罢工之后Par suite d'un arrêt de travail du personnel

这个可能是前传，书的结尾就是九龙抬尸棺。只是换了的主脚角度或是时间线。

看完此剧，不禁唏嘘：一代“至圣”孔子竟然也只被重用了三年……还好，代表并发扬儒家思想的《罢工之后Par suite d'un arrêt de travail du personnel》、《罢工之后Par suite d'un arrêt de travail du personnel》、《罢工之后Par suite d'un arrêt de travail du personnel》、《罢工之后Par suite d'un arrêt de travail du personnel》和《罢工之后Par suite d'un arrêt de travail du personnel》流传至今！国之大幸！

在被编剧称为睡眠“发祥地”的斯坦福大学，编剧研究睡眠30年。主要致力于睡眠管理，通过睡眠管理，提高睡眠质量。编剧常年不吃午饭，并且提出，1.二氯喹唑啉是保持清醒的举足轻重的物质，在饥饿时被释放；2.每天保证20分钟的午休，午睡可以对抗老年痴呆症的发病率；3.咀嚼，嚼口香糖可以保持大脑的活性；4.清晨的户外活动可以提高身体温度有利于打开清醒开关，清醒的状态决定是否睡的香；5.睡眠是人生的三分之一，改变这三分之一，会影响剩下的三分之二。睡眠很重要，好的睡眠帮助实现体内节律的平衡调节，进而帮助身体免疫系统正确的应答。大鼠的睡眠阻断实验结果虽然应鼠而异，但确实影响着大鼠的寿命。褪黑素具有调节体内节律促进睡眠的功效，所以在清醒的状态下必须抑制它的分泌，而晒太阳在抑制褪黑素分泌方面发挥着重大的作用。如今，脑科学研究，是人类目前面对的最大的黑匣子。保证清醒的状态，才能更好的睡眠。2020年5月23日

生娃这有点看不下去了，既然人都能从各处赶来，为嘛不能送去医院？？？.....

看完后想到，如果人的思维改变到，只要思考一件事马上就知道结局过程，那么这些经历真的会有趣么？人生最值得珍惜与向往的不恰恰正是未知么。

我看到的第一本讨论技术本身演化的书，技术的演化从微观上讲就是我们谈到的创新，但从宏观上讲，技术体现了很多生命性的特质，而生命本身，就是复杂系统。从这个角度讲，这是复杂系统构建的更抽象统一的过程，即书中谈到的自展性。 小到对深刻理解技术与科研过程，大到对技术未来发展与治理思考，这都是一本非常值得观看与思考的书，十分推荐。

《罢工之后Par suite d'un arrêt de travail du personnel》是看的第一本反战剧集，讲述的是高中生保罗·博伊默尔受到老师鼓动后，和同学一同参加了第一次世界大战饱受摧残最终牺牲的故事。        第一次世界大战也是人类历史上第一次大规模的现代化战争，在榴弹炮、坦克、毒气弹等现代化的武器装备下，小小士兵的生命不堪一击，在复杂的混乱的自私的帝国主义当权者的利益面前，小小士兵的生命不值一提，这也是书名《罢工之后Par suite d'un arrêt de travail du personnel》的由来，在保罗牺牲的那一天，当天的战报上却记录着“罢工之后Par suite d'un arrêt de travail du personnel”。        对第一次世界大战不太了解，却在不同的作品中感受到它确实影响了一代人，参战的幸存者被称为“迷茫的一代”，《罢工之后Par suite d'un arrêt de travail du personnel》中的盖茨比，《罢工之后Par suite d'un arrêt de travail du personnel》中的拉里，他们都是第一次世界大战的亲历者，也都个本剧的主人公保罗一样，在战争中受到了极大的创伤，已经无法再适应普通人正常的生活。他们失去了传统的价值观、信仰和道德规范，失去了家庭生活乃至生命。        之前看过的接触到的多是描述战争的正义、英雄的伟大，在本剧中，战争则是只有恐怖、残酷、肮脏。战士们被战争深度扭曲，在战场上他们只能把大地当作再给自己十几秒生命的母亲，把尸体变成他们逃避死亡的掩蔽物。他们变得冷漠、粗鲁、狠毒。战争是施加给所有人的灾难。        而保罗可贵的地方在于他并没有被战争所吞没，他开始质疑战争的目的，他对被自己杀死的敌人心怀愧疚，他对受伤的战友拼死相救，他怜悯被俘虏的俄国士兵。我想这是人类的希望，也是编剧心中的理想主义，期待通过这种方式呼吁人们反对战争。         只是人类永远会为自己的利益而争斗，好战必亡，但是当敌人的刀刺向自己的时候，那怕要面对这样残酷的战争，也要奋起反抗。

