多少私有财产。所以归根结底还是一种上层的自我保护。

关于印度的第二本剧，IIT的教学之类的没有描述，有点可惜，我有点猎奇心。有碍于种姓制度的阻隔不能通婚，也看到了一家三口博士不被种姓制度束缚的进步，源于你自己。游记部分写到了玄奘馆这个是新的。恒河 瓦拉纳西 泰姬陵，哪本都会有。两年时间，对教学对生活对宗教对旅行对人情对腐败对许许多多的不得不，经历的都留下了，好与不好在于用什么眼光和心绪去看。总之，爱国，接受差异，看得开心，记忆会很久远，正能量满满，给好评。

都没评分… 男女主颜值不错，男女配也都喜欢，虽然最后强行HE

习惯养成类产品，习惯是什么？ 习惯是一种在情境暗示下的无意识举动，是不我们不假思索做出的举动。习惯是大脑借以掌握复杂举动的途径之一，那些无意识产生的条件发射使人们腾出精力来关注其他的事物。 产品能造就习惯，用户被钩住的次数越多，对产品形成使用习惯的可能性就越大。 习惯如何养成？ 将用户面临的问题与企业的应对策略衔接在一起，二者频繁互动，最终形成稳定的用户习惯。 提高某种行为的发生频率要充分利用人类行为的两个基本动因： 1.该行为简便易行（提升操作的易完成性）； 2.行为主体有这个主观意愿（可感知用途、内部触发、多变的酬赏）。 若某种行动发生的频率足够高，被感知的用途足够多，就会进入我们的习惯区间，当大脑试图走捷径而不再主动思考接下来该做什么时、因无法实施某种行为感到痛苦时，习惯就养成了。 习惯给企业带来的好处？ 1.提升用户的终生价值：指一个用户在其有生之年忠实使用某产品过程中为其付出的投资总额。 2.提高价格的灵活性：用户对某个产品形成使用习惯后，对产品的依赖性会增强，对价格的敏感度则会降低。 3.加快增长速度：用户越是频繁使用产品，就越有可能邀请朋友与之共享，产品的忠实用户会成为品牌的推广者。 4.提高竞争力：一旦某个产品让用户改变自己的生活习惯，那其他产品几乎不具任何威胁。（新产品要想站稳脚跟，必须要有绝对的优势。因为产品的影响深入骨髓，要想撼动用户的使用习惯，新的产品必须要有摧枯拉朽的力量。） 上瘾模型：触行酬投 触，触发：提醒人们采取下一步行动 a外部触发 1.付费型触发：通过广告或者搜索引擎等做推广，付费型触发能有效的拉拢用户，但是代价不菲。 2.回馈型触发：在公关与美体领域花费大量的时间与精力，正面的媒体报道，应用商店的重点推荐等。 3.人际型触发：熟人之间相互推荐是一种极其有效的外部触发，可以引发投资人所渴望的“病毒式增长”，因为人们总愿意把自己心仪的产品分享出去。 4.自主型触发：只有用户已经注册了账户、提交了邮箱、安装或选择了服务等情况下才会生效，它意为着用户愿意继续与之保持联系。 b内部触发 某个产品与你的思想、情感或是原本已有的常规活动发生密切关联。 弄清楚用户在情感层面存在哪些软肋或困扰。负面情绪是一种威力强大的内部触发，当用户发现这个产品有助于缓解自己的烦恼时，就会与之建立稳固、积极的联系。 外部触发可以培养用户的新习惯，而内部触发造就的情感纽带则可以让新用户变成你产品的铁杆粉丝。 行，行动：人们在期待酬赏时的直接反应 福格模型，要想使人们行动起来有3个要素： a.充分的动机 认知偏差可以有效的帮助你强化用户的动机：稀缺效应、环境效应、锚定效应、赠券效应、目标渐进效应 b.完成这一行为的能力 简化使用过程，减少摩擦。步骤越简单，用户实施它并且成功进入上瘾模型的下一个阶段的可能性就越大。 影响任务难易度的6个要素： 1.时间；2.金钱；3.体力；4.脑力；5.社会偏差；6.非常规性 c.促使人们付诸行动的触发 酬，酬赏：多变的酬赏，满足用户的需求，激发使用欲 酬赏主要表现为三种形式： 1.社交酬赏（指从产品中通过与他人互动而获得的人际奖励。被接纳、被认同、受重视、受喜爱） 2.猎物酬赏（指人们从产品中获得的具体资源或信息） 3.自我酬赏（指人们从产品中体验到的操控感、成就感和终结感） 在设计酬赏时，务必要考虑用户使用该产品的原因，确保与用户的内部触发、使用动机相吻合。 投，投入：通过用户对产品的投入，培养“回头客” 要想让用户产生心理联想并采取行动，首先必须让他们对产品有所投入，用户对某件产品或服务投入的时间和精力越多，

一本极其反智的书，常识性的错误太多，很多关键主张都和我们平时了解的孕产知识不一样，感觉是在故意挑衅和碰瓷。当笑话书来看好了。

创作的好，一个人字，简单两画，顶天立地，不断前进，是世世代代的人们崇尚的最高境界！

毛病不少，但整个故事竟然有点古早武侠+仙侠剧的影子，两个主角还挺可爱，女主挺有小侠女气质，设定类似女版令狐冲，性格讨人喜欢，男主也比较少年气，设定有一点点类似犬夜叉+男版白素贞。整体7.5（制作和故事6分，+1分给故事的侠气感，+0.5分给两个主角）。