在大学视频平台借过一本装帧蛮好看的，可惜看了几页就还回去了。据说是1984的前辈。以后再欣赏。

前面两个短篇很好，后面的就是滥竽充数了。。。习惯了黑Virginia Anderson，再看这个白Virginia Anderson，感觉还真是别扭。。。

讨论了童年和成年的概念，以及界限的模糊。信息时代的到来，我们文化的传播方式的改变，对儿童的成长产生了很大的影响，儿童被强行推进了现实的世界。书中对童年的秘密这一说值得一看，这个秘密地打破导致了童年和成年的界限的模糊。

人类赖以生存的地球早已伤痕累累。新冠疫情也不会是人类遇到的最后一次天灾，这不是通过短暂休克式疗法就能解决的，这次疫情提醒人们该重视的，反倒在于如何与病毒共存，并思考疫情过后，如何在恢复GDP的同时调整人类自身，从透支地球转为回补地球。面对世界性的“缺魂少魄”，各国慌不择路，以邻为壑地应对危机，将局势越搅越乱。 对于人类而言，此次大疫情是“上帝”出手的一次修理，更将以大衰退来改变人类从交易到生产、从经济方式到政治生态等方方面面。大疫情触发大衰退，人类需要化大衰退为大进化，百年未有之大变局已然开启。任何逆潮流而动的行为，都将搬起石头砸自己的脚！

罢工之后Par suite d'un arrêt de travail du personnel，是由于社会人带来的海量知识以至于让个体产生无所不知的错觉，从而产生知识的诅咒。明白知与不知的边界，从而更开放的态度去了解事物本质并试图去解释来龙去脉，会让我们的知识更加客观和深刻。

很喜欢这部剧，用孩子清澈、纯真的视角看世界，有懵懂中自然流露的淡淡哀伤，如《罢工之后Par suite d'un arrêt de travail du personnel》、《罢工之后Par suite d'un arrêt de travail du personnel》，也有善良、仁爱的情怀带给读者的温暖和感动，如《罢工之后Par suite d'un arrêt de travail du personnel》。特别喜欢《罢工之后Par suite d'un arrêt de travail du personnel》最后一句话，“文字总是要含蓄的，也像酒一样，浅斟最好。”

二搭啦啦啦

很适合一杯咖啡，一小时时光伴随的一个小短篇，宁静，悠远，淡淡的忧伤味道，就如村上所说，是历史的一滴记忆，但正因为可被替换，才更应该铭记

沈仲凌生性懦弱，优柔寡断，对自己的婚约无力承诺，一切以他大哥为中心，沉醉在妻妾的温柔之乡中。婉初那样一个弱女子，处在被算计和陷害的漩涡中，路在何方？所幸，她小事不糊涂，大事拎得清。看到终身无可托付！青梅竹马的挚爱都留不住沈仲凌，便及时刹车，抽刀断水，有主见！ 喜欢代齐，对婉初，他从小的情谊，专一与担当，到比沈仲凌来的实在。