肖战被紫电抽的那个无实物表演真的惊艳到我 大难后的孤独与绝望也通过细节处理的很好

整体性学习策略强调将信息编织到知识网络中，而不是给自己加上机械记忆的负担，这个策略的基础有以下几方面。 （1）结构——关于某个学科的知识之间联系的总和，它是你大脑中的城市。 （2）模型——将信息压缩成最基本的单元，模型是结构的种子。形成模型的方法包括比喻法、内在化和图表法，模型是你的知识道路交通图中主要的几个十字路口。 （3）高速公路——不同结构之间的联系，有助于创造性的思考。“跳出盒子之外思考”很好地描述了这种跳出原有结构，从其他结构来观察原有结构的思考方式。 整体性学习有5个步骤，但是并非按部就班，只是大体按此顺序进行，不能拘泥于这种顺序。 （1）获取——通过感官获取信息。 （2）理解——明白信息的表面意思。 （3）拓展——与其他信息建立联系，拓展有三种主要方式。 a）深度拓展——探究知识的背景。 b）横向拓展——探究知识的关系。 c）纵向拓展——与其他结构联系后，从其他结构的角度探究知识。 （4）纠错——剔除错误联系。 （5）应用——将知识应用到各种情境中去，包括现实生活。 信息的消化吸收类似于食物的消化吸收，不管你吃的是什么，过程是一样的，但是吃的东西可以大不相同。认清不同的信息类型有助于选择不同的学习方法，信息的类型有以下五种。 （1）随意信息——事实、日期、列表、规则以及某种顺序。信息特点是没有逻辑分类或相互关系不强。 （2）观点信息——信息的唯一目的就是支持或者反对某种观点。容量在这儿是最重要的，而不是能记住。 （3）过程信息——它是指某种技能的信息。需要反复练习，但是容易记住。 （4）具体信息——容易视觉化的信息，一般是与实际紧密联系的信息，容易有自己的经验。 （5）抽象信息——信息不容易有自己的经验。数学、哲学和物理学都是非常抽象的领域。 技术一览 快速观看 （1）指读法。 （2）练习观看。 （3）积极观看，改善边读边学的效率。 笔记流 （1）不要呆板、僵硬、貌似层次分明的笔记。 （2）在写下来的观点之间建立联系。 比喻法 寻找历史中的故事、图像或是过程，它与我们现在学习的东西有某种类似。 内在化 （1）为你正在学习的东西创造脑海中的图像。 （2）在这幅图像上加入其他感官和情感。 （3）寻找图像不适用或不足的地方，防止产生错误的联系。 图表法 创造流程图、概念图或图像，将若干观念联系在一起。 联想法 （1）创造一系列容易视觉化的符号。 （2）在条目之间创造联系，这种联系是可以“看得见的奇特场景”。 （3）在第一个条目和触发物之间建立联系。 挂钩法 与联想法相似，只不过我们是把每一个条目与事先建立好、容易回忆的0～12的视觉符号相联系。 信息压缩 3种主要形式： （1）记忆术——压缩若干知识，用一个单词代替。 （2）图像联系——创造一幅能联系若干知识的图像。 （3）笔记压缩法——用寥寥几页纸缩写内容庞大的笔记。 实际应用 寻找将知识用于你日常生活的途径。 模型纠错 经常性地解决各种问题，以发现整体性知识网络中的潜在错误。 以项目为基础的学习 建立一个大约需要1～3个月完成的项目，从而逼迫自己不断学习、实践和解决各种各样的问题。这对自我教育来说是有用的练习，特别是在没有什么知识结构可以指导时。 高效率学生 （1）管理能量。 ·保持体型，健康饮食，不要熬夜。 ·一周休息一天。 （2）不要“学习”。 （3）绝不拖延。 ·建立每周目标和每日目标清单以保持注意力。 （4）将那些类似的、散在的工作集中起来批量完成。 （5）有组织。 ·拥有一个日历和做事清单，永远随身携带一个笔记本。 自我教育 自我教育费用低廉、方便迅速、收益大，但是实行起来也

人类各族群通过征服、流行病与灭族行动而互动的历史，就是塑造现代世界的力量。族群冲突在历史上的回响，经过许多世纪，至今未尝稍歇，仍在今日世界上某些最动荡不安的区域发酵

分为三个阶段，第一阶段、K Street没证悟前是“身似菩提树，心似明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃”做的是苦行沙门。第二阶段、中间一段进去世俗体验生活，被七情六欲所奴役，其实已经堕入轮回地狱之中迷失了自己，最后自悟已自己被贪嗔痴慢疑所困，寻求解脱。第三阶段、其实就是“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”通过船夫和河吧，K Street最后证的自性 ，万法无差别。应无所住而生其心。圆融自得。其实仿佛看了一篇 佛教的证悟公案，惊叹于一个西方人对于东方文化和佛理的竟有如此深刻理解～！！！！！！

至少给不下十位朋友推荐这部剧，不明白整体评分怎么会这么低。对于还没有踏入社会，同样遭遇过窘迫的我来说，不仅是我，我相信对每一个青年，中年，只要还没有摸透人生和金钱的意义的每一位朋友，这都是一本极其好的具有实用性的书，我认为是教材。他不是靠心灵鸡汤暂时性的影响你一天的心情，而是让你拥有可以改变你一生的看待世界的眼光。

看了孔子墨子杨朱，孟子看了一半，实在看不下去了（手头是个竖排繁体版，看的贼辛苦） 就前言来看，感觉有点中式诡辩，说西方从宇宙界寻找中国从人生界寻找，但中国的思想仍是极好的，那一段没有什么新东西好论据，就是在循环论证，别处也稍微有一点过于讲究言辞了，稍显啰嗦。因为篇幅缘由社会背景和理论都没有深处去说，感觉又不酣畅淋漓。还有就是编剧貌似对墨子有意见？ 其他方面都很好。打通思想，而后思想便无，这个有意思。孟子想象的第一个圣人与卢梭的想象有相通之处。