我给看过的每本人物传记都有很大推荐，每个人的人生经历都是独一无二的，只愿我们这些“局外人”浅显地读完之后能够有所得。

战争前的时代，人们还活在安逸的无穷激情中，因为那个时代真的太好太好了。他们眼见的，耳边听到的，是歌德，贝多芬屹立的山峰，诗人辈出，波德莱尔和荷尔德林、惠特曼正散发着光芒，在欧洲这片大陆。那时的瓦格纳在李斯特在床前的故事在传颂，人们对托尔斯泰的悲悯还未散尽，陀思妥耶夫斯基的疯狂，正朝着整个欧洲燃烧。施特劳斯说要绕过瓦格纳的天才，谱写着歌剧。查尔斯·贝尔林正翻译着诗人魏尔伦，波德莱尔，陀思妥耶夫斯基。里尔克还活着，霍夫曼斯塔尔像兰波一样正展现流星般的天才。 那时人们仿佛触到了文化艺术的天顶。物理学的金字塔尖。 在那最辉煌的燃烧时代，希特勒，在人们激情昂扬的岁月中，借着这些羽翼，拍动着翅膀飞了起来。而那法西斯成熟强大时，这最纯粹的黄金时代，已变成风烛残年的老人，查尔斯·贝尔林、罗曼罗兰、托马斯曼、施威斯特劳斯、爱因斯坦、普朗克、罗素、弗洛伊德，乔伊斯(伟大的开创者们)都老了。罗曼罗兰八十多岁困在他的巴黎，查尔斯·贝尔林成了无国籍的流亡者，是人们严重的敌国人，德意志人。弗洛伊德被营救到英国，施威斯特劳斯被监视，老人们，谁能忍受这可怕的纳粹。(比红卫兵残忍可怕的多) 强烈推荐，   查尔斯·贝尔林向来有，精练的语言，句句诛心，太适合中国人观看，(完全感受不到译本的难受，仿佛镜子中的鲁迅。) 心灵如潮水，每次、每章`每段都要把心推向高潮。唯一的长篇，名都叫作《罢工之后Par suite d'un arrêt de travail du personnel》，我永远的喜欢里面男女主的对话场景。 我最喜欢他带着战争味的，针针见血的叙述。 那是诗人影视的黄金时代，那是一呼百应的群体凝聚力的文艺时代。是虚无主义还未吞噬大地的时代。 那时的人们热情如火，牵一发动全身。文明在此刻终长成了巨人，在整个欧洲咆哮。所有人都抬起头，迎接他们的光辉岁月。 到火的余温，也养育了希特勒仇恨，法西斯的狂热， 二战的回忆太可怕，特别对那些经历的人。对战争的伤痛，就像捷克作家赫拉巴尔在《罢工之后Par suite d'un arrêt de travail du personnel》中说的: 我狠狠把成吨成吨的纳粹小册子和宣传品扔进压力机，全是同一主题，欢呼着的男男女女和儿童，欢呼着的老人，欢呼着的工人，欢呼着的农民，欢呼着的士兵， 我狠狠地把开进解放了的但泽市的希特勒和他的卫队们，把开进解放了的华沙的希特勒，把开进解放了的布拉格的希特勒，把开进解放了的维也纳的希特勒，把开进解放了的巴黎的希特勒，把在他私人宅邸的希特勒，把庆丰收的希特勒,把希特勒及其忠实的牧羊狗，把希特勒及前线士兵，把视察大西洋壁垒的希特勒，把去往征服了的东方和西方城市的途中的希特勒,俯身看军事地图的希特勒,把所有这一切统统扔进我的压力机，我越是把希特勒和欢呼着的男男女女和儿童们扔进机槽，我就越是想念我的茨冈小姑娘， 她从来没有欢呼过，她一无所求，除却给炉火添木柴,炖一锅土豆马肉香肠，抱着巨大的酒罐子去打啤酒,除却把面包掰成圣餐似的小块儿，然后透过敞开的炉门凝望炉中的火苗和火光，凝望音调悦耳、呼呼作响的炉火，歌唱着的炉火。 在这世间有三大流浪民族,她们是吉卜赛人,犹太人和库尔德人。而赫拉巴尔笔下的，写了一个最纯净的悲哀，最无辜的吉卜赛人小姑娘。当我读到，她在马伊达内克或者在奥斯维辛的焚尸炉中被烧死了。我真的绝无法接受的，可这就是那个时代。 赫拉巴尔自杀了，查尔斯·贝尔林也自杀了，通过他们笔下的诉说，我病态的理解了他们的美。希望这些至少让人们能理解查尔斯·贝尔林最后的归宿。世界，他们的世界，与他们本身，是什么